ГЛАВНАЯ Небесный и земной мир

1. О сне и бодрствовании.

Во время бодрствования душа человека теряет дух, как бы создавая вакуум внутри. Во сне дверь к Богу автоматически открывается, и Божий дух заполняет образовавшийся вакуум: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему – Откровение 3:20. Правда, Иисус говорит о Святом Духе, который заходит только в очищенную от зла душу, а Божий дух (вернее, семь духов Божьих – Откровение 4:5) заполняет каждую душу, проходя через сердце (кристалл – Откровение 4:6), а количество и качество полученного духа зависит от загрязненности сердца злом (чистоты и цвета кристалла).

Вследствие изменения уровня духа происходят какие-то действия (внутренние или внешние: со стороны других людей – их образов), соответствующие этому изменению. Таким образом, во сне причина и следствие меняются местами, поэтому сны (видение происходящего во время сна) часто бывают непонятными.

Чтобы понять сон, нужно как минимум поменять местами следствие и причину. Например, если ты во сне что-то теряешь, значит наяву что-то найдешь, если во сне кто-то приходит, значит наяву кто-то уйдет и т.д.

Как и в Небесном Царстве, во сне последние становятся первыми, а первые последними (Марка 10:36). Это касается и качества объектов (во сне – грязь, наяву – ценности), и их значимости (во сне – мелочь, наяву – богатство).

2. Продолжение.

Жизнь в земном мире соответствует бодрствованию, в аду – сну. Переходы из одного состояния в другое аналогичные: рождение и смерть соответствуют просыпанию и засыпанию. После сна, как и при рождении, человек возвращается в точку реального для земного мира времени.

3. О том, как первые на земле становятся последними на небесах.

Человек, перешедший из царства земного в Царство Небесное, остается таким же, каким он был до этого. Меняется только оценка его качеств. То, что делало человека высоким, значимым, влиятельным в земной жизни, делает его никчемным и ненужным в небесной; и наоборот. Ибо Царство Небесное создано для служения людям, поэтому человек, научившийся этому на земле, будет великим на небе: Не все ли они (Ангелы) суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евреям 1:14). О том же говорит и Иоанн в Откровении 19:10: Я пал к ногам его (Ангела), чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; и то же в Откровении 22:8-9.

4. Ключ от дверей ада.

Между смертью и рождением (или воскресением) человека должно пройти 42 часа (по земному времени) – это 7 этапов по 6 часов (время сна по суточному циклу – И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг – Откровение 4:8) для восстановления семи духов Бога (…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – Откровение 4:5).

Таким образом, ад – это время сна человека плюс эти 42 часа для восстановления духа.

Ворота из ада, от которых у Иисуса есть ключи (…и имею ключи ада и смерти – Откровение 1:18) – это воскресение (а не следующее рождение) – выход из циклов рождений и смертей. Ключ от ада – Святой Дух, полученный человеком во время земной жизни.

Небесное Царство и вечная жизнь – это служение людям плюс любовь и радость внутри человека, находящегося у престола Бога (За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их – Откровение 8:15-17).

5. Продолжение.

Иисус Христос первым совершил перемещение из ада в Царство Небесное (после смерти Он три дня провел в аду – об этом говорится в апостольском символе веры – а затем воскрес и перешел к Богу). Раньше такое было невозможно (притча о богаче и Лазаре – Луки 16:26).

6. В земном мире земля свернута и воспринимается человеком, а небеса развернуты и недоступны для восприятия (Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его – Фомы 117), в небесном все наоборот (Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти – Фомы 115).

7. Противостояние Царства Небесного и мира земного то же, что противостояние духа и плоти в человеке, Ангелов и бесов в духовном пространстве. Это противостояние жизни и смерти.

8. О связи между сном и бодрствованием, а также о воскресении и вечной жизни.

Душа каждого человека имеет связь со своим Ангелом (Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих(людей); ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного – Матфея 18:10). Во время бодрствования душа находится в теле, во время сна – в Ангеле. Такого Ангела еще называют Ангелом-хранителем (Он хранит дух человека и охраняет его, если тот правильно себя ведет). Днем души общаются через тела людей, во сне – через духи Ангелов.

Каждый Ангел в соответствии со своей силой (энергией духа) может перемещаться (находится) в своем диапазоне времени, поэтому во сне возможно смещение во времени, и чем духовнее человек, тем этот сдвиг может быть больше.

В период бодрствования человек совершает действия в соответствии с программой внутренних ощущений, записанной во время сна. И наоборот, во сне человек производит чувства по программе действий, записанных в процессе бодрствования (действия появляются сами по себе, а ощущения производятся Ангелом и записываются в программу бодрствования следующего дня. Программа работает каждый раз при переходе из одного мира в другой от конца к началу: Так будут последние первыми, и первые последними – Матфея 20:16).

Другими словами (для лучшего понимания), в режиме бодрствования по программе ощущений производятся и записываются изменения кинетической энергии действий плоти и эмоций души, а во сне в соответствии уже с этой программой производятся и записываются изменения потенциальной энергии духа и внутренних ощущений души.

Таким образом то, что ты сделал сегодня, получишь сразу после этого во сне в виде изменения твоего духа, а завтра почувствуешь результат этих действий в виде твоего настроения (радости или страдания – в соответствии с делами).

О внешних воздействиях на человека и последствиях этого будет сказано далее.

После смерти физического тела душа, в зависимости от ее параметров на момент смерти (соотношение добра и зла, потенциальной энергии духа в Ангеле и кинетической энергии слова в душе), преобразуется для рождения (земной цикл жизни описан в Откровении 6:1-8; толкование – в разделе Сущность человека п.1) или воскресения.

Если это рождение, процесс жизни происходит в земном мире, если воскресение – в обоих: душа остается в небесном, но на земле появляется виртуальное (преображенное – Филиппийцам 3:20-21) тело, через которое душа может влиять на жизнь в земном мире в течение времени существования этого мира. Такое существование души называется вечной жизнью. То же происходит и при рождении свыше, только там все наоборот: душа находится в теле, но имеет возможность подключения к духу Бога.

9. Продолжение.

Во время бодрствования (в земном мире) человек воспринимает и опознает плоть и материю, а во сне (в аду) – дух и энергию (образы – Фомы 87, 88). С чувствами (внутренними ощущениями) – все наоборот.

Другими словами, внутреннее становится внешним, а внешнее – внутренним: то, что вокруг тебя – сворачивается, а то, что внутри – разворачивается (глаза твои смотрят внутрь – Откровение 4:8). В аду ты становишься внешним миром, а мир становится тобой (жизнь вне себя или взгляд на себя со стороны). Программа жизни также меняет свое направление: последнее становится первым (все начинается с конца и заканчивается началом).

Правит адом и сном сатана: он становится выше человека, так как небо сворачивается, а земля разворачивается.

10. Продолжение.

Небесное Царство и ад – разные стороны небесной жизни. Ад (сон) – это обратная сторона жизни (бодрствования) человека. Он отделен от земного мира и в пространстве и во времени (они существуют последовательно). Ад – это один из четырех этапов жизни человека на земле (подробнее об этом в разделе Откровение Иоанна Богослова, глава 6 на сайте www.ucheniehrista.narod.ru ).

Небесное Царство существует во всем времени и пространстве земного мира и может взаимодействовать с ним в любом месте и в любое время: Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его (Фомы 117).

Небесное Царство, земной мир и ад можно рассматривать, как организм, подобный Богу и человеку: соответственно дух, душа и плоть.

11. О сущности ада.

Ад – это то, что находится в человеке в земной жизни (мысли, образы, чувства) – его внутренний мир. В аду все это находится вне человека, вокруг него. И каким он сделал себя на момент смерти, таким увидит все вокруг себя в аду.

Сам человек в аду становится таким, каким он видел мир вокруг себя в жизни, и получит он то, что сделал другим (а практически самому себе) в процессе земной жизни, приобретая свое начальное состояние (каким он был при рождении).

12. Продолжение.

В аду (во сне) все происходит по закону, при этом может передаваться информация, необходимая человеку, находящемуся там (…и имею ключи ада и смерти – Откровение 1:18. Иисус – Слово Бога – примеч.), своего рода знамение (предупреждение, пояснение, предсказание).

Таким образом, ад, земной мир и Небесное Царство связаны в кольцо.

13. Продолжение.

Царство Небесное одно для всех людей, в то время, как ад у каждого свой – это внутренний мир самого человека. Во сне он становится внешним миром.

14. О том, что происходит во сне.

В процессе засыпания душа человека перемещается в Ангела, и когда человек спит, скорость движения времени равна один месяц в час, то есть за время сна он перемещается вперед на время от момента засыпания, умноженное на коэффициент 708. Когда же он просыпается, то возвращается в реальное для земного мира время.

В нужный момент сна включается память, и человек начинает запоминать образы в реальном времени. При этом он «видит» духи тех, с кем он будет общаться в то время, поэтому они могут выглядеть совсем не так, как в земной жизни.

Вместе с тем, взгляд из небесного мира являет зеркальное отражение (противоположность) значимости увиденного (дерьмо – богатство, красивое – мерзкое, большое – малое и т.д.).

Кроме того, происходящие в видении действия являются тем, что будет в его мыслях, когда все будет наяву. Например: в реальности земного мира человек в мыслях хочет подойти к кому-то и поговорить, но затем проходит мимо. Если же ему это ранее приснится, то во сне он подойдет и будет разговаривать.

Последовательность же событий и место их действия (время и пространство) в видении сна не искажаются.

15. Продолжение.

В Евангелии от Фомы 101 Иисус говорит о подобии Царства Небесного женщине, которая несет сосуд с мукой удаляющейся дорогой. Мука по дороге рассыпалась, но женщина это увидела только тогда, когда пришла на место.

Описано практически то, что происходит с человеком во сне. Удаляющаяся дорога указывает на высокую скорость течения времени в небесном мире (1 месяц за 1 час на земле). Видит (помнит) человек только конец пути – то, что приснилось перед просыпанием (произойдет в будущем). Остальное время проходит в соответствии с записанной программой.

То же можно сказать и о других обитателях небесного мира (духи, Ангелы и т.д.). Например, Ангел, имеющий запас духа (сосуд с мукой) и время для того, чтобы его раздать, видит только начало и конец этого этапа. Остальное время проходит в соответствии с его внутренней установкой (на автопилоте), но, конечно же, с осознанием всего происходящего.

16. Человек сможет войти в небесный мир (ощущать себя в нем) и жить по его законам только тогда, когда отключится от земного (событий, обстоятельств, действий). По другому это называют входом в астрал, космос и т.д.

17. О влиянии слова.

Имея чистое (свободное от зла) и открытое (с верой) сердце с чувствами живого духа (любовью) в нем, человек может своими мыслями и словами программировать события, которые произойдут в ближайшем будущем (Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе – Матфея 18:18): слова и мысли, пройдя через открытое сердце, которое обеспечивает связь души человека с духом Бога, записывают программу на небе, которая осуществится на земле.

18. О бесах и борьбе с ними.

Бесы вселяются в душу человека только тогда, когда он творит зло. Они контролируют вредные привычки людей (пьянство, курение, сквернословие и т.д.) и пытаются заставить их повторять все снова и снова. Для этого они воздействуют на психику человека, его мысли и чувства. Одновременно бесы могут оказывать влияние на внутренние органы, заставляя их болеть поочередно или одновременно. Воздействие осуществляется через кровь (душу), которая является носителем духа, и сила этого воздействия пропорциональна силе беса.

Большое количество людей в тот или иной период своей жизни подвергаются влиянию бесов. Даже апостол Павел перенес в свое время посещение ангела сатаны: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». В Своем Откровении Иисус открыл и другую грань этого действия: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откровение 3:19).

Но вернемся к теме. Являясь по природе духами, бесы устанавливают контроль над мыслями, словами, ощущениями и поступками человека, мгновенно реагируя на них в нужный момент. Часто они внушают человеку мысли о никчемности его жизни, страх, неуверенность в себе и пытаются склонить его к самоубийству. Бесы знают все о человеке, в том числе его слабости, болезни и страхи. Все это они используют в своей деятельности. Например, если человек знает или думает, что у него имеется заболевание какого-либо внутреннего органа, они всячески будут это подчеркивать, стимулируя боли в этом органе и внушая мысли, что болезнь неизлечима и нет смысла жить дальше.

Цель, которую преследуют бесы своей деятельностью – забрать из души человека как можно больше духа, потерянного им в результате неправильного поведения.

Бесы могут быть изгнаны лицом, имеющим в себе дух Христа. Они уходят также, если человек избавляется от вредных привычек, так как не получают больше того, ради чего существуют. В случае соединения человека с Богом бесы заблаговременно покидают душу.

Наилучшее средство борьбы с бесами – любовь к людям. Чтобы ее приобрести, нужно забыть о себе и жить для других (Возлюби ближнего твоего, как самого себя – Матфея 22:39). Как только человек уходит в себя, он в полной мере ощущает их воздействие. Также не нужно пытаться общаться с ними, хотя это очень даже возможно в определенном эмоциональном состоянии, когда обостряются чувства при отключении от внешних обстоятельств. Этого категорически не нужно делать. Чем больше человек уделяет им внимания, тем больше неприятностей от них имеет. Лучше всего забыть о них и никогда не вспоминать. А это можно сделать, только имея в себе любовь к Богу и к людям, которую принес нам Иисус Христос в слове и духе.

19. О перемещении в пространстве.

В «Деяниях святых апостолов» описан случай перемещения в пространстве. Это произошло с апостолом Филиппом после того, как он крестил евнуха эфиопской царицы. Крещение состоялось на дороге, ведущей из Иерусалима в Газу (А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста – Деяния 8:26).

После этого Филипп был перемещен в пространстве не менее, чем на 200 км. Такое расстояние от места, где он находился, до города Азота, куда он попал сразу же после крещения евнуха: Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию (Деяния 8:39-40).

20. Бесы побуждают (соблазняют) человека к поступкам во плоти и судят его за эти поступки по законам земного мира; Ангелы призывают действовать в духе и помогают ему в этом по законам небесного мира.

21. О том, как во сне исполняется закон.

Во сне человек реально переживает то, что происходило с ним в течение дня. Отличие состоит в том, что: 1) во всех действиях его душа находится с противоположной стороны; 2) ощущения воспринимаются в обратной последовательности; 3) все происходит в сжатом виде: яркие в эмоциональном отношении события занимают больше времени и могут даже запоминаться как сон; спокойные же проходят незаметно и быстро. Этот процесс напоминает сжатие информации в компьютерных файлах. В результате такого сжатия компенсация ощущений занимает меньше времени, чем это было во время бодрствования.

Еще раз: речь шла о компенсации ощущений души, а не произошедших событий (об этом будет сказано ниже), поэтому отождествлять сон с земной реальностью не следует. Для этого нужен особый подход, а сейчас речь о другом.

В результате описанного выше душа получает дух, который соответствует конкретным действиям человека в стадии бодрствования (точнее, разницу в количестве и качестве: от того, что ему положено, отнимается то, что им потрачено). Если потрачено больше, чем отмерено, душа получает страдания, например, от болезней (последствия зависят от причины потери духа), с тем, чтобы уменьшить дальнейший расход духа.

Кроме того, параллельно производится запись в духе для того, чтобы вернуть человеку в соответствии с законом то, что он сделал: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10). Организацией этого занимается духовная исполнительная власть.

22. Об этапах земной и небесной жизни.

Христос Своей жизнью после смерти показал человеку его небесное существование: сначала смерть физического тела, затем появление в земном мире в душах людей в качестве духа для исполнения законов, появившихся на основе двух договоров между Богом и человеком (ветхий и новый заветы), затем возвращение на небеса с последующим рождением на земле в новом теле. Все эти моменты соответствуют смерти, воскресению, вознесению Христа и возвращению к людям в образе Святого Духа.

Разница состоит во времени пребывания души человека на том или ином этапе в соответствии с разницей движения времени в земном и небесном мире (об этом говорилось ранее). Для Христа время пребывания соотносилось со временем Его служения, для конкретного человека – это время его земной жизни.

Второе различие – состояние духа умершего человека. В зависимости от него человек в небесном мире исполняет роль или «маленького беса», или «небольшого ангела». Это происходит потому, что ад с приходом Христа упразднен и компенсацию за свои действия, как правило, человек получает еще во время земного существования. Христос, как известно, в этот период служил людям в качестве Ангела с преображенным телом.

Еще одно (и главное) различие: человек, не соединившийся с Богом, забывает свою прожитую жизнь и рождается снова в земном мире со всеми вытекающими отсюда последствиями: и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью (Откровение 14:11).

23. Об ощущениях земного и небесного мира.

В земном мире душа чувствует то, что видит, в небесном – видит то, что чувствует. В материальном мире душа находится во плоти и взглядом из нее видит окружающую ее плоть, ее слова и действия, которые передаются душе (отражаются в ней) духом, соответствующим этим словам и действиям, который, в свою очередь, вызывает ощущение увиденного и услышанного.

В духовном мире (ад, сон) душа покидает плоть и взглядом извне ощущает свой дух и видит его. Чей дух душа почувствует и увидит в себе, тем и становится. Таким образом, в земном мире человек видит и чувствует окружающий мир, в духовном – чувствует и видит себя (становится собой, вернее, тем духом в себе, на который смотрит).

Из этого следует, что земной мир – мир иллюзий, так как живущий в нем видит и ощущает то, что находится вне его, к тому же временно существующее (то есть не реальное), но имеющее влияние на внутреннее состояние духа.

В то же время духовный мир – истинный мир, потому что человек ощущает и видит в нем себя, свой реальный дух, действительно присутствующий в его душе.

Вывод: в небесном мире человек становится тем, кого принял, кому поверил и кого полюбил в земном мире. Поверишь Христу и примешь Его дух на земле – станешь Им на небе.

В подтверждение сказанному – слова Иисуса Христа из Евангелия от Филиппа:

Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного, если он не станет подобным этому. В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел (Отца - ты) станешь Отцом. Поэтому (в этом месте) ты видишь каждую вещь и (ты не видишь) себя одного. Видишь же ты себя в том (месте). Ибо (ты станешь) тем, что ты видишь (Филиппа 44).

24. Об исцелении.

Ученик Христа, подключенный к Его духу, принимая дух любого человека в результате какого-либо контакта с ним, хранит его в своей душе здоровым, даже если этот человек болен. Это происходит потому, что он очищается от зла, а значит, и от болезней, когда проходит через душу, связанную с духом Бога.

Теперь, чтобы человек стал здоров, врачующему нужно просто увидеть его во сне: при этом дух больного станет таким, каким он хранился в душе целителя (смотри выше: Филиппа 44).

Во время бодрствования в земном мире человек изменяет отражение внешнего мира в себе, то есть, окружающий его дух (а точнее, духи), пройдя через фильтр (сердце человека), хранится в душе измененным в соответствии с наполнением этого сердца.

В духовном мире, коим является в том числе и сон, душа человека не может изменить себя, она может только запрограммировать на период земного мира (бодрствования) изменение окружения по образу того, каким оно было на момент его физической смерти (или засыпания): увидев тот или иной дух в себе со стороны, она им становится и таким образом его изменяет.

Апостол Филипп в своем Евангелии говорит о семидневном цикле духа в душе человека: Как тот, кто таким образом не существует, не принесет плода,- не только не производит он (в этом месте), но даже в субботу (его сила) бесплодна (Филиппа 8). Об этом цикле сказано и в четвертой заповеди Ветхого Завета (Помни день субботний…).

Иисус исцелял людей по субботам, принимая их дух и изменяя его в себе. Во сне Он изменял дух самого человека, делая его здоровым. Максимум силы духа Христа приходился на момент Его будущего воскресения (с циклом в 7 дней), то есть, соответствовал раннему утру воскресного дня, когда и происходило реальное исцеление.

Теперь о чувствах радости или страдания в каждом конкретном случае. В духовном мире в душе возникают ощущения своего духа по отношению к тому же духу реального окружения. Чувство радости возникает в том случае, когда свой дух лучше реального, и ощущается она в процессе изменения этого духа в лучшую сторону. И наоборот, если свой дух хуже реального, душа страдает во время изменения этого духа в худшую сторону.

Таким образом, чем больше страдает душа в земном мире в процессе улучшения окружающего духа в себе (изменения соотношения живого и мертвого духа в сторону живого), тем больше она получит радости в духовном мире при преобразовании внешнего духа своим.

Если же на земле свой дух становится хуже реального (такое изменение сопровождается ощущением радости), то, соответственно, дальнейшее ухудшение внешнего духа будет вызывать страдания. Сказанное подтверждается в притче Иисуса Христа о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31), а также в заповедях блаженств (Луки 6:21-26).

Сила воздействия души человека на окружение в небесном мире находится в прямой зависимости от силы его духа (близости к Богу) в земном.

25. Как попасть в новый мир.

Конец этого мира – не за горами. Становление власти и законов Иисуса Христа в земном мире начнется в 2011 году (И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков – Откровение 11:15) и продлится несколько лет, в течение которых люди, не принявшие Иисуса Христа, как своего законодателя, прекратят существование на земле в человеческом облике.

Главная заповедь Иисуса Христа: любить Бога и ближнего своего, как самого себя. Любовь к Богу приходит вместе с любовью к людям, которые окружают каждого человека. Любовь же к людям определяется способностью человека делиться с ними своим богатством: духовным, душевным, материальным. Иисус говорил: Вера получает, любовь дает. Никто не сможет получить без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, мы любим (Филиппа 45).

Чем больше отдает человек от своего, тем лучше он будет жить в новом мире: Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Матфея 19:21). Иисус Христос отдал всего Себя, и поэтому вскоре станет Богом земли. В притче о Страшном Суде (Матфея 25:31-46), Он говорит, что человек, делающий в течение своей жизни добро другим людям, обязательно перейдет в жизнь вечную, а человек, живущий только для себя – в муку вечную.

Еще одним необходимым условием для соединения с Богом является независимость от обстоятельств земной жизни, которые стали идолами человечества. И Бог в Ветхом Завете, и Его Сын Иисус Христос в Новом главным злом человека считают идолопоклонение, оно по значимости занимает первое место даже среди таких грехов, как убийство, воровство, блуд.

Главный идол современного человека – деньги. Чтобы избавиться от поклонения им, нужно научиться расставаться с ними без сожаления, а еще лучше – с радостью о том, что помощь получает человек, который в ней нуждается. Давать нужно по всякой просьбе и без раздумий: Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад (Луки 6:30). Главное – давать нужно тем, кто действительно нуждается. Ибо еще царь Соломон, символ мудрости человеческой, говорил: Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет (Притчи Соломона 22:16).

26. О страхе и свободе.

Как уже говорилось, небесный мир дает человеку счастье, отсутствие страха и полную свободу. О том, кто будет впоследствии счастлив (в соответствии с законом), рассказывается в так называемых заповедях блаженств (Матфея 5:3-11). Кроме того, Иисус много говорил об этом в процессе Своего служения людям.

К примеру, Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь (Фомы 63). По поводу этого изречения Иисуса можно сказать, что практически любая работа при правильном к ней отношении становится исполнением главной заповеди Христа: Люби ближнего твоего, как самого себя, так как дает возможность принести пользу другим людям. И здесь самое главное для человека – воспринимать ее в первую очередь, как помощь людям, и только потом – как заработок для себя, ведь счастье приносят не деньги, а любовь.

Что касается страха, то речь в данном случае идет не столько о страхе перед людьми (его вполне может преодолеть даже человек, привязанный к земной жизни), сколько о боязни изменения жизненных обстоятельств, которого люди часто просто не замечают (эти обстоятельства: потеря работы и заработка; уход жены или мужа; свои болезни и болезни близких; и еще многое другое). Страхи эти преодолеваются исключительно духом Бога, так как только любовь к людям способна уничтожить любой страх.

По поводу беспокойства об обстоятельствах земной жизни Иисус Христос говорил: Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Луки 12:29-32).

Когда уходят страхи, приходит свобода. Свобода – не вседозволенность, как некоторые представляют себе это состояние, но отсутствие зависимости от кого бы то ни было и от чего бы то ни было. И дается она только тому, кто исполняет заповеди Иисуса Христа.

Имеющий свободу одинаково относится и к бомжу, и к президенту – без лицемерия и лицеприятия. Критерием его оценки того или иного человека является наличие (или отсутствие) у него любви к людям.

В настоящий момент времени, за несколько лет до прихода Христа в этот мир, почувствовать в себе дух Бога можно только через Его слово (оно перед вашими глазами), принимая и исполняя законы небесного мира.

27. Варианты дальнейшего развития событий.

Рассмотрим один из фрагментарно-временных вариантов возможного развития событий после установления законов и власти Христа в земном мире, которое по одной из версий произойдет в 2014 году.

Если сопоставить описанное в 11-й и 12-й главах Откровения с законом о движении времени в земном и небесном мире (Так будут последние первыми, и первые последними – Матфея 20:16), то можно определить (вычислить) временной промежуток ...в продолжение времени, времен и полвремени, в течение которого душа Агнца будет отсутствовать в земном мире: И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась… (Откровение 12:14).

Согласно приведенного закона, если средней точкой отсчета времени считать переход души Агнца из плоти в дух (А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней – Откровение 12:6), то отрезок времени в 3.5 дня до этого момента (Откровение 11:9) будет соответствовать промежутку времени в 1260 дней, упомянутых выше.

Следовательно, коэффициент скорости течения времени второго периода по отношению к первому равен 360 (1260:3.5). Отсюда отрезок времени, о котором говорилось в начале (1+2+0.5), будет составлять 453600 дней (1260*360), что соответствует 1241 солнечному году 10 месяцам и 20 дням (округленно 1242 годам).

Этот промежуток времени совпадает со сроком, на который был заключен в плен сатана, плюс малое время (242 года), когда он был освобожден перед окончательным уничтожением: Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откровение 20:2-3).

Согласно этого расчета, душа Агнца не будет принимать участия в тех событиях, бедствиях и катастрофах, которые произойдут в это время и которые описаны в главах Откровения с 12-й по 20-ю, и появится на новой земле для воссоединения со своим духом (брак Агнца). Это произойдет в 3260 году (2014+3.5+1242).

Описанное выше находится в полном соответствии со словами, сказанными Богом духу Давида, потомком которого является Агнец: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Псалом 109).

P.S. Приведенный расчет справедлив лишь в том случае, если в главах Откровения, 12-й и 20-й, указано земное время.

28. Продолжение.

Существует, по крайней мере, еще два возможных варианта (кроме изложенного выше) развития событий в земном мире. В этих вариантах предполагается, что промежутки времени, обозначенные в 12-й и 20-й главах Откровения, принадлежат небесному миру. При этом 1260 дней пребывания души Агнца в пустыне (А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней – Откровение 12:6) конвертируются в 3.5 дня на земле (коэффициент 360).

Следующий временной отрезок в продолжение времени, времен и полвремени (Откровение 12:14), длительность которого рассчитана выше (она составляет 1242 солнечных года), с применением того же коэффициента 360 приобретет размерность в 1260 дней.

В результате: по второму варианту (первый рассмотрен ранее) брак Агнца состоится летом 2018 года (установление власти Христа – по-прежнему в 2014-м).

И наконец, третий вариант: в случае, если отрезки времени в 42 месяца и 1260 дней совмещены (А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище - Откровение 11:2-3), то есть, этапы укрепления духа Агнца и пророчества проходят параллельно, то царствование Христа на земле начнется летом 2011 года. Через 3.5 дня после этого душа Агнца перейдет на этап в 1260 дней пребывания в «пустыне» (Откровение 12:14). Воссоединение же души Агнца с его духом и возникновение нового мира с новыми людьми, души которых освобождены от зла (Откровение 21) состоится в конце 2014 года.

29. Продолжение.

Есть еще один вариант дальнейшего развития событий в мире, на этот раз действительно последний. Известно, что для души, находящейся во плоти (в земном мире) и для души в духе (в небесном мире) время течет с различной скоростью (1 день во плоти равен 1 году в духе). Но когда душа живет отдельно от духа и плоти, что и произойдет с душой Агнца после рождения ею живого духа (Откровение 12:5), время для нее будет течь со скоростью 1 месяц в день (один день для плоти равен одному месяцу для души).

Исходя из вышеизложенного, 42 месяца (1260 дней), проведенные душой Агнца «в пустыне» (А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней – Откровение 12:6), соответствуют 42 дням земного мира (такое же время прошло от момента воскресения Христа до Его вознесения).

Для определения величины второго промежутка времени (от начала царствования Христа в земном мире до воссоединения души Агнца с живым духом) нужно умножить 42 дня на коэффициент 360 (расчет этого коэффициента приведен в описании первого варианта развития событий в будущем). Получаем 15120 дней, что соответствует 41 солнечному году 144 дням и 18 часам. Возможно, этот пересчет и не нужен, а 42 года останутся 42-мя годами.

Теперь не составит труда вычислить вышеупомянутые даты: первая приходится на лето 2011 года, вторая – на начало 2053 года (по приведенному расчету) или на лето-осень того же года (по солнечным годам).

Вариант привлекательный, но несостоятельный ввиду отсутствия в нем событий, происходящих в 2014 году.

Внимания заслуживает вариация вышеописанного с разделенными этапами укрепления духа и пророчества, так как в ней фигурирует 2014 год, когда начнется царствование Христа в этом мире и произойдет рождение живого духа душой Агнца (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его - Откровение 12:5). Этот момент соответствует моменту воскресения Христа 2000 лет тому назад.

Соответственно, вехи этого периода: приход Христа на царство в этот мир состоится в конце 2014 года, а брак Агнца – летом 2056 года (расчет по коэффициенту 360) или в начале 2057 года (расчет по солнечным годам).

Можно, конечно, точно назвать предполагаемый день и час того или иного события, но это сейчас не нужно, так как пока нельзя с полной уверенностью сказать, по какому сценарию будут происходить эти события. Необходимо подождать, пока Иисус Христос Сам скажет об этом.

30. Продолжение.

Выше представлено несколько вариантов развития событий в ближайшем будущем. Читающему предлагается самому выбрать тот вариант, который ему покажется истинным. При этом он предупреждается, что вероятность правильного выбора ничтожно мала, если не сказать больше – она просто отсутствует.

Это утверждение справедливо в том случае, когда свой выбор человек осуществляет с помощью разума, который относится к плоти, так как приобретается в процессе земной жизни и находится под контролем мертвого духа (сатаны). Управляют разумом человека бесы – служители сатаны.

В Откровении Иисуса Христа разум человека представлен лжепророком, который заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю (Откровение 13:12) – законам мертвого духа (слову сатаны). Поэтому выбирать или делать какие-то выводы с помощью разума – действия, заранее обреченные на неудачу.

Для решения таких задач нужно подключать, как минимум, интуицию (если она есть), а как максимум, дух Бога и (или) Его Ангелов (если они согласятся на это).

31. Теоретический вариант развития событий ближайшего будущего.

Как уже говорилось ранее, в Откровении, начиная с шестой главы, описывается душа спасенного человека с момента ее появления на земле в человеческом теле и до соединения с Богом в теле нового человека. Если же принять во внимание некоторые высказывания, можно конкретизировать: речь идет о том, что происходит в душе Агнца, дух которого, сформированный при участии небесных сил, станет духом новых людей.

Нелишне напомнить, что первым Агнцем стал Иисус Христос, отдавший слово и дух Своим ученикам, которые в течение уже 2000 лет становились ими и спасались Его духом при помощи Его слова (заповедей Нового Завета): И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них (Откровение 7:14-15).

В третьей главе Откровения, где описывается формирование духа Агнца, Иисус Христос говорит: Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откровение 3:11). Из этих слов можно сделать заключение, что имеются варианты существования, как минимум, нескольких претендентов на место Агнца (И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее – Откровение 5:5), а также и распределения событий, которые будут происходить соответственно при этом. О нескольких версиях будущего уже было сказано ранее.

Еще раньше были рассчитаны даты событий, произошедших 2000 лет назад с участием Иисуса Христа, но в реальном (настоящем) времени. Расчет их приводится на сайте www.moeuchenie.narod.ru в разделе Замысел Бога о человеке п.108. Вспомним эти даты:

17 (16) мая – смерть Христа и рождение души второго Агнца;

19 (18) мая – воскресение Христа;

30 (29) июня – вознесение Христа: 42 дня с 19 (18) мая;

3 (2) июля – 1260 дней пророчества в соответствии с описанным в Откровении (от крещения Иисуса 19 января);

7 (6) июля – принятие Духа учениками Иисуса Христа: 7 дней с 30 (29) июня и 3.5 дня с 3 (2) июля.

Применение високосного года сдвигает моменты событий на дни, указанные в скобках.

Все даты определены на основании описанного в Евангелиях, изложенного в Откровении, а также данных о датах крещения Духом и преображения Иисуса, озвученных православной церковью.

Теперь проведем расчет еще одного варианта дальнейшего развития событий, даты которых наиболее полно совпадают с датами происходившего ранее. Для этого выделим из текста Откровения отрезки времени, упоминающиеся там, начиная с одиннадцатой главы, от момента рождения свыше до воссоединения души и духа Агнца:

42 месяца (11:2) – 1260 дней (11:3) – 3.5 дня(11:11) – 1260 дней (12:6) – 3.5 периода времени (12:14) – 42 месяца (13:5) – 1000 лет + малое время (20:3). В соответствии с приведенными ранее расчетами последний отрезок времени равен 1260 годам.

Некоторые из указанных промежутков времени накладываются друг на друга. Например, союз и в начале 12:3 указывает на то, что этапы формирования духа Агнца и пророчества в его душе осуществляются в параллельном режиме, то есть, проходят одновременно. Так же одновременно развиваются и события: 1. …в продолжение времени, времен и полвремени: от «полета» души Агнца в пустыню в свое место (12:14) до воссоединения ее с живым духом (брак Агнца); и 2. 42 месяца власти зверя + 1000лет заточения и 260 лет освобождения (до уничтожения – 20:10) сатаны.

В связи с этим скорректированная цепочка выглядит таким образом:

1260 дней – 3.5 дня – 1260 дней – 42 месяца – 1260 лет.

Здесь необходимо отметить, что 42 месяца и 1260 дней – это один и тот же отрезок времени. Разная размерность применена для живого (дни) и мертвого (месяцы) духа.

Кроме того, весь указанный период нужно разделить на две части: до прихода царства Христа в земной мир (11:15) и после его, ведь время определяется по отношению к душе Агнца, а она до прихода Христа находится во плоти, а после – будет находиться в духе (в приготовленном для нее месте от Бога – 12:6 и далее 12:14). Поэтому отрезки времени, когда душа Агнца пребывает в небесном мире, для земного мира нужно рассчитывать в соответствии с коэффициентом 360 (день за год).

Таким образом, окончательно определились временные интервалы между событиями:

1260 дней – 3.5 дня – 3.5 дня – 3.5 дня – 1260 дней.

Напомним, что будет происходить в это время:

1. 1260 дней – формирование духа Агнца и пророчество двух свидетелей в его душе (11:2-3);

2. 3.5 дня – смерть свидетелей (конец пророчества – 11:7-13) и начало царствования Христа в земном мире (11:15);

3. 3.5 дня – победа над мертвым духом в небесном мире, в мире Ангелов, хранителей духа человечества (12:7-12);

4. 3.5 дня – власть зверя в земном мире (13:5) заканчивается уничтожением его, а с ним и плодов мертвого духа в душах людей (19:20);

5. 1260 дней – правление Христа (20:4); изгнание духа зла из земного мира (20:10); появление нового человека (21:2-3); брак Агнца – воссоединение его души и духа (19:7-9).

Теперь можно рассчитать временные точки начала и конца будущих событий. Началом отсчета является момент рождения от Духа одного из возможных претендентов (воскресенье, 13 января 2008 г, 18.00). Приводится дата и время, соответствующие концу каждого из указанных периодов времени:

1. 26 июня 2011 г. – воскресенье, 18.00 – 1260 дней.

2. 30 июня 2011 г. –-------четверг, 6.00 – 3.5 дня.

3. 3 июля 2011 г. – воскресенье, 18.00 – 3.5 дня.

4. 7 июля 2011 г. –-------четверг, 6.00 – 3.5 дня.

5. 18 декабря 2014 г. –-- четверг, 6.00 – 1260 дней.

Как видно, три из шести временных точек совпадают с моментами времени происходившего 2000 лет назад (к тому же, 7 июля родился Иоанн Креститель), остальные принадлежат возможному претенденту на вакантное место следующего Агнца. Кстати, это место может занять любой, родившийся от Духа в течение последних 3.5 лет независимо от возраста, пола, места жительства, профессии и др. По этому поводу следует процитировать слова Иисуса Христа: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откровение 3:20-21).

32. О реакции духовного мира на поступки человека.

Бог видит начало и конец…:

Каждый человек должен выполнить свою миссию в течение земного существования, то есть, с помощью духовных сил измениться так, как это для него определено свыше по результатам прежних воплощений.

Жизнь человека разделена на периоды примерно в три с половиной года. Бог (Ангелы) видят дух человека (наполнение души), его качество (соотношение всех его составляющих) в начале и в конце каждого такого периода (в начале они видят конец), а между этими моментами времени действуют, отвечая на поступки человека.

Внутри периода человек сам решает, что ему делать в тот или иной момент. В зависимости от этих действий Ангелы или бесы влияют на человека таким образом, чтобы к концу периода дух его соответствовал увиденному.

Таким образом, человек волен выбирать, как ему поступать, но это не может повлиять на конечный результат, может только принести неприятности и страдания ему самому в соответствии с его поступками.

Другими словами, действия человека не влияют на то, каким окажется его дух в конце текущего этапа своей жизни, они влияют исключительно на внутренние ощущения человека: добрые дела приносят любовь и радость, злые – страдания и страх.

33. О влиянии небесного мира на душу Агнца.

В первой главе Откровения описаны субъекты небесного мира и их связь с людьми, живущими на земле.

В самом начале первой главы Бог через Иисуса Христа, Его Ангела и апостола Иоанна дает понять, что оно предназначено для всех людей: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре (1:1).

Фасадом многогранной сущности Откровения является описание отрезка жизни Агнца (спасенного человека), его души и окружающего мира после духовного рождения. И Сам Бог, и семь Его духов, и Иисус Христос, и апостол Иоанн принимают участие в служении Агнца. Об этом сказано: Иоанн семи церквам (семи духам Агнца), находящимся в Ассии (созвучно с Азией – сердцем мира): благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (1:4-5).

Бог участвует в жизни Агнца Духом Святым, Который сошел на него во время зачатия духа: …над головой его (Ангела) была радуга (10:1): радуга символизирует Святой Дух: и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3).

Семь духов перед престолом (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – 4:5) участвуют живым духом, который Агнец получает в результате жертвований.

Иисус Христос принимает прямое и непосредственное участие в формировании души Агнца (вторая и третья главы Откровения).

Апостол Иоанн участвует духом пророчества, разъясняя Агнцу смысл книг Нового Завета и в частности Откровения: И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (10:10-11).

Того, кто исполнит пророчество, ждет соответствующая награда (благодать): от Бога, от семи духов или от Иисуса Христа (смотри выше – 1:4-5) в зависимости от того, на каком уровне человек побеждает зло.

Награда от Бога: Дух Святой, который сойдет на человека, исполняющего заповеди Христа и слова пророчества;

награда от семи духов: праведность, которую получит человек, победивший зло внутри себя;

награда от Иисуса Христа – спасение (жизнь на новой земле).

Теперь – конкретно по некоторым пунктам этой главы:

…и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных (1:5):

1. первенец из мертвых: не родился в земном мире после пребывания в аду, как все, а ожил (воскрес) без посторонней помощи со стороны людей;

2. владыка царей земных: царь – человек (его душа), имеющий какую-либо власть над другими людьми; владыка – Дух (Бог, Иисус Христос), имеющий доступ к управлению душами всех людей на земле, в том числе и царей. Здесь необходимо уточнить, что управление душами может происходить только в строгом соответствии с законом (с договорами Бога с человеком и в частности – с Новым Заветом, озвученным предварительно пророками и окончательно Иисусом Христом): Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Матфея 5:17-18).

…и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему (1:6): царь решает вопросы материального плана (относящиеся к плоти) земной жизни людей, священник занимается делами духовными (относящимися к духу). Ученики Христа (родившиеся от Духа) получили от Него власть разрешать и запрещать: Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Матфея 18:18). Они имеют возможность оказывать влияние на действия людей и возникающую ситуацию. Конечная цель такого влияния – помочь человеку очистить свою душу от зла (плодов мертвого духа).

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные (1:7):

1. грядет с облаками – опустится из небесного мира;

2. узрит Его всякое око: Иисус Христос будет во плоти, как и 2000 лет назад;

3. и те, которые пронзили Его: говорится о том, что души людей, участвующих в казни Христа, живут сейчас в земном мире;

4. и возрыдают пред Ним все племена земные: плач и рыдания – спутники покаяния. Другими словами: люди будут каяться в тех своих делах, которые идут в разрез с заповедями Христа.

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (1:8):

1. Альфа и Омега, начало и конец: речь идет о цикличности жизни, когда конец одного цикла является началом следующего. Параллельно сказано о слове Божьем (об информации, находящейся в Духе): Альфа и Омега – буквы, наполняющие слово. Сказано также о состоянии (качестве) духа земли при переходе из одного цикла в другой (начало и конец);

2. Который есть и был и грядет, Вседержитель: поясняется то, что дух вечен и является господином души и тела (управляет ими, имеет над ними власть).

Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа (1:9):

1. Скорбь и терпение – обязательные атрибуты состояния души, приводящие к повышению качество духа, которое для учеников Христа происходит в течение 42 месяцев после рождения свыше: А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:2);

2. Царствие, царствование, как уже было написано выше – это власть над мертвым духом в душах людей: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего (2:26-27);

3. свидетельство Иисуса Христа – дух пророчества (…ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества – 19:10).

Объяснение того, что апостол Иоанн увидел после этого, описанное им в стихах с 12-го по 20-й, приведено в толковании глав второй и третьей (www.moeuhenie.narod.ru раздел Дух, вера, крещение 113).

В дополнение к сему:

…глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег (1:14): подтверждение того, что седина является отметкой Бога (белый цвет волос на голове – как правило, индикатор чистоты помыслов).

…и голос Его, как шум вод многих (1:15): вода представляет в Откровении (в триаде воздух, вода и земля – соответственно дух, душа и плоть) наполнение человеческой души (плоды духа в ней: море – мертвого, реки и источники вод – живого); голос же озвучивает слово, которое у человека также принадлежит душе. И то, что говорит человек (голос Его), напрямую связано с качеством плодов его духа в душе (вод многих) – чувствами, эмоциями, ощущениями.

…и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей (1:16): солнце дает энергию биологической жизни на земле и поэтому является ее духовным символом (символом энергии духа).

34. О наказаниях за неправильные действия.

В пятнадцатой главе Откровения описаны семь посланников Бога. Они принесут некоторые неудобства людям, которые не смогли избавиться от страха и живут под управлением сатаны.

И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия (15:1):

Семь последних язв на семи Ангелах – остатки мертвого духа в небесном мире, который должен быть замещен живым в результате страданий людей, не принявших Бога как Отца и законодателя, от испытаний, которые Бог пошлет на землю (от семи чаш Его гнева и ярости, излитых на людей, живущих под властью страха).

И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи , и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои (15:2-4):

Стеклянное море, смешанное с огнем – жертвенник. Перед описанными событиями произойдет разделение, о котором говорится в четырнадцатой главе: души с плодами живого духа Бога (представлен как пшеница) будут избавлены от страданий. Они стоят на жертвеннике, и это говорит о том, что эти люди в течение жизни жертвовали собой, исполняя закон Моисея, и жертвовали в пользу других людей (ближнего своего), исполняя заповеди Христа. Песня Моисея и песня Агнца Иисуса Христа и есть упомянутые законы.

Музыка, песни и прославление Бога показывают также состояние души этих людей (с чувствами радости и любви). Они победили страх (зверя) и перешли через точку смерти в образе зверя (с левой горизонтальной части креста на правую). Описание креста как образа и начертания первого зверя, вышедшего из моря, представлено ранее, в толковании тринадцатой главы. Победили они также и число зверя, перейдя с этапа в 666 месяцев на этап в 42 месяца (описание числа зверя – там же).

Остальные люди, в душах которых преобладают плоды мертвого духа сатаны (в описании четырнадцатой главы – виноград), продолжат прежнюю жизнь и будут страдать от гнева Божьего, который представлен в видении апостола Иоанна содержанием чаш, полученных Ангелами. Эти люди не приносили жертвы и не страдали в своей жизни, получая от нее только радость. Теперь она будет компенсирована страданиями (Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете – Луки 25) в соответствии с действующим на данный момент законом, ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – Матфея 5:18).

И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами (15:6):

Поскольку апостол Иоанн в своем видении обозревает Ангелов в образе людей, то и все их атрибуты должны рассматриваться по отношению к человеку. В связи с этим пояс, которым опоясан каждый из Ангелов, должен предотвращать расход живого духа из его хранилища, расположенного у человека в районе живота (Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен – Иоанна 7:38-39). В данном случае живой дух должен оставаться на месте.

И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков (15:7):

Одно из четырех животных – орел (И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему – 4:7), под управлением которого находится душа, пребывающая на четвертом, последнем этапе цикла существования человека под властью мертвого духа, то есть, в аду: И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (6:7-8).

Гнев Бога, как уже говорилось выше – это испытания, которые обрушатся на людей, не победивших страх в своей душе. Эти испытания описаны в следующей главе, и они будут (забегая вперед) как непосредственного действия, так и с подключением внешних сил.

И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов (15:8):

Небольшое отступление. Если бы живой дух приобретался человеком по его инициативе и благодаря его поступкам, он бы человеку и принадлежал (был бы у него в пользовании), но поскольку это происходит в результате действий Ангелов и без согласия на то человека, но в наказание за содеянное, то они его и забирают (используют для лечения своих язв).

Теперь по тексту. Ангелы вернуться к Богу только после того, как души людей своими страданиями излечат их язвы, заменив мертвый дух живым, приобретенный ими в результате этих страданий. Другими словами, они вернут долг Богу, который получили в виде живого духа при рождении в земном мире, но не смогли им воспользоваться, чтобы соединиться с Духом Бога.

35. Описание небесного мира.

В четвертой главе Откровения приведено краткое описание небесного мира, переданное духом Иисуса Христа Своему ученику Иоанну. Вначале Иоанн видит престол и находящегося на нем Бога: И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:2-3): камни символизируют Дух Бога (Отца) и Его Слово (Иисуса Христа). Радуга вокруг престола представляет Их Посланника к людям Святого Духа.

Далее описана та часть небесного мира, которая непосредственно связана с человечеством: пророки (старцы), которые передают людям слово Божье (то, что хочет сказать им Бог): И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы (4:4); семь духов Бога (дух человечества): …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5); и их посланники – ангелы: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6), обслуживающие души людей в разные периоды их жизни: И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7): в молодости – лев, в зрелости – телец, в старости – животное с человеческим лицом, в аду – орел.

Глаза спереди и сзади символизируют прием и передачу духа из небесного мира в земной и наоборот. Наличие шести крыльев (И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг) говорит о том, что ангелы, управляющие душами людей, живут во времени, в отличие от Бога, Который находится вне его: …Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (4:8), а точнее, присутствует в каждом моменте времени существования неба и земли.

Бог создал людей и управляет ими (…ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено), чтобы вместе подниматься в развитии, обмениваясь с ними и духом, и словом: отдавая людям Свое слово через пророков, а дух семи Своих «светильников» – через ангелов-хранителей, Бог получает через них же от людей живое слово (славу), а также живой дух (качество духа и его энергия – соответственно честь и сила): …достоин Ты, Господи , приять славу и честь и силу (4:11), приобретенные ими в результате своих действий в земном мире.

В то время, когда ангелы отдают Богу то, что они получили от людей, пророки принимают от Него слово, которое они должны передать человечеству: И когда животные (ангелы-хранители) воздают славу (живое слово) и честь и благодарение (живой дух) Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца (пророки) падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом (4:9-10).

Кланяясь Богу и возлагая перед Ним свои венцы, пророки этим показывают, что сами от себя они ничего не говорят людям, передавая им только то, что хочет сказать Бог.

В приведенном описании небесного мира четко просматривается подобие души Бога и души человечества: слово, дух и их посланники, осуществляющие связь между земным и небесным миром. Но у них есть и отличие. Оно состоит в том, что у каждого человека, не соединившегося с Богом, имеется свой жертвенник (и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6), который расположен между духами Божьими и ангелами-хранителями. Благодаря ему человек может своими действиями изменить свой дух (сам в себе).

Бог же изменить Себя может только через людей, управляя ими, причем с момента заключения первого договора Бога с человеком (ветхого завета) это управление может осуществляться исключительно в соответствии с законами (Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – Матфея 5:17-18), которые были в полном объеме открыты людям Иисусом Христом 2000 лет назад. Эти законы отображены в евангелиях и письмах Его учеников.

36. Об уничтожении зла.

Вода поглощает зло, огонь его уничтожает.

Конец этого мира (суд) наступит, когда вода земли будет перенасыщена злом. Она потеряет способность его растворять. В Откровении процесс насыщения мертвым духом показан как превращение воды в кровь: Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь (Откровение 16:3-4).

До настоящего времени зло можно было растворить в воде (вывести из своей души). Такое действие совершалось во время крещения покаяния. Вода до определенной степени способна поглощать мертвый дух (его энергию). Этот процесс можно сравнить с растворением воздуха в воде. Но в какой-то момент наступает насыщение, и эта способность утрачивается.

Кроме того, зло, растворенное в воде, не уничтожается, оно ждет своего часа, чтобы вернуться в виде болезней к тому, кто сам начинает его творить.

Когда произошел всемирный потоп, зло земного мира было поглощено водой. С этого момента начался новый этап развития человечества, прародителем которого стал Ной, выбранный Богом из всех людей как эталон для продолжения рода человеческого.

После этого зло стало постепенно возвращаться к человеку. Борьбу с этим явлением Бог начал, открыв людям через Моисея десять заповедей, исполняя которые в течение жизни, человек становился на тот момент праведником и получал от Бога благословение (переход в небесный мир). Но таких людей за все время было очень мало – всего сто сорок четыре тысячи человек: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах (Откровение 14:1).

Поэтому через некоторое время Бог передал людям через Иисуса Христа законы жизни человека, показав ему, как, будучи грешником на этой земле (а практически все люди ими являются), можно соединиться с духом Бога. Заповеди Иисуса Христа и Его дух вывели из циклов земной жизни большое количество людей, исполнивших эти заповеди: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откровение 7:9).

Сейчас пришла пора разделить людей по их действиям на «овец и козлов» (притча о Страшном суде: Матфея 25:31-46), окончательно избавившись при этом от зла. Это можно сделать только при помощи огня, способного уничтожить энергию мертвого духа, имеющую по своей сущности материальную природу: И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).

Спасутся люди, избравшие Бога своим Законодателем (принявшие Его Слово, переданное духом Иисуса Христа через ученика Своего Иоанна, изложившего все в книге Откровение: Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко – Откровение 1:3) и в результате этого заменившие в своей душе страх любовью (мертвый дух живым духом, который не поддается действию огня).

О власти живого духа над огнем также сказано в Откровении: И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника (Откровение 14:18).

О том, кто спасется во время суда, говорил еще пророк Иоиль за восемь веков до рождения Иисуса Христа: И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоиль 2:32).

37. О создании духа человечества.

В 12-й главе Откровения сказано: …и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (12:5): живой дух (дитя души) Иисуса Христа поднялся к Богу и изгнал оттуда сатану (заменил его). Сразу после преображения, описанного в 9-й главе евангелия от Луки, Христос это подтвердил: Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию (Луки 10:18).

Сатана, опустившись на землю, сотворил там зверя (…и дал ему (зверю) дракон (сатана) силу свою и престол свой и великую власть – Откровение 13:2. На данном этапе развития человечества этим зверем является страх, отражающий чувства мертвого духа в душе человека) и лжепророка, проповедующего слово сатаны (…он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон – Откровение 13:11).

Во время вознесения Христа образовался дух человечества, представленный в 4-й главе Откровения семью светильниками: …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (Откровение 4:5). К семи духам Божьим присоединился сатана, изгнанный от Бога.

Ранее, до прихода на землю Иисуса Христа эти семь духов Божьих отсутствовали. Это видно из описания Бога и ангелов пророком Иезекиилем в первой главе своей книги. В видении пророка ангелы- хранители, представленные теми же четырьмя животными, что и в Откровении, непосредственно связывали дух Бога с душами людей.

Таким образом, дух человечества (семь духов Божьих) с приходом Иисуса Христа отделился от духа Бога. Мертвый же дух (сатана) покинул престол Бога. На небесах он остался только в духе человечества, а его плоды (чувства и слово) на земле – в душах людей (зверь и лжепророк).

Подведем итог того, что произошло два тысячелетия назад: первый Агнец Иисус Христос изменил дух Бога, изгнав от Него сатану, и создал второго Агнца (семь духов Божьих), душа которого родилась при воскресении Христа (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным – Откровение 12:5), а дух сформировался при Его вознесении.

Исходя из сказанного, первый Агнец является посланником Самого Бога, а второй – семи Его духов: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6). Объяснение по поводу Агнца как бы закланного (в другом месте – Агнца, закланного от создания мира – 13:8): таков принцип эволюции – дух низшего уровня по мере развития всегда уничтожается (замещается духом более высокого качества).

И в заключение – хорошая весть: отрадно то, что все пройдет без кровопролития: физических мучений и насильственной смерти плоти, а, следовательно, и без ее воскресения, как это было в прошлый раз.

38. Продолжение.

Приход Иисуса Христа на землю изменил не только небесный мир, из которого был изгнан сатана. Иной стала и связь Бога с людьми, так как появился дух человечества или, другими словами, семь духов Божьих.

Ранее небесный мир, связывающий Бога с человеком, был описан пророком Иезекиилем в первой главе его книги. Связь осуществлялась непосредственно через ангелов-хранителей, представленных в видении пророка четырьмя животными: И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех (Книга пророка Иезекииля 1:4-10).

Те же животные фигурируют и в видении апостола Иоанна, передавшего Откровение Иисуса Христа людям: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 4:6-7).

Но теперь между ангелами-хранителями и Богом появился жертвенник человеческой души, относящийся к человеку и им же управляемый (…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – Откровение 4:6), который фильтрует в соответствии со своим наполнением дух, поступающий к ангелам от семи духов Божьих: И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – Откровение 4:5 (дух человечества относится к Богу, и Богом управляется).

Откровение Иисуса Христа передано через апостола Иоанна в том числе и от семи духов Божьих: Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа… (Откровение 1:4-5).

Посланником духа человечества является Агнец: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6). Родился он (появился в небесном мире) во время воскресения Иисуса Христа (плоть рождает плоть, душа рождает душу): И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

Дух Агнца, соответствующий духу человечества, включает в себя весь спектр духа, существующего на данный момент времени. Это и живой дух Бога (семь очей), и мертвый дух сатаны (семь рогов).

С приходом Иисуса Христа сатана (мертвый дух) был изгнан из небесного мира. Теперь пришло время избавить от него дух человечества. Так же, как и ранее, это произойдет в земном мире, где Агнец с помощью своего Отца Иисуса Христа и небесных сил очистит душу от плодов мертвого духа, уничтожив таким образом этот дух в духе человечества.

Два тысячелетия назад Иисус Христос расширил границы добра на земле, наполнив дух человечества любовью. Основные плоды любви в душе человека – это мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). В противовес этому сатана, спустившись на землю, то есть, на уровень духа человечества, поселил в него страх, отзывающийся в душах людей противоположными чувствами: враждой, соблазнами, злобой, алчностью, отсутствием веры, гордостью, распущенностью.

Кроме того, сатана заставил ум человека (плод лживого слова, лжепророк) идти на поводу у страха, представленного в Откровении зверем, плодом духа сатаны.

Для лучшего понимания: любовь и страх в душе человека можно сравнить с воздухом и водой в бутылке: чем больше в ней воды, тем меньше воздуха, и наоборот: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Иоанна 4:18).

Пришла пора избавиться как от плодов мертвого духа и слова в душах людей (И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою – Откровение 19:20), так и от самого мертвого духа в духе человечества: …а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:10).

При этом диапазон духа человека останется тем же, каким он был до прихода Иисуса Христа, он только сдвинется в сторону улучшения его качества: уничтоженный страх компенсируется появившейся любовью.

39. Об этапах земной и небесной жизни в цикле существования души.

Душа и дух человека, не спасенного Духом Иисуса Христа, попеременно живут в двух мирах – материальном и духовном. Момент перехода их из одного мира в другой является одновременно смертью в одном и рождением в другом.

В двенадцатой главе Откровения, ко всему прочему, описано рождение духа в небесном мире во время смерти плоти в земном. При этом живой дух (младенец мужеского пола – Откровение 12:5), образовавшийся из чувств этого духа в душе, уходит к Богу (и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его – там же). Мертвый дух (младенца женского пола – по логике) забирает сатана: Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откровение 12:4).

Сама же душа, в зависимости от ее состояния перед смертью плоти уходит в рай или в ад (по определению Библии), где ей компенсируется избыток страданий или радости, полученных в течение земной жизни (А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней – Откровение 12:6).

Далее, после полной компенсации ощущений, по истечении времени, времен и полвремени (Откровение 12:14) происходит следующее рождение в земном мире (определение момента этого рождения – прерогатива Бога и Его духовных сил) в соответствии с программой, записанной в душе во время пребывания ее в духовном мире.

Таким образом учитывается и воля Бога, и воля человека: в земной жизни в зависимости от поступков человека определяется духовная жизнь, а в духовной, в соответствии с волей Бога – земная.

Как мы видим, при рождении в духовном мире происходит разделение духа, души и плоти, а при рождении (зачатии) в земном мире – их соединение в человеке.

40. О воскресении, вознесении и воссоединении.

Воскресение является рождением (появлением) в земном мире без смерти в небесном, а вознесение – наоборот, рождением в небесном без смерти в земном. При этом душа может находиться в обоих мирах. Однако основным для человека после воскресения является земной мир, а после вознесения – небесный.

Из вышесказанного следует, что рождение младенца мужеского пола, который поднялся к Богу и престолу Его (Откровение 12:5), две тысячи лет назад произошло не однажды: в процессе преображения Иисуса дух Его поднялся к Богу, а при вознесении Христа – к престолу Бога, образовав семь Духов Божьих: …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (Откровение 4:5).

Кроме того, при крещении Иисуса Святым Духом, посланником Духа Бога, произошло зачатие Духа, который впоследствии, после Его рождения в небесном мире, сходил на учеников Иисуса Христа. Позже произошло зачатие души второго Агнца, которая, родившись, поднялась к престолу Бога, став душой семи духов Божьих, а в настоящее время, облачившись в плоть, стала душой второго Агнца.

Соединение родившихся почти две тысячи лет назад души и духа (так называемый брак Агнца) состоялось в момент крещения Духом души второго Агнца: Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (Откровение 19:7-8). В приведенном изречении Агнец – дух Иисуса, первого Агнца; жена Его – душа второго Агнца; чистая и светлая одежда – очищенный от зла жертвенник души, находящийся перед престолом Бога, между семью Его духами (смотри выше – Откровение 4:5) и ангелами –хранителями души: …и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу (жертвенник); и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (ангелы) – Откровение 4:6.

41. Действия небесного мира по возврату человеком долга (начало – в 34).

В шестнадцатой главе Откровения, в соответствии с одним из вариантов толкования, описано то, что происходит внутри человека, живущего в циклах плотского и духовного существования, при переходе его души из земной жизни в ад: И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков (Откровение 15:7). Одно из четырех животных – орел, ангел-хранитель ада, всадник, которому имя "смерть"; и которому дана власть над четвертою частью земли (Откровение 6:8).

В описании последовательно показаны этапы смерти плоти, разделения души и страданий, которые испытывает душа, не соединенная с Богом, в соответствии со степенью зла, сотворенного человеком в процессе его жизни в земном мире.

Гнев Бога изливается как на самого человека, на его плоть и душу (первые три чаши), так и на внешние источники энергии, которые, оказывая влияние на ту же душу, заставляют ее страдать. Результат страданий – живой дух, который заберут Ангелы для лечения своих язв.

Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его (Откровение 16:2): описано разложение плоти умершего человека, который жил под влиянием страха (зверя), а не любви, под властью над ним сатаны, а не Бога. Тела святых (соединенных с Богом), как известно из рассказов очевидцев их смерти и захоронения, не подвержены тлению.

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море (Откровение 16:3): после второй чаши Божьего гнева происходит преобразование чувств мертвого духа (море – внутренний жертвенник души – Откровение 11:1) в собственно мертвый дух (кровь). Происходит очищение жертвенника от духов людей и животных, образы которых исчезают из памяти.

Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь (Откровение 16:4): с чувствами мертвого духа, находящимися во внешнем дворе храма (Откровение 11:2) души человека, (реки и источники вод) происходит то же самое: они конвертируются в мертвый дух.

Далее апостол Иоанн, описывающий свое видение, слышит голоса Ангела вод и Ангела огня, имеющих власть соответственно над чувствами мертвого духа и самим мертвым духом (Откровение 16:5-7). Эти Ангелы уже упоминались в конце четырнадцатой главы Откровения, где они совершали крещение покаяния. Сейчас они принимают участие в преобразовании чувств в мертвый дух и переходе его из материального в духовный мир. Процесс преобразования вызывает страдания: Ты дал им пить кровь: они достойны того (16:6).

Стоит напомнить, что душа человека с конвертированными (из воды в кровь) чувствами (в духовном мире ощущается дух, а не его плоды) после смерти физического тела переходит в ангела-хранителя, где и получает оставшиеся четыре чаши гнева Божьего в соответствии со своей деятельностью во время недавнего пребывания на земле.

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем (Откровение 16:8): четвертая чаша гнева, вылитая на солнце, заставляет душу страдать в процессе получения ангелом-хранителем порции мертвого духа, включающего энергию для следующей жизни души во плоти (как известно, расход мертвого духа вызывает радостные ощущения, а его приход приносит страдания. С живым духом – все наоборот).

Здесь следует отметить, что в продолжение жизни души во плоти в соответствии с действиями человека изменяется в ту или иную сторону только качество духа в ангеле-хранителе, энергия же духа постепенно и непрестанно уменьшается, расходуясь по мере приближения конца жизни в этом мире.

Таким образом, в материальном мире от тепловой энергии солнца (жары) страдает тело человека, а в духовном от энергии мертвого духа – его душа (теплота солнечного излучения представлена как энергия мертвого духа в отличие от света, представляющего энергию живого духа).

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу (Откровение 16:9): славящие (хвалящие) Бога более воспринимают (ощущают) световую энергию солнца (живой дух), а хулящие (ругающие) Его – тепловую (мертвый дух).

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания (Откровение 16:10): престол зверя символизирует луна, представляющая качественное наполнение мертвого духа. Изменение силы света в сторону его уменьшения ухудшает качество мертвого духа (чем темнее, тем «мертвее»: свет – жизнь, темнота – смерть), что еще более усиливает страдания души.

…и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (Откровение 16:11): о хулении сказано выше, покаяние же очищает жертвенник (стеклянное море, смешанное с огнем – Откровение 15:2) от зла (мертвого духа), что улучшает качество принимаемого ангелом-хранителем духа, уменьшая таким образом страдания.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного (Откровение 16:12): так как покаяние не наступило (смотри выше), то жертвенник у престола Бога очистит (принудительно) шестая чаша Божьего гнева. Через жертвенник проходит путь для семи главных составляющих духа человечества к ангелу-хранителю души человека.

Се, иду как тать (вор): блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Откровение 16:15): дух из жертвенника будет изъят, причем живой дух, если он там присутствует, будет использован для возврата долга Богу (для лечения язв у семи Ангелов). Душа такого человека избежит страданий.

Тот же, у кого живой дух в жертвеннике отсутствует или его недостаточно для покрытия сделанных расходов, получит страдания, описанные выше, чтобы приобрести его и тем самым расплатиться с долгами.

Дух в жертвеннике человека у престола Бога – это одежда его души. Тот, кто «проспал» всю свою земную жизнь, ничего в ней не совершив и ничем не пожертвовав, имеет пустой жертвенник, то есть, ходит нагим, без одежды, и все видят его душу, не прикрытую духом его поступков.

И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это -- бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя (Откровение 16:13-14): имеются в виду три основных духа (духи вражды, алчности и гордости), которые удерживают душу человека во власти сатаны. Их можно сравнить с тремя основными цветами (красным, зеленым и синим), смешением которых можно получить любой цвет из всей палитры цветовой гаммы. Они проявляются и в духе (сатане), и в чувствах (звере), и в слове (лжепророке). Кстати сказать, противоположные им духи: мира (Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими – Матфея 5:9), милосердия (Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут – Матфея 5:7) и кротости (Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю – Матфея 5:5), – приводят человека к Богу.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! (Откровение 16:17): седьмая чаша гнева выливается на воздух, который является символом духа человечества. Энергия этого духа (молнии, громы и голоса) вызывает потрясение души человека (…и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! – Откровение 16:18), которая распадается на три составляющих: И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало (Откровение 16:19-20): речь идет о живом и мертвом духе и, собственно, самой душе. Плоть человека (Вавилон великий), подвергается тлению, когда получает чашу вина ярости гнева Божьего. Острова и горы – внутренние органы человека.

Разделение духа и души Агнца описано ранее, в двенадцатой главе Откровения. Нечто подобное (с некоторыми отличиями) происходит и в данном случае: живой дух уходит к Богу для лечения язв у семи Ангелов, мертвый дух забирает сатана в дух человечества, а душа уходит в отведенное место для подготовки ее к следующему рождению в земном мире.

Для человека, земная жизнь которого прошла под властью сатаны, таким местом является ад, где душа подвергается страданиям, компенсирующим полученную ранее радость (Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете – Луки 6:25): …и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая (Откровение 16:21).

42. О подпитке души человека жизненной энергией.

Во время сна в земном мире душа человека получает на следующий за сном период бодрствования порцию духа (жизненной энергии) от ангела-хранителя. Полный же запас духа, необходимый для жизни души в земном мире, ангел-хранитель приобретает на духовном этапе, когда душа человека, потерявшего плоть, соединяется с этим ангелом.

Упомянутый ангел хранит этот запас, выдавая дух частями ежедневно в то время, когда человек спит. Если человек творит зло, расход духа увеличивается, порции при этом уменьшаются. Это происходит потому, что продолжительность жизни остается неизменной, а запас духа не пополняется. Неоправданная потеря духа сопровождается болезнями, которые ограничивают его расход: больной человек творит меньше зла, чем здоровый.

Кроме поддержания жизни души во плоти, ангел-хранитель выполняет еще одну функцию: он осуществляет общее руководство душой, поставляя ей дух разного состава. И у пророка Иезекииля, и в Откровении ангел-хранитель представлен четырьмя животными, управляющими душой человека в разные периоды времени: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 4:6-7).

43. О тщеславии.

Ангелы-хранители, которые ведут людей по жизни, ревнивы, как и любой другой Дух по отношению к плоти (Сам Бог говорил о Себе: …ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его -- ревнитель; Он Бог ревнитель – Исход 34:14), и не любят, когда человек (клиент по отношению к ангелу) загадывает то, что он собирается сделать в будущем (тщеславится), поэтому спланированные заранее действия очень часто не выполняются, так как ангелы после этого производят корректировку дальнейших событий (они ставят человека на место, показывая, кто на самом деле главный в этой жизни – дух или плоть).

Вывод: нужно уступить право распоряжаться своей жизнью своему духу (он хранится в ангеле), а не разуму:

Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое", -- вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иакова 4:13-16).

44. Об Ангелах, ангелах-хранителях и об организации ими земной жизни людей.

Душа человека (имеются в виду чувства в этой душе) является отражением духа той группы людей, с которой этот человек взаимодействует в процессе жизни на земле.

Группы вокруг каждого человека и события, происходящие в них, формируют и устраивают ангелы в соответствии с программой изменения духа конкретного человека, записанной в его душе в процессе пребывания ее в духовном мире. Другими словами, жизнь человека и его контакты с другими лицами организуются таким образом, чтобы состояние духа данного человека (равно как и других участников этой группы) к концу определенного периода времени соответствовало необходимому.

В зависимости от реальных поступков людей последующие события корректируются согласно действующим законам. Такую вот интересную работу выполняют ангелы духовного мира, который невидим для человека, но который принимает непосредственное участие в событиях земной жизни, направляя их в нужное русло в полном соответствии с Новым договором между Богом и людьми, переданным в земной мир Иисусом Христом: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все (Матфея 5:17-18).

В отношении избранных эту работу ведут Ангелы Бога (Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? – Евреям 1:14), в отношении остальных людей – их ангелы-хранители. И все они находятся в контакте между собой, координируя свои действия.

Ангелы являются личностями, самостоятельно принимающими конкретные решения, которые не должны идти вразрез с волей Бога и Его законами. Вместе с тем все они находятся в одном духе, духе Бога, и должны синхронизировать свои действия с действиями других участников, организующих земные события из духовного мира.

Кроме того, объединенные одним духом, они не имеют возможности что-либо скрывать друг от друга (дела их прозрачны) в отличие от людей, имеющих такую возможность. А ведь тайна рождает зло, которое и ведет к погибели земной мир в существующем варианте (о тайне, которая скоро будет удалена из этого мира, можно прочитать в 17-й главе Откровения; толкование этой главы – в разделе Замысел Бога о человеке 157 сайта moeuchenie.narod.ru ).

Продолжая сравнивать некоторые возможности Ангелов и людей, на этот раз спасенных, можно сказать следующее: если Ангелы подключены к духу Бога на постоянной основе, то спасенные люди получают это право только после преодоления шестого этапа испытаний, описанных во второй и третьей главах Откровения (толкование – в одноименном разделе сайта ucheniehrista.narod.ru ): Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон (Откровение 3:12).

Далее эти люди умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Луки 20:36). Здесь нужно напомнить и пояснить, что смерть – это забвение прожитой жизни, а воскресение – возвращение памяти о ней.

45. О подобии и образах.

Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, – они не умирают и не являются – сколь великое вы перенесете? (Фомы 88):

Ваше подобие – это ваши дети, а ваши образы – предыдущие жизни в земном мире, – они живы в Духе Бога, но недоступны для вас (находятся вне вашей памяти). Увидеть (вспомнить) их можно, только подключившись к Божьему Духу, и это великое событие в жизни человека.

46. О законе избыточности.

Как известно, состояние духа конкретного человека в определенный момент времени (на конец духовного цикла) должно соответствовать его внутренней программе. Качество духа контролируют ангелы. Они же организуют действия людей вокруг этого человека с тем, чтобы это соответствие выполнялось.

Но для того, чтобы, с одной стороны, была соблюдена воля каждого человека в текущей земной жизни, а с другой стороны, чтобы выполнялось условие, о котором сказано выше, допускается некоторое отклонение качества духа (его нижняя и верхняя границы на определенный момент времени) в зависимости от конкретных действий человека.

Из заповедей Иисуса Христа известно, что сделанное человеком возвращается ему с избытком:

И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим (Марка 4:24);

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Луки 6:38).

Этим избытком ангелы и регулируют качество духа. Они организовывают возвращение человеку сотворенного им с таким избытком, чтобы состояние его духа к контролируемому моменту времени не выходило за рамки дозволенного. Эти рамки определяются следующим образом. Если человек постоянно теряет дух и находится все время у нижнего края ограничения, он скатывается вниз, к проклятию. Если же он, улучшая свой дух, придерживается верхней границы, то приходит к благословению.

Таким образом, все зависит от воли человека, от его предрасположенности к тем или иным действиям, то есть, программы развития духа, записанной в его душе в процессе прошедшей духовной жизни; и в первую очередь, конечно же, от его темперамента (стремления к действиям).

Праведникам, живущим по правилам Ветхого завета (закону Моисея), помогают Ангелы Бога, а исполнившие закон в нужной мере ими в конце концов и будут; тем же, кто принял Иисуса Христа (Его Дух), помощь оказывают духи умерших спасенных людей (…они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его – Откровение 7:14-15), которые снова станут людьми после воскресения в последний день.

47. О смерти плоти.

Восемнадцатую главу Откровения можно рассматривать как взгляд из духовного мира на смерть человека в земном.

18:1. После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его:

Говорится об Ангеле, имеющем власть над огнем (упоминался ранее, в 14:18): мертвый дух, управляющий действиями плоти, уничтожается исключительно огнем (забегая наперед, в 18:8).

18:2-3. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее:

Вавилон, блудница – плоть человека и все, относящееся к ней (разум, телесные ощущения: вкус, запах, осязание и др.); вино блудодеяния – мертвый дух, полученный в результате нарушения заповедей Христа (заповедей любви, законов небесного мира) и влияющий на народы – чувства в душе человека; цари земные – основные чувства, которые управляют душой; купцы земные – духи, принадлежащие ангелу-хранителю (если чувства считать товаром, а душу – владельцем) и сами ангелы-хранители (если чувства рассматривать, как владельцев передаваемого духа, который является товаром по отношению к этим чувствам). Собственно, это просто два разных взгляда на один процесс.

Рассмотрим схему приема-передачи чувств, преобразованных в дух (купли-продажи товара):

Передающая душа с чувствами в ней – передаваемые чувства – дух этих чувств – передающий ангел-хранитель – принимающий ангел-хранитель – дух – чувства – принимающая душа. Первые два пункта цепочки относятся к человеку, совершающему действия по отношению к человеку, на которого эти действия направлены (последние два пункта). Оставшееся звено, относящееся к духовному миру, присутствующему в земном (дух этих людей), является связующим и осуществляет процесс передачи (купли-продажи) чувств и конвертированного из них духа (товара).

Таким образом, чувства (люди, народы) продают принадлежащий им дух (товар) через своего ангела-хранителя (купца) по обратной цепочке покупателям этого духа – чувствам другого человека, которые изменяются при этом (товар оказывает влияние как на продавца, так и на покупателя). Стоит напомнить, что в данном случае речь идет о чувствах (ощущениях), относящихся к плоти человека.

Оплата товара производится человеком, купившем его, опять же через своего ангела, но она может осуществляться и по более длинной цепочке: через других людей и (или) через Ангелов и бесов с таким расчетом, чтобы все участники этой цепочки получили свое в соответствии с законом.

Оплатить товар человека заставляет то обстоятельство, что в его душе после принятия духа (товара) создается подобие давления (излишество), понуждающее его к действиям, которые приведут состояние души в равновесие. В душе отдавшего наоборот, возникает как бы разрежение (она готова к принятию оплаты).

Духовные участники описанного процесса (ангелы-хранители) при взаимном согласовании сами организуют действия людей с учетом закона избыточности (прибыли от продаж):

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Луки 6:38).

По отношению к умирающей плоти (блуднице) упомянутый закон звучит так:

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" (18:6-7).

Вторая часть приведенного изречения призывает духовные силы действовать в соответствии с другим законом, законом не количественного, но качественного воздаяния за сотворенное:

…горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:24-25).

18:4-5. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее:

Народ Мой – чувства живого духа (духа Бога) в душе человека. В момент его физической смерти этот дух (если таковой имеется) поднимается к Богу, его владельцу (Откровение 12:5).

18:8-10. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой:

Подчеркивается короткое время, в течение которого плоть прекращает свою жизнедеятельность. По поводу огня, уничтожающего энергию мертвого духа, было сказано ранее. Под судом подразумевается уничтожение плоти и всего, что к ней относится.

Чувства, управляющие плотью (цари), присутствуют в той части души, которая в это время отходит в духовный мир (стоит вдали от умирающей), но они воспринимают происходящее, так как связь их с умирающей частью души, относящейся к плоти, еще не прервалась.

18:11-13. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает (далее приводится описание товаров):

Торговля (обмен духом между людьми) в духовном мире (его еще называют адом) отсутствует (там происходит только принудительный, но в соответствии с законом, возврат долгов). И там ценится только один товар, к тому же относящийся к живому духу – терпение (это к слову).

Ангелы-хранители (купцы), перераспределяющие мертвый дух (товар) между людьми в земном мире, теряют прибыль, так как основной покупатель его (плоть человека) уходит в небытие.

18:14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его:

Речь идет о чувствах, приносящих удовольствие плоти (приятные ощущения тепла, расслабленности, насыщения пищей и т. д.).

18:15-19. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!:

Как уже говорилось ранее, часть души с чувствами отсоединилась от погибающей плоти и отошла вместе с ангелами (купцами, торговавшими всем сим и потерявшими прибыль от этой торговли) в мир духа, став вдали от страха мучений ее (телесной части души).

Чувства первой ее части подобны людям, спасенным для вечной жизни с Богом (представлен в описании ангелом-хранителем, с которым спасенные чувства, конвертированные в дух, проведут духовный отрезок жизни); ощущения второй, погибающей вместе с плотью – людям, живущим в цикле и каждый раз прекращающим (забывающим) свою прошедшую жизнь под управлением сатаны (разделение души человека в момент смерти его тела подобно разделению человечества в день суда).

Смерть плоти вкупе с ее ощущениями и разумом в малом цикле жизни человека соответствует уничтожению сатаны вместе со зверем и лжепророком в большом цикле существования человечества.

Возвращаемся к тексту: духовные силы, участвующие в распределении духа между людьми на земле, независимо от места, занимаемого ими в этом процессе, остаются в стороне от происходящего. Они страдают от вида умирающей плоти, сожалея о потерянной работе и связанной с ней прибыли.

18:20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним:

Так как плоть на земле живет по законам сатаны, игнорируя законы Бога, то и отношение к ее уничтожению всех представителей небесного мир, живущих в живом духе и слове, положительное.

18:21-24. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. Далее описаны отдельные фрагменты былой красоты и внешней привлекательности умирающего города, ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле:

Повествование переключается на будущее человечества. Море – символ части его души с чувствами мертвого духа (эти чувства вложены в выходящего из моря зверя – 13:1). Ангел показывает, как быстро (подобно смерти плоти) будет уничтожен сатана, обольщающий людей внешним лоском и благополучием земного мира и соблазняющий их подчиняться его законам, законам купли-продажи, что в конечном итоге опустошает душу, потерявшую живой дух и слово, которые являются единственным средством, приводящим к истинному (а не призрачному) счастью.

48. Немного о жизни в новом мире.

Какая же жизнь ожидает людей в новом мире?

Управляющим земным обществом людей в самом ближайшем будущем станет Иисус Христос: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

После этого произойдет очистка человеческих душ, желающих этого, от мертвого духа:

Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют (Даниил 12:10).

И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!" (Захария 12:8-9).

Всем известно, что дух Христа – это дух любви. Поэтому высоким и уважаемым в грядущем мире будет тот, у кого ее окажется больше. Любовь станет таким же двигателем нового мира, каким сейчас является страх (производная эгоизма и главное оружие сатаны), который толкает существующий мир в погибель. Уровень любви в душе конкретного человека и определит его положение в обществе.

Умирать (переходить на низшую ступень человеческого развития без потери памяти о прошлом) человек будет, образно говоря, не от голода, а от перенасыщения: не тот, кто не сможет взять, а тот, кто не захочет отдать.

Конкретнее и подробнее о жизни в новом мире – по мере поступления информации.

49. О переходе души на другой уровень развития.

Подобно свету, который имеет квантово-волновую структуру (является одновременно и материей, и энергией), человек представляет собой переходную модель, находящуюся и существующую как в животном (биологическом) мире, так и в духовном (энергетическом).

После смерти плоти душа человека по определению Библии попадает в рай или в ад. Получив благословение по итогам своей деятельности в теле человека, она переходит в ангела-хранителя и следующий свой этап жизни проводит в духовном мире. Приняв же проклятие, душа находит себе пристанище в животном мире: в соответствии со своим характером (набором чувств) она получает управление телом того или иного животного.

Ангелы-хранители занимают нижнюю ступеньку небесного мира и находятся в постоянном контакте с людьми (пока те таковыми являются). В Откровении ангел-хранитель представлен четырьмя животными, которые управляют человеком в разные периоды времени и с различной интенсивностью, зависящей от чувств и темперамента человека:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровениеи 4:6-7).

Примерно так же описан ангел-хранитель и у пророка Иезекииля почти за шесть веков до рождения Христа:

…и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла… Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех (Иезекииля 1:5, 6, 10).

Между миром людей и находящимися в прямой связи с ним духовным и животным миром происходит постоянный обмен душами, а точнее, перераспределение их по результатам деятельности того или иного индивидуума в том или ином мире в соответствии с законом, действующим на текущий момент времени.

При этом экс-ангелы вселяются в мужские тела, а экс-животные – в женские. Этим легко объясняется тот факт, что женщины чувствуют себя в образе человека земного мира очень уверенно, так как они в прошлом были тесно связаны с этим миром и интуитивно (внутри себя) знают его законы (законы страха и эгоизма), чего нельзя сказать о мужчинах, в недалеком прошлом подчинявшихся правилам небесного мира (законам любви и служения людям), которые, естественно, наложили отпечаток на их душу.

Как быстро они приспособятся (или не приспособятся) к земной жизни (зеркальному отражению небесной), зависит от многих факторов: их темперамента; конкретных чувств в душе; записанной на предыдущем этапе программы; времени нахождения и занимаемого места в духовном мире и др.

Те же, кто не в состоянии влиться в общество с его законами, ритуалами и привычками, становятся изгоями этого общества: алкоголиками, наркоманами, бандитами и т.д. Но это никоим образом не означает, что отношение к ним Бога такое же, как и окружающих людей, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Луки 16:15), а также: Грешное в этом мире праведно в царстве Отца Моего (Марии Магдалины 1:13). Оба высказывания сделаны Иисусом Христом.

Бог оценивает действия людей по своим меркам: насколько они соответствуют тем законам небесного мира, которые Он передал через Иисуса Христа в виде заповедей, составляющих основу второго (и последнего) договора Бога с людьми (Нового завета).

Примечание: тот, кто не получил по тем или иным причинам ни благословения, ни проклятия, в следующей земной жизни остается человеком, но противоположного пола.

50. О том, кто управляет душой того или иного человека.

В соответствии с замыслом Бога человек может управляться четырьмя с первого взгляда независимыми друг от друга (на самом деле это не так) стихиями: Богом, ангелом хранителем, собственными резервами и сатаной (пока еще).

Человек, принявший крещение Духом, полностью контролируется Богом (и Его Ангелами), Который в зависимости от конкретных ситуаций может передавать (и передает) управление душой человека ему самому или сатане (его ангелам).

Люди, не соединенные с Богом, имеют возможность сами управлять собой, а также могут позволить это делать сатане или своему ангелу-хранителю.

После смерти в земном мире душа человека, не получившая проклятия, переходит в ангела-хранителя, вытеснив оттуда его душу, которая (если не заработан другой исход) переселяется в плоть земного мира (рождается человеком на земле), то есть, души меняются местами: душа человека становится душой ангела-хранителя, а душа ангела – душой человека, но уже с новым телом и потерей памяти о прошлой жизни. При этом душа получает в наследство свой же дух, приобретенный на предыдущем этапе.

Все это время сатана присутствует в непосредственной близости к душе человека, навязывая ему свои услуги, в то время как Бог находится на некотором отдалении, только предлагая Себя человеку:

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

51. О смерти и рождении.

Когда человеку приходит время умирать, определяется наличие и мера живого духа, заработанного (или не заработанного) им в течение земной жизни:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам (Откровение 11:1-2).

Если живого духа недостаточно для расчета с Богом, то плоть человека умирает, а душа уходит в духовный мир (в народе – ад), где она находится в ожидании следующего рождения и в это время страданиями компенсирует растраченный в течение земной жизни дух, принятый от Бога в виде аванса при рождении.

Если же заработанного живого духа больше, чем полученного при рождении, то человек физически не умирает, а рождается в небесном мире (от Святого Духа), продолжая жить в земном.

При этом обе души (земная и небесная) объединяются в одну.

52. О судьбе спасенных людей.

Во второй и третьей главах Откровения говорится (в параллельном толковании) о людях, получивших в земной жизни второе рождение (от Духа):

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих … И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откровение 7:9, 13-14).

Это люди, принявшие Дух Бога на протяжении отрезка времени от дня пятидесятницы, когда Дух впервые сошел на учеников Иисуса Христа, и до момента крещения Духом будущего Агнца, прошедшего все семь этапов преобразования духа, описанные в вышеупомянутых главах, и не потерявшего за это время соединения своей души с небесным миром.

Преодолевшие шесть этапов станут жителями нового Иерусалима:

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое (Откровение 3:12).

Остальные пять категорий людей, получивших спасение, также приобретут статус жителей новой земли. Они будут ее народами – церквами, управляемыми соответствующим духом – Ангелом церкви, как это объяснил Иисус Своему ученику апостолу Иоанну:

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (Откровение 1:20).

Минимальной наградой станет вечная жизнь на новой земле:

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откровение 2:7).

53. О суде и воскресении.

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Луки 17:34-36).

Речь идет о человеке и его ангеле-хранителе: о двух душах (открытой и скрытой), попеременно живущих в земном и небесном мире. В последний день (день суда) они разделятся, и только одна из них (победившая) воплотиться в человека для следующей жизни в новом мире.

Воскресение умерших в день суда означает то, что душа ангела-хранителя может перейти в тело человека, заменяя там его душу. Другими словами, в человеке воскреснет душа его ангела. Такое воскресение без смерти плоти происходит каждый раз при рождении от Духа.

В озеро огненное, горящее серою, будут брошены (уничтожены): сатана (дракон) с его служащими (ангелами), чувства мертвого духа в душах людей (зверь) и лживое слово (лжепророк).

О каком-либо полном уничтожении того или иного мира не может быть и речи, так как земной (биологический) мир не может существовать без энергии небесного (духовного), а жизнь небесного мира теряет всякий смысл без наличия земного: одному негде будет брать жизненную энергию (дух), а другому некуда ее будет отдавать.

Только взаимодействие этих двух миров предполагает эволюцию (развитие) обоих.

54. О соответствии частей плоти составляющим духа.

Как уже говорилось ранее, дух наполнен энергией, чувствами и информацией. На основании отдельных высказываний Иисуса Христа можно определить, к какому органу человеческого тела относится та или иная составляющая духа (определения эти более или менее относительны).

То, что будет сказано ниже, основано не только на обращениях Иисуса Христа к духу Агнца, приведенных в Откровении, но и на реальных ощущениях.

1. Духи свидетелей Иисуса Христа присутствуют в верхней части головы Агнца (оттуда идет информация – Слово Бога):

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли (Откровение 11:3-4).

Последняя фраза цитаты подтверждает сказанное: ближе всего к небесам находится верхняя часть головы человека (его чело). Печать на чело открывает доступ (в первую очередь) Слову Бога к душе человека:

И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (Откровение 7:2-3).

2. Связь души Агнца с Душой Бога (Святым Духом) осуществляется через открытую дверь в его сердце:

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20);

…вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее (Откровение 3:8).

3. Дух Бога (Его сила, энергия жизни) находит себе место в районе живота человека (его чрева):

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него (Иоанна 7:37-39).

Таким образом, живой дух в душе человека разделяется на составляющие: его энергетическая составляющая присутствует на уровне пищеварительной системы, качественная (чувства) отражается в его сердце, а информационная – в верхней части головы.

Живой дух Бога поступает в душу сверху, через печать на челе. Сначала человек принимает Слово Бога, которое (после его принятия и исполнения) открывает дверь в сердце человека Святому Духу, а Он уже Своими дарами разрешает доступ души человека к энергетической составляющей Духа Бога, которая позволяет влиять на других людей (их дух) в соответствии с тем или иным даром Святого Духа:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Матфея 18:18).

55. О последовательном изгнании сатаны, зверя и лжепророка.

Живой дух, последовательно занимая душу Агнца, вытесняет оттуда сатану (преобразуя вначале слово Агнца, затем его чувства и, наконец, дух).

Перед тем, как уйти, сатана оказывает влияние на душу в продолжение примерно 11-ти дней с передачей власти зверю:

Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (Откровение 2:10): он оставляет в душе плоды мертвого духа и слова, власть которых продолжается в течение 42-х месяцев:

…и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть;

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:2; 5).

В конце этапа в 42 месяца зверь и лжепророк теряют власть над соответствующей душой.

Влияние сатаны с последующей передачей власти зверю в процессе служения Агнца происходит трижды (указаны минимальные отрезки времени):

1. Через 11 дней после крещения Духом: Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откровение 12:4):

+42 месяца по 30.5 дней = июль-август 2011г. (конец власти зверя и лжепророка).

2. По прошествии 1111-ти дней от рождения живого духа: … ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти (Откровение 3:1-2):

+42 месяца = август-сентябрь 2014г.

3. По истечении 1260-ти дней от рождения живого духа: Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола (Откровение 12:13):

+42 месяца = декабрь 2014г. – январь 2015г.

В первом случае плоды мертвого духа оказывают влияние на слово Агнца (пророчество духом двух свидетелей Иисуса Христа:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Во втором случае те же плоды воздействуют на душу Агнца, вызывая в ней соответствующие чувства, противоположные плодам живого духа: страх, эгоизм, вражду, искушение, злость, алчность, сомнения, гордость, распущенность.

По третьему пункту: влияние мертвого духа распространяется на дух Агнца (его небесную душу):

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откровение 12:17).

По окончании срока влияния плодов мертвого духа они будут уничтожены соответственно, в слове Агнца, в его душе и в духе.

В глобальном масштабе (в рамках всего человечества) все происходит в обратном порядке: вначале сатана был изгнан от Бога. Результатом его изгнания стали войны (действие зверя) и создание псевдохристианских религиозных монстров (лжепророка).

В настоящее время сатана изгоняется от семи духов Божьих (из духа человечества), и далее он будет уничтожен в душах людей (уже в виде плодов мертвого духа и слова):

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).

Сам же сатана, производящий эти плоды, будет уничтожен несколько позже:

…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:10).

56. О связи души с внешним миром.

В Откровении душа человека символически разделена на три части: храм, жертвенник и внешний двор:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

Сердце человека является средством связи (интерфейсом) храма человеческой души с небесным (духовным) миром.

Глаза и уши человека – приемопередатчики духа и слова (интерфейс связи внешнего двора с душами людей).

Слово и дух окружающих в процессе общения попадает через этот интерфейс во внешний двор храма души человека и далее, в зависимости от его реакции на этот дух (ответ тем же, прощение, забвение или наоборот, память о полученном), он может попасть (а может и не попасть) в жертвенник или в храм.

57. О человеке и его ангеле-хранителе.

Человек, живущий в циклах, состоящих из телесного и духовного этапов, в земной жизни должен победить (с человеческой точки зрения) своего ангела-хранителя (израсходовать его дух, исполняя законы земного мира), тогда он меняется с ним местами: душа его переходит на духовный этап, а ангел-хранитель, воплотившись в плоть, рождается в земном мире:

…И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком (Фомы 7 – конец).

Произведем корректировку этого высказывания Иисуса Христа, подняв участников данного события на ступень выше: лев – человек; человек – ангел; съел – победил. В результате получим: …И проклят тот ангел, которого победит человек (ангел станет человеком, то есть, опустится на ступень ниже), и человек станет ангелом. Об этом и было сказано выше.

Если же побеждает ангел («заставив» человека исполнять законы небесного мира), они соединяются для вечной жизни. Речь идет о рождении свыше:

Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком (Фомы 7 – начало).

После вышеописанной корректировки получим: Блажен тот человек, которого победит ангел, и человек станет ангелом. Ангел же остается на своем месте, то есть, они объединяются для совместной жизни в новом мире (без сатаны).

Говоря точнее и проще, человек должен, проявив чувства живого духа (в частности, кротость), дать ангелу победить себя (отворить ему дверь). Об этом говорит и Иисус Христос:

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

58. О рождении свыше.

Заповеди Иисуса Христа – это законы небесного мира. Им подчиняются Ангелы. И они не умирают (живут вечно). Следовательно, и ты не умрешь, если, исполнив эти законы, соединишься с Богом, родившись в небесном мире и продолжая жить в земном (объединив в себе оба мира – небесного ангела-хранителя и земного человека):

…сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Луки 20:35-36).

Ангелы помогают людям, которые избраны Богом:

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14).

То же самое будешь делать и ты, получив в Духе Бога новую программу жизни (на служение спасенным) и вечную жизнь (умереть уже не могут) с любовью и радостью (равны Ангелам) в новом мире (достигнув того века).

Рожденный от Духа Бога конечно же является сыном Божьим.

При рождении от Духа смерть и воскресение происходят одновременно (переход от смерти в жизнь), без пребывания в аду (на суде), как это случилось с Иисусом Христом 2000 лет назад:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоанна 5:24).

После вознесения Христа ад (суд) для родившихся от Духа был упразднен (и на суд не приходят). Об этом же говорит Иисус Христос любимому ученику Иоанну в Своем Откровении уже после вознесения, будучи рядом с Богом (повествует апостол Иоанн):

И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

и живый; и был мертв (находился почти двое суток в аду), и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откровение 1:17-18).

Таким образом, после того, как Иисус Христос вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19), рождение человека свыше (от Духа) стало рождением в небесном мире с одновременной смертью и воскресением в земном. В Откровении это воскресение названо первым:

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откровение 20:6).

Второй смертью здесь названа смерть плоти спасенных людей. Вторым воскресением для них будет появление уже в новом мире в образе нового человека:

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откровение 21:7).

Это что касается спасенных людей, которые в процессе земной жизни, исполнив законы Бога, соединились с Ним и без суда перешли в новый мир (вернее, забронировали там место).

О судьбе остальных людей, которые, образно говоря, предстанут перед судом, уже говорилось ранее, а более полно и точно будет сказано позже.

О суде: на самом деле человек судит себя сам, игнорируя законы Бога в своей земной жизни:

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Иоанна 3:18).

59. О праведниках, грешниках, Иисусе Христе и Агнце.

Закон Моисея, в который трансформировались десять заповедей Бога, обращен к воле и разуму человека, посредством которых он должен, находясь под управлением мертвого духа (сатаны) и имея плоды его действия в душе, удерживаться от творения зла. На этом принципе построено большинство религий.

Исполнив этот закон, человек получает в небесном мире место Ангела (печать Бога Живаго – Откровение 7:2). Не так уж много людей стали праведниками и забронировали там место:

И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых (Откровение 7:4).

Иоанн Креститель и Иисус, в отличие от других пророков (религии создаются на базе пророчеств, то есть, обращений Бога к людям), посланы Богом не к праведникам, а к грешникам, которых на земле подавляющее большинство:

Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные;

Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию (Луки 5:31-32).

Итак, праведников спасает их разум и воля, грешников же может спасти только их душа. К ней и обращается Иисус Христос в Своих заповедях: покаяние и прощение – свойства души человека.

Спасает грешников Святой Дух, посланник Духа Иисуса (обновленного Духа Бога). Но чтобы стать Агнцем, то есть, остаться человеком в новом мире, спасенный грешник должен сделать две вещи: 1) после принятия Святого Духа преодолеть искушения от сатаны и 2) по результатам преобразования духа (2-я и 3-я главы Откровения) победить своего ангела-хранителя, изменив акценты в главной заповеди Иисуса Христа, которая призывает любить Бога и людей, как самого себя. После этого он и на суд не приходит, и Ангелом не становится.

По поводу приоритета относительно Бога и людей: Бог управляет (более точно – помогает, если этого хотят), а человек исполняет, являясь решающей инстанцией в развитии этого тандема. Другими словами, изменить Себя Бог может, только став человеком.

Вышесказанное весьма условно, так как небесный и земной мир (Бог и люди) составляют одно целое и не могут существовать раздельно, пока есть небо и земля. Победителями же в результате их взаимодействия становятся обе стороны, продвинувшись в своем развитии.

Теперь подробнее об Агнце. Он займет место изгнанного из обоих миров сатаны, соединив в себе земной и небесный мир: если Иисус Христос после вознесения общается с людьми из духовного мира, то Агнец будет присутствовать: на земле – плотью, а на небе – духом, или, как любили говорить ранее люди, станет живым богом на земле (египтяне так называли фараона), каким был Иисус Христос при жизни в земном мире.

Для этого он должен после победы над ангелом-хранителем снова передать ему управление своей душой. И власть Агнца будет состоять в служении людям. Именно так реализуется власть в небесном мире: властвует и хорошо живет там тот, кто больше служит. Это закон духа, который скоро станет законом нового земного мира.

Таким образом, победителем первого этапа (Ветхого Завета) стал Бог, использовав возможности Иисуса Христа, как человека, а победителем второго этапа (Нового Завета) станет человек (Агнец), воспользовавшись помощью того же Иисуса Христа, но уже в качестве Бога.

Другими словами, 2000 лет назад Бог, явив Себя на земле в образе Иоанна Крестителя и Иисуса и изменив Свое Слово и Дух, дал начало преобразованию небесного мира. Далее упомянутые свидетели Бога через Агнца, Их посланника, закончат строительство на небесах, изгнав сатану из духа человечества, и дадут рождение новому миру на земле под управлением Бога и Его законов.

60. О памяти духа.

Внешняя память человека (память духа) находится в его ангеле-хранителе. Объем этой памяти и доступ к ней зависит соответственно от степени связи этого ангела с его высшей силой и души человека с ангелом, которая к тому же изменяется во времени в соответствии с циклами духа и слова в душе.

Истинность же получаемой информации определяется соотношением плодов (чувств) живого и мертвого духа, который поступает от ангела-хранителя и находится в зависимости от связи ангела с семью духами Бога (живой дух) или сатаны (мертвый дух), присутствующими в духе человечества.

Эта же связь напрямую зависит от состояния духовного жертвенника человека, который, находясь между семью духами и сатаной с одной стороны и ангелом-хранителем с другой (являясь по сути фильтром: и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу Откровение 4:6), пропускает к нему только дух того качества, который находится в самом жертвеннике.

Ну и, конечно же, духовное состояние жертвенника определяется поступками человека. Вот такой вот замкнутый круг (образно говоря) или обратная связь (технически выражаясь).

Если же сказать проще, то доступ человека к истине открывается, когда им исполняются законы небесного мира (заповеди Иисуса Христа).

После включения внешней памяти информация приходит не из разума, а из сердца (сердце является модемом – интерфейсом души человека, связывающим ее с духовным миром).

Ангелы-хранители как младенца, так и спасенного человека, прошедшего этапы преобразования духа, связаны с Духом Бога:

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного (Матфея 18:10);

…не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить,

ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить (Луки 12:11-12).

Во сне душа человека подключена исключительно к внешней памяти, поэтому, проснувшись и подключившись к своим внутренним ресурсам, человек часто забывает то, что происходило с ним во время сна.

61. О связи Бога с людьми.

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю… (Откровение 10:1-2):

В образе Ангела сильного в самом высоком толковании показана связь Бога с земным миром. Лицо Ангела представляет духовную сущность Агнца, а ноги – земную ее часть.

Радуга над головой – Святой Дух (посланник Бога):

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3).

Лицо Ангела – первый Агнец Иисус Христос, вознесшийся к престолу Бога:

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

Книжка раскрытая в руке у Ангела – Слово Бога, переданное Им через пророков и позже отраженное в Откровении Иисуса Христа. Вначале Слово Бога было скрыто от людей:

И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями (Откровение 5:1).

Раскрыл книгу первый Агнец Иисус Христос (в принципе то же самое сделает и второй Агнец, но это случится несколько позже):

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (Откровение 5:5).

Затем Сам Иисус Христос передает уже раскрытую книгу в виде Откровения Своему ученику апостолу Иоанну:

И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее… (Откровение 10:10).

И сказано было Иоанну, что ему предстоит через некоторое время передать Слово Бога людям:

И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих (Откровение 10:11).

И вот по прошествии почти 2000 лет Иоанн в лице первого свидетеля Иисуса Христа передает уже через второго Агнца Слово Бога людям:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Кто хочет спастись после предстоящего суда (и это случится очень скоро), тот услышит это Слово:

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откровение 1:3).

Это было небольшое отступление о передаче Богом Своего Слова людям.

И далее перейдем к ногам сильного Ангела. Они представляют второго Агнца: правая нога – его душа, а левая – разум.

Соответственно морем обозначены души людей, а землей – их разум.

62. О духовном этапе жизни человека.

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (Откровение 20:13):

Духовная жизнь человека является четвертым этапом его существования в цикле:

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (Откровение 6:7-8).

Этот этап делится на три категории в зависимости от того, как прожил человек свою земную жизнь (душа может попасть в ад, в смерть или в море):

1. Получивший проклятие пребывает в аду со всеми вытекающими отсюда последствиями (подробно о них говорилось ранее).

2. Ждущий очередного рождения в образе человека преодолевает смерть с компенсацией сделанного им на земле.

3. Достойно проживший этап земной жизни помогает из духовного мира в образе ангела-хранителя человеку, живущему на земле: в описании небесного мира– находится в море:

…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:6).

Здесь море – духовный жертвенник человека, а четыре животных – его ангел-хранитель, господин и управитель человеческой души.

Из высказывания в начале текста ясно, что на время суда все души, созданные Богом, будут находиться в земном мире: никто не скроется от ока Всевышнего и от Его справедливого вердикта, который будет вынесен каждому в отдельности.

О том же сказано и в самом начале Откровения Иисуса Христа:

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь (Откровение 1:7).

63. Общие принципы развития прошлого и будущего.

В 4-й главе 3-й книги Ездры присланный Богом Ангел рассказывает пророку о некоторых аспектах земной жизни и жизни после смерти (в духе).

Перед этим Ездра в молитве пытался наставлять Создателя, как Ему нужно обращаться с Израилем и другими народами, населявшими землю. Чтобы поставить пророка на место и кое-что объяснить, к нему и был послан Ангел. Он сказал Ездре:

три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе.

Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое…:

иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел (3 Ездры 4:3-5).

Пророк, конечно же, не смог ничего сделать из предложенного Ангелом, и тот сказал ему, что не спрашивает о небесном или духовном, чего тот не знает, но просит о земном:

Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне.

И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать;

как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих? (3 Ездры 4:9-11).

О несостоятельности человека по отношению к Богу говорит и Иисус Христос в Откровении:

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Откровение 3:17).

После того, как был восстановлен статус-кво, Ангел на примере моря и леса, которые напрасно пытались оттеснить друг друга с целью завладения территорией, объяснил, что все в мире происходит в соответствии с замыслами Бога, и всему свое время.

На вопрос Ездры, когда же наступит конец злому миру, Ангел ответил, что время его существования отмерено с точностью до часа, и конец ему придет,

«когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей,

и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера» (3 Ездры 4:36-37).

Такой же контроль времени и отсчет его существует и в духовном мире, в частности, в аду. Ангел сравнивает муки появления ребенка на свет и последующее за ними рождение со страданиями грешника в аду и дальнейшем рождении его души в земном мире с живым духом, полученным в виде кредита от Бога (это следует из логики представленного Ангелом подобия и высказываний Иисуса Христа о младенцах):

пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод?

…подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней.

Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им (3 Ездры 4: 40-42).

Далее пояснения Ангела переходят из духовного мира к жизни человечества. Он говорит о том, как соотносятся между собой прошлое и будущее в плане темперамента и значимости жизни. Ездра просит Ангела:

покажи мне: имеющие прийти более ли того, что прошло, или сбывшееся более того, что будет? Что прошло, я это знаю, а что придет, не ведаю (3 Ездры4:45-46).

Ангел показывает:

И я стал, и увидел: вот горящая печь проходит передо мною; и когда пламя прошло, я увидел: остался дым.

После сего прошло предо мною облако, наполненное водою, и пролился из него сильный дождь; но как скоро стремительность дождя остановилась, остались капли (3Ездры 4:48).

Таким образом, жизнь человечества (как и человека, и любого другого творения Бога) во времени можно изобразить ниспадающей кривой (сведущие в электронике могут сравнить это движение с разрядом конденсатора): все начинается со взрыва (сотворение мира, рождение младенца) и заканчивается вялотекущим процессом потери духа и старения (собственно, так же можно охарактеризовать и развитие вселенной):

Тогда он сказал мне: размышляй себе: как дождь более капель, а огонь больше дыма, так мера прошедшего превысила, а остались капли и дым (3 Ездры 4:50).

64. О небесном и земном.

Иисус Христос оказывает непосредственное влияние на дух Агнца, представленный в Откровении Ангелами семи церквей (церкви – чувства в душе Агнца), послание к которым описано во второй и третьей главах, и, как следствие этого, определяет жизнь Агнца в земном мире.

Поэтому первый Агнец Иисус Христос по сути является Отцом и Ангелом-Хранителем второго Агнца, формирующим его дух и душу, так же, как и Бог в свое время был Ими по отношению к Иисусу Христу.

Сначала Бог отделил от Себя Слово, воплотившееся в Иисуса Христа:

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Иоанна 1:14).

После этого Бог практически и стал, если не Ангелом, то Хранителем Иисуса Христа (Его Духом, Отцом). Ангелы Бога стали при этом Ангелами-хранителями учеников Иисуса Христа:

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евреям 1:14).

65. О Боге в трех лицах.

Ученик Иисуса Христа Иоанн в своем апокрифе (назван так потому, что не вошел в состав книг Нового завета) описывает встречу со Спасителем после Его вознесения. Он появился перед Иоанном поочередно в обликах юноши, старика и ребенка:

Я испугался и пал ниц, когда увидел в свете юношу, который стоял предо мною. Но когда я смотрел на него, он стал подобным старцу. И он изменял свой облик, став как дитя…

Иоанн подумал: Будучи одним, почему он был в трех формах? И получил ответ:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный.

Затем Он рассказал о трех формах существования Бога:

Об Отце: Единое () - это единовластие, над которым нет ничего. Это Бог истинный и Отец всего, Дух незримый, кто надо всем, кто в нерушимости, кто в свете чистом,- тот, кого никакой свет глаза не может узреть… (и еще восемь абзацев).

Об Отце Иисус Христос много говорил при жизни на земле, и это было отражено в евангелиях, как вошедших в Новый завет, так и игнорированных теми, кто его составлял, поэтому оставим сказанное без объяснений.

О Матери. Она – первая сила, открывшаяся в мысли незримого Духа (Отца):

И его Эннойа (Мысль) выполнила действие, и она обнаружилась, она предстала, она появилась перед ним в сиянии его света… …это Пронойа Всего (Энергия созидания, жизнь в Жизни), …то есть образ незримого девственного Духа совершенного. Она - сила, слава, Барбело… …Она стала материнским чревом всего…

Грубо говоря, Отец создал Свою женскую сущность, передав ей часть Себя (половину Себя):

Это пятерица эонов Отца, который есть первый Человек, образ незримого Духа; это Пронойа, то есть Барбело: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина. Это пятерица эонов андрокинных, то есть десятерица эонов, то есть Отец.

Представим это как пять из десяти основных составляющих духа Бога (Отца): вышеупомянутая энергия созидания (первая и совершенная сила, Пронойа), предвидение (способность видеть и творить будущее), нерушимость (защита от влияния извне), вечная жизнь и истина (без комментариев).

Позже все это стало духом первого человека:

Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник - дух. Та, кто ему дала его,- его мать. И с его душой ему дали дух (Филиппа 80).

О Сыне. Мать зачала Сына от святого Духа Отца:

И он взглянул на Барбело светом чистым, который окружает незримый Дух, и его блеском, и она понесла от него (свет чистый, который окружает Отца, и его блеск – святой Дух). И он породил искру света светом блаженного образа (Отец породил Сына через святого Духа, Который связывает Бога с внешним миром, будучи Его представителем и посланником)… Но это не было равным его величию (Сын меньше Отца. Об этом Иисус Христос говорил и раньше, когда жил на земле:

…Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня – Иоанна 14:28).

Родившийся Сын стал единородным Отца и первенцем Матери:

Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый. Незримый девственный Дух возликовал над светом, который стал существовать, который первым был открыт первой силой его Пронойи, то есть Барбело.

Отец отдал Сыну все лучшее, что было у Него, дав Ему имя – Христос:

И он помазал его своим благом (), пока он не стал совершенным, не нуждавшимся ни в каком благе, ибо он помазал его благом незримого Духа (благо – плоды святого Духа:

любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание – Галатам 5:22-23).

Затем Сын попросил у Отца ум и получил его:

…ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага ).

Далее ум Христа проявил волю, выпросив у Отца слово (информацию) для того, чтобы заняться делом:

И ум захотел выполнить дело через слово незримого Духа. И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей. Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи.

Таким образом Христос (Аутоген) приобрел для Себя пять составляющих незримого Духа: благо, ум, волю, слово и дело. О том, что слово предшествовало делу, в том числе и слово Бога – сотворению мира, сказано в самом начале евангелия от Иоанна:

В начале было Слово, и Слово было у Бога…(Иоанна 1:1).

То же самое Бог говорил и пророку Ездре:

И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века, и прежде нежели подули ветры… тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним (3 Ездры 6:1, 6). Следовательно, Бог сначала подумал, и только потом сотворил.

Итак, святой Дух сделал Сына совершенным, и Он предстал перед Отцом, Который Его прославил:

И святой Дух дал совершенство божественному Аутогену, сыну его и Барбело, так что тот предстал перед могущественным и незримым девственным Духом как божественный Аутоген, Христос, кому он (Дух) воздал славу громким голосом.

Об этом Иисус говорил и ранее, при жизни в земном мире:

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Иоанна 17:5).

И наконец, Отец передал Своему Сыну власть над миром:

Он (сын) открылся через Пронойю, и незримый девственный Дух поставил божественного Аутогена истины надо всеми вещами.

Таким образом, тремя формами существования Бога являются Отец, Мать и Сын, о чем Он и говорил в самом начале разговора с Иоанном. Это же подтвердил и первый сотворенный человек:

И заговорил он, и восхвалил и прославил незримый Дух, сказав: "Все вещи стали существовать из-за тебя, и все вещи вернутся к тебе. Я же, я прославлю и восхвалю тебя и Аутогена и эоны (сущности), которых три: отец, мать и сын, совершенная сила".

Теперь подробнее о святом Духе. Являясь представителем и посланником Бога как в небесном, так и в земном мире, Он может иметь мужское, женское или информационное наполнение в зависимость от того, кто Его послал: Отец, Мать или Сын.

Для Христа Он является Отцом и на небе, и на земле. Для любого другого человека святой Дух является Матерью (духовной):

…кроме святого Духа, который зовется матерью живых:

Святой Дух (Мать) рождает дух (энергию жизни), оживляя (сотворяя) душу будущего человека во время ее появления в земном мире (при зачатии плоти). То же самое происходит и в процессе второго рождения (от Духа), когда душа получает от святого Духа (Матери) живой дух Бога, несущий в себе энергию для вечной жизни (в Откровении этот дух назван младенцем мужеского пола):

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу (Откровение 12:5).

О том, что святой Дух, наполненный истиной (словом Бога), может быть послан и Сыном, Он говорил Сам при жизни на земле:

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне (Иоанна 15:26).

В Откровении святой Дух представлен в виде радуги вокруг престола Бога:

и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3).

Там же Он фигурирует (в женской сущности) и при соединении души с плотью в процессе зачатия человека в земном мире, а также и при втором зачатии (от Духа):

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга… (Откровение 10:1).

66. О Сыне Божьем и Сыне Человеческом.

У Бога-Отца два Сына: небесный и земной. В процессе жизни в земном мире они объединились в Иисуса Христа.

Небесный Сын Христос появился еще до сотворения мира. О Своем рождении на небесах Иисус Христос рассказал апостолу Иоанну во время их встречи, описанной в апокрифе от Иоанна (рассматривалось ранее).

Земной Сын Иисус был зачат непорочной девой Марией от святого Духа, явившегося к ней в качестве посланника и представителя мужской сущности Бога (Отца).

Духовной Матерью Иисуса, оживившей Его душу (как и души всех людей, рождающихся в земном мире) является святой Дух, представляющий женскую сущность Бога (кроме двух случаев, когда Он передавал мужскую Его сущность: вышеупомянутое зачатие Иисуса в земном мире и задолго до этого – Христа в небесном):

…святого Духа, который зовется матерью живых (Апокриф Иоанна).

После рождения на земле Иисус принял в наследство от небесных Родителей и земной матери праведность.

В продолжение Своего служения в земном мире Иисус Христос называл Себя то Сыном Божьим, то Сыном Человеческим:

И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия (Иоанна 5:27-28).

В процессе крещения Иисуса на Него через того же святого Духа сошел дух Христа, унаследовавшего от Матери вечную жизнь и истину, а от Отца – благо и волю:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,

и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Луки 3:21-22).

Теперь более подробно о духовном Сыне Христе (Сыне Божьем). Имя Отец дал Ему вместе с живым духом (благом), составляющим главную Его сущность, и уже затем передал Ему ум и волю:

Когда же незримый Дух согласился, ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага)...

И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей. Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи (Апокриф Иоанна).

Три другие сущности (вечную жизнь, предвидение и истину) Сын наследовал от Матери, Которая в свою очередь приняла их от Отца вместе с мыслью (образом незримого Духа) и нерушимостью:

Это пятерица эонов Отца (полученные от Него Матерью)…: мысль, и предвидение, и нерушимость, и вечная жизнь, и истина (Апокриф от Иоанна).

Так была сформирована сущность Божьего Сына Христа:

И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело (Мать), ибо из-за нее все они стали существовать.

И он (незримый Дух) подчинил ему (Христу) всякую власть и истину, которая есть в нем…(Апокриф Иоанна).

И все же реальную власть от Отца Христос получил, когда стал наряду с Божьим Сыном еще и Сыном Человеческим:

То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему (Филиппа 37).

Таким образом, Христос принял от Матери жизнь и понимание этой жизни (вечную жизнь, истину и предвидение), а от Отца – средства управления полученной жизнью: живой дух (благо), разум и волю. Итак, дух Христа включает в себя и мужскую, и женскую сущность. Сам Он говорил об этом так:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный (Апокриф Иоанна).

То же самое получает каждый человек, соединившийся с Христом в Его духе (при рождении от Духа). Святой Дух, посланник Иисуса Христа, имеет в Себе при этом обе сущности (женскую и мужскую), являясь одновременно духовными Отцом и Матерью спасенного человека.

По этому поводу Иисус Христос говорил Своим ученикам:

Иисус сказал им: когда вы сделаете двоих одним,… и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной…, – тогда вы войдете в [Царствие] (Фомы 27).

То же самое Иисус сказал и в разговоре с Петром:

Симон Петр сказал им: Пусть Мария (Магдалина) уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное (Фомы 118).

Все, сказанное выше, относится исключительно к человеческой душе (не к плоти). Каждый родившийся свыше получает от Христа то, чего ему не хватает, чтобы стать совершенным человеком. Мужчины при этом приобретают недостающие им интуицию и реальный взгляд на вещи (истину), а женщины – ранее малоприсущие им разум и волю.

К этому нужно добавить, что индивидуальные качества человека остаются при нем, если, конечно, они не принадлежат темным силам. В этом случае (ничего не поделаешь) в процессе преобразования духа они изымаются из состава души.

В подтверждение того, что благо, ум и воля (мужские качества духа), управляющие душой человека, имеют первостепенное значение для движения к Богу, приведем слова Христа, говорящие о том, что мужчины (они имеют в своем арсенале их более, чем женщины) чаще соединяются с Христом (рождаются от Духа, приходят в Царство Божье):

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно (Фомы 28).

Речь идет соответственно о мужчинах и женщинах.

Что же касается женщин, то они, получив при рождении предвидение и внутреннее осознание истины (это можно назвать интуицией и женской логикой), значительно чаще, чем мужчины, становятся гадалками, предсказательницами и ворожеями.

Другими словами, женская сущность души человека более приспосабливает его к жизни на земле, а мужская – к жизни на небе.

Но вернемся к Иисусу Христу. Соединив в Себе Сына Божьего и Сына Человеческого, Он после Своей смерти на земле стал Спасителем на небе, приводящим всех желающих, принявших Его слово (избранных Им), в Свой мир, новый для человека мир любви, радости и счастья.

67. О формировании духа и души Агнца.

Зверя (страх и чувства мертвого духа в душе) на текущей стадии формирования второго Агнца (преобразования его души) он должен победить разумом (своей земной сущностью), который приводится к истине духами двух свидетелей Иисуса Христа, пророчествующих в душе Агнца:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Ранее, в процессе преобразования духа (ангела-хранителя, небесной сущности Агнца), сатана и его служащие были изгнаны (вытеснены) живым духом этой сущности, полученным при непосредственном участии Иисуса Христа, имеющего острый с обеих сторон меч (2:12), управляемый Словом Божьим:

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы (Откровен. 19:13, 15).

68. Кое-что о сотворении духовного мира и души человека.

Эпинойа света, упоминаемая в апокрифе от Иоанна, является прообразом святого Духа, Который передал этот Свой образ в помощь Адаму после его сотворения:

Но блаженный Метропатор, благотворящий и милосердный, имел снисхождение к силе матери (силе), которая была выведена из протоархонта. Ведь они (архонты) могли осилить душевное и чувствующее тело. И он послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью (Апокриф от Иоанна).

Для справки: Метропатор – образ незримого Духа (Бога), святой Дух во всех Его проявлениях (Отца, Матери, Сына), совершенная Пронойа всего:

И обучил их Метропатор святой и совершенный, Пронойа совершенная, образ незримого, который есть Отец всего, от которого все вещи стали существовать, первый Человек, ибо он открыл свой вид в человеческой форме.

Метропатор, тот, кто богат своей милостью, Дух святой в каждой форме, кто милосерден и кто вам сострадает, то есть Эпинойи света, - он пробудил семя рода совершенного, и его мысль, и вечный свет человека (Апокриф от Иоанна).

Здесь упомянута Эпинойа света во множественном числе. Это говорит о том, что святой Дух может представлять образы Духов Отца, Матери, Сына, и каждый раз Он передает в Себе Эпинойу света.

Плод Эпинойи света в душе человека – его совесть, которая утаена в нем в большей или меньшей степени. Совесть – это скрытая в Адаме и людях, произошедших от него, программа жизни, соответствующая замыслам Бога о человеке. Эта программа была открыта в душе совершенного Человека и душах (избранных), созданных сразу после появления Христа (Аутогена):

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена появился совершенный Человек, первое откровение и истина.

И он (Человек) поместил своего сына Сифа во второй эон ко второму свету Оройэлю.

В третий эон в третий свет Давейтаи было помещено семя Сифа. И души святых (там) были помещены.

В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся; они - у четвертого света Элелета. Это создания, которые восхваляют незримый Дух (Апокриф от Иоанна).

Полностью и навсегда Эпинойа света открывается в душе человека только с принятием им Духа, передаваемого Христом. Это стало возможным после смерти Иисуса Христа, как человека.

Таким образом, в полной мере Свое наследство от Отца Сын получил только тогда, когда стал человеком и прожил жизнь на земле:

То, что есть у отца, принадлежит сыну, и сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему (Филиппа 37).

До появления Эпинойи света в земном мире святым Духом представлялся обманчивый дух, созданный властями протоархонта в целях обмана людей:

Они создали дух обманчивый, имеющий сходство с Духом, который низошел, с тем чтобы осквернить души через него. И ангелы изменились в своем образе по образу их (дочерей человеков) напарников, наполнив их духом тьмы, который они присоединили к ним, и лукавством (Апокриф от Иоанна).

Обманчивый дух, наполненный тьмой и лукавством, не позволяет людям познать Бога:

Они старели, не имея досуга. Они умирали, не найдя истины и не познав Бога истины. И так все творение было порабощено навеки, от сотворения мира и доныне. И они брали женщин и рождали детей во тьме по подобию их духа.

И они заперли свои сердца, и они затвердели в твердости духа обманчивого доныне (Апокриф от Иоанна).

Эпинойа света, вернувшаяся в земной мир с Духом Христа, помогает человеку в соединении его с Богом:

И она помогает всему творению, трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту, обучая его о его нисхождении в семя, обучая его пути восхождения, пути, которым оно сошло вниз (Апокриф от Иоанна).

Она была скрыта в Адаме для того, чтобы протоархонт и его власти не смогли воспользоваться этим Духом в своих целях, а в дальнейшем – для окончательного освобождения человечества от зла:

И Эпинойа света утаена в Адаме (не только затем), чтобы архонты не могли узнать ее, но дабы Эпинойа могла быть исправлением изъяна матери (Апокриф от Иоанна).

Упомянутый изъян София (двенадцатая сущность Христа, мать всех живущих на земле) получила, когда создала первого архонта Иалтабаофа без согласия на то Бога (незримого Духа):

Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа - он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли. И хотя лик ее мужественности не одобрил и она не нашла своего согласия и задумала без воли Духа и знания своего согласия, она вывела (это) наружу.

И из-за непобедимой силы, которая есть в ней, ее мысль не осталась бесплодной, и открылся в ней труд несовершенный и отличавшийся от ее вида, ибо она создала это без своего сотоварища…

И она назвала его именем Иалтабаоф. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие зоны в пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя…

Итак, у архонта, который болен, три имени. Первое имя Иалтабаоф, второе - Сакляс, третье - Самаэль. Он нечестив в своем безумии, которое есть в нем. Ибо он сказал: "Я - Бог, и нет другого бога, кроме меня", - не зная о своей силе, о месте, откуда он произошел (Апокриф от Иоанна).

Протоархонт породил двенадцать властей для себя: семь из них – небесные, они соответствуют семи дням недели, власти же с восьмой по двенадцатую предназначены для ада:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф от Иоанна).

Имена и символы небесных властей первого архонта Иалтабаофа приведены ниже:

Это же - тела имен: первое - Афоф, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены, четвертое - Изо, с обличьем змея семиглавого, пятое - Саваоф, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сверкающего. Это седмица недели (Апокриф от Иоанна).

Далее архонт дал силу каждой своей небесной власти в соответствии с их именами:

И он смешал с властями, которые были у него, семь сил в своей мысли. И когда он сказал, это случилось. И он дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая господство, у четвертого, Изо. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого, Саббатеон (Апокриф от Иоанна).

Из вышеизложенного можно понять, что такие силы, как господство, царствование и ревность (их символы: семиглавый змей, дракон и обезьяна), хотя и принадлежали небесному миру, но являются плодами и прообразами мертвого духа, в то время, как благо, провидение, божественность и мудрость (соответственно: овца, осел, гиена и сверкающий огонь) относятся к духу живому.

Общеизвестно, что силы добра во всем мире превосходят силы зла в два раза (их соотношение 2:1). Такое же соотношение сил было и у протоархонта, только с точностью до наоборот: пять властей ада плюс три силы зла на небесах против четырех сил добра в небесном мире.

Господство первого архонта над земным миром продолжается от его создания и до настоящего времени. Поэтому можно сопоставить силы, которые являются определяющими в тот или иной день недели, с некоторыми событиями, происходившими с момента пришествия Иисуса Христа в земной мир.

Казнь Иисуса Христа состоялась в пятницу. Главной управляющей силой в этот день является ревность. Это ревность протоархонта к Сыну Божьему, Который сошел на землю и противопоставил Себя ему. Архонт и сам говорил об этом, сначала – своим ангелам, а позже – и людям:

И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые стали существовать через него, он сказал им: "Я, я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня".

Но, объявив это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? (Апокриф Иоанна).

Воскрес Иисус Христос в первый день недели, то есть, в воскресенье, символом которого является овца (агнец). Иоанн Креститель называет Агнцем Божьим Самого Иисуса Христа:

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Иоанна 1:29).

В книге Откровения Иисуса Христа Агнцем представлен как Сам Иисус Христос, так и человек, родившийся от Духа и истолковавший эту книгу:

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:5-6).

В тот же день (в воскресенье), только через семь недель, святой Дух, посланный Христом, сошел на Его учеников:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деяния 2:1-4).

Сила, действующая в воскресенье – благо (смотри выше). Эта сила была первой, переданной Отцом Сыну (Христу) при Его появлении в небесном мире:

И он помазал его своим благом (), пока он не стал совершенным, не нуждавшимся ни в каком благе, ибо он помазал его благом незримого Духа (Апокриф от Иоанна).

Таким образом, благо является определяющей сущностью Христа. Исходя из этого, можно сказать, что Дух, сходящий на того или иного человека в воскресенье в продолжение последних 2000 лет, является Посланником Иисуса Христа (далее будет сказано о созданном первым архонтом и его властями обманчивом духе, который подобен настоящему, но, в отличие от Него, не несет в себе истины). Поэтому и на Агнца, описанного в Откровении Дух святой сошел в воскресенье.

Через одиннадцать дней (этот срок истолковывался ранее) после этого, то есть, в четверг (царствование с обличием дракона), состоялось соединение Агнца с Богом (рождение живого духа, названного в Откровении младенцем):

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:3-5).

Следует напомнить, что символом четверга является упомянутый дракон, названный в Откровении сатаной, перекочевавшим из небесного мира в земной:

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение 12:9).

Но вернемся к Софии, матери всех живущих на земле:

И наша сестра Софиа (есть) та, которая спустилась беззлобно, дабы исправить свой изъян. Поэтому она была названа Жизнью, то есть матерью живых (Апокриф от Иоанна).

Ее изъян начал устраняться с момента крещения Иисуса водой и Духом. Об этом говорит Дух святой в Своем монологе, помещенном в самом конце апокрифа от Иоанна (более подробно об этом монологе будет рассказано позже):

"Я Пронойа света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни, ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие, и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя, и стань, оберегаясь от сна тяжелого и заграждения внутри преисподней".

И я пробудила его и запечатлела его в свете воды пятью печатями, дабы отныне смерть не имела силы над ним (Апокриф от Иоанна).

Закончится этот процесс уже в настоящее время полным избавлением человечества от зла:

Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится. Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда (3 Ездры 7:34-35).

69. О создании мира и жизни человека.

Поскольку события, происходящие в духовном и материальном мире, равно как и их участники, подобны одно другому и друг другу, то можно рассматривать жизнь человека, как подобие создания Образа Самого Бога, сотворенного в самом начале времен.

Иисус Христос говорил:

Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе (Фомы 5).

То есть, нижеописанное познание будет происходить от обратного: от того, что скрыто, но описано – к тому, что перед лицом, но не известно.

Процесс сотворения Образа Бога показан в апокрифе от Иоанна. Незримый Дух, безграничный, совершенный и непостижимый, воплотился в Отца и Мать, а далее от Них – в Их Сына Христа. Эти три Сущности и являются Богом с большой буквы.

При встрече с Иоанном (уже после Своей смерти в земном мире) Иисус Христос сказал ему:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный. Ныне я пришел наставить тебя в том, что есть, что было и что должно произойти, дабы ты мог узнать вещи, которые не открыты, и вещи, которые открыты, и научить тебя... о совершенном Человеке (Апокриф от Иоанна).

Те же три сущности можно найти и в человеке, ведь он, как всем известно, подобен Богу. Духовный мир человека хорошо просматривается в жене, описанной в начале 12-й главы Откровения:

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (Откровение 12:1).

Являясь душой, она управляется собственным духом (солнце – живой дух, луна – мертвый) и небесным миром (двенадцатью звездами).

Итак, отца и мать мы уже видим: это дух и душа человека. Видим мы также и подобие незримого Духа, создавшего Свой Образ – это небесный мир. Как на небесах все должно происходить с согласия незримого Духа (пример обратного – сотворение Софией, матерью всех живых, протоархонта со всеми вытекающими последствиями, которые еще не закончились), так и душа человека все свои действия должна согласовывать с небесным миром (с его законами, переданными нам Иисусом Христом).

Но пойдем дальше. В процессе земной жизни человека в его душе происходит зачатие и совершенствование разума, который является ее ребенком. Разум подчиняет себе волю. Таким образом, отец (дух) управляет, мать (душа) несет в себе зачатие, развитие плода и рождение младенца (увидим далее), а сын (разум) творит (вместе с волей), приобретая для души живой дух, определяющий мужской пол будущего младенца.

Следовательно, в продолжение земной жизни душа человека посредством разума и воли, исполняя заповеди Иисуса Христа, должна взрастить в себе живой дух (младенца мужского пола), который после отделения от матери (рождения) даст ей вечную жизнь, соединив ее с Богом:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

Если этого не случится, то после физической смерти человека его ум и воля погибнут (их поглотит дракон – мертвый дух протоархонта):

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откровение 12:4).

Душа человека (жена) после этого подвергнется наказанию для компенсации утерянного в течение земной жизни духа в результате неисполнения закона. Другими словами, она должна вернуть долг в виде живого духа, получаемого при рождении человека в земном мире.

Таким образом, душа, не родившая младенца мужеского пола, после смерти плоти теряет все нажитое (приобретенное в продолжение земной жизни) и должна начинать все сначала.

В первом же случае (после рождения живого духа) она не получает наказания в виде страданий, а ожидает дальнейшей своей участи (приготовленной специально для нее) в «тепленьком местечке»:

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Откровение 12:6).

То, что душа, «породнившаяся» с Христом, не умирает (не теряет разум и память, которые «съедает дракон») и не попадает в ад, косвенно подтверждает Сам Иисус Христос в самом начале Своего Откровения:

Я есмь Первый и Последний,

и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откровение 1:17-18).

Но вернемся в небесный мир, к началу его сотворения. Подобное описанному выше наблюдалось в появлении там Сына Божьего Христа: ум и воля возникли в нем сразу после блага (главной сущности Христа):

Когда же незримый Дух согласился, ум обнаружился и предстал близ Христа (или: блага )… И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума (Апокриф от Иоанна).

По воле Отца, переданной через святого Духа, Христом (Аутогеном) были созданы все вещи (сотворен мир):

И все вещи были установлены волей святого Духа через Аутогена (Апокриф от Иоанна).

Творение мира с участием Христа подобно созиданию живого духа в душе человека посредством разума и воли.

Конечная цель творения Христа – создание (рождение) человека, соединившего собой (в то время) небесный и земной мир.

Конечная цель творения разума – рождение живого духа, соединяющего душу земного человека (сейчас) с духом Бога (тот же земной и небесный мир).

Цель в обоих случаях одна – объединить два мира. Отличие состоит лишь в том, что во втором случае для достижения этой цели живой дух из души человека поднимается вверх, на небеса, в то время, как душа человека из первого примера опускается вниз, из небесного мира в земной.

Другими словами, в начале времен Бог в образе человека опускается на землю, чтобы в конце времен человек в образе Бога поднялся на небо.

В конце следует отметить, что описанное выше рождение живого духа, соединяющее человека с Богом, относится к душам, избранным от создания мира (записанным в книге жизни), то есть, к тем, кто произошел от совершенного Человека, созданного волей незримого Духа с участием Сына Божьего Христа. Об этом Он Сам сказал ученику Своему Иоанну во время встречи с ним, упомянутой в самом начале этого повествования:

Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по духу, тем, кто из рода недвижимого совершенного Человека" (Апокриф от Иоанна).

70. О событиях, которые происходили 2000 лет назад.

В настоящее время можно уже точно говорить о том, к каким дням солнечного года относятся события, которые произошли после казни Иисуса Христа.

Данные основаны на показаниях свидетелей этих событий (описаниях очевидцев – учеников Иисуса Христа), на законах, определяющих временные интервалы, а также на собственных ощущениях в соответствующие дни солнечного года.

Смерть Иисуса Христа – 19 апреля днем (пасха – 20 апреля).

Воскресение – 21 апреля утром.

Вознесение – 31 мая днем.

Появление Духа Христа – 9 июня утром.

Основные временные отрезки произошедшего:

1. Время служения Иисуса Христа от крещения Духом до смерти – 39 солнечных месяцев.

2. Время Его пребывания в аду – 39 часов (час за месяц).

3. Временное расстояние между двумя земными событиями (смерть и вознесение) – 6 недель (6 – число земное).

4. Временное расстояние между двумя небесными событиями (воскресение и появление Духа) – 7 недель (7 – число небесное).

Точность приведенной хронологии – одни сутки в связи с наличием високосного года (длительность солнечного года – 365 дней 6 часов).

71. Об идолах.

Кроме реальных Духов, сотворенных до создания мира, существуют духи, сотворенные людьми. Это боги, созданные духом (мыслью) людей, которые в них веруют. Чем сильнее вера и чем больше верующих, тем сильнее эти боги.

На самом деле упомянутые духи являются отражением внутренней энергии людей, их создавших. Они не несут в себе информацию, поэтому с ними нельзя общаться. Это виртуальные духи, которые не существуют, как личности. Они не имеют образа, так как у них нет души.

Эти боги представляют энергию духа людей, которой эти люди могут в той или иной степени управлять, и они исчезают, как только в них перестают верить.

Такого призрачного бога можно сравнить с электрической энергией аккумулятора определенной емкости (силы духа). Сила этого бога прямо пропорциональна вере в него, которой он и заряжается.

Энергией аккумулятора можно нагреть, зажечь или сдвинуть с места конкретное физическое тело и не более того. То же можно сказать и о вышеназванных духах. Их энергия является мертвой, так как не может улучшить душу человека, она способна только заставить его действовать.

Таких богов называют идолами по той причине, что их создателями являются люди, а не Бог.

72. Немного о предстоящем суде.

Что же будет из себя представлять страшный суд или суд над злом?

Начнется он после того, как «протрубит седьмой Ангел»:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

В это время душа каждого человека подключится к духовному миру, и за каждое неправильное действие, слово или мысль, которые не соответствуют заповедям Иисуса Христа, человек сразу же будет наказан страданиями.

Другими словами, для каждого человека, не соблюдающего вышеупомянутые заповеди, наступит ад на земле. Ранее это все происходило только после смерти физического тела человека:

…И он сказал мне: "В тех дух обманчивый набрал силу, когда они впали в заблуждение. И он томит душу, и совращает ее к делам лукавства, и бросает ее в забвение. И после того, как она выйдет (из тела), ее отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают ее оковами и бросают ее в темницу и кружат ее до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания (Апокриф от Иоанна).

В Откровении Иисуса Христа процесс этот описан в 16-й главе действиями пятого Ангела, вылившего чашу гнева на царство зверя (читай: управляющего властями архонта, который их и создал: И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать – Апокриф от Иоанна):

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,

и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих (Откровение 16:10-11).

Произойдет это после окончания летнего зноя, обрушившегося в настоящее время на некоторые регионы вблизи проживания Агнца, описанного в Откровении (...знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны… – Откровение 2:13):

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.

И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу (Откровение 16:8-9).

Таким образом, существенно изменится реакция духовных сил на поступки, слова и мысли людей: эта реакция наступит немедленно, тогда как ранее ответ от них, как на просьбы, так и за нарушение закона, был растянут во времени. Об этом Иисус Христос говорил в притче о неправедном судье:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

И если ранее человек не понимал, за что он получает от других людей (или от провидения, как это принято говорить) тот или иной ответ на свои действия (о которых он давно забыл), то сейчас он прекрасно будет видеть и ощущать (причем одновременно) и причину, и следствие, ведь духовные силы знают о поступках человека еще до того, как он их сотворит или даже подумает о них.

Данные действия будут совершаться для того, чтобы человек осознал, что же он в жизни делает неправильно (достиг знания). Это произойдет с теми, кто воспринимает учение Иисуса Христа (истину) и готов исполнять Его заповеди, изменяя свое сердце (духовный жертвенник человека, фильтрующий дух, поступающий от семи духов Божьих) и тем самым улучшая душу (совершенствуя ее):

И подобным образом, когда станет она совершенной, она спасена (Апокриф Иоанна).

На все это отводится определенное время. Для каждого оно разное, а продолжительность описанного выше этапа зависит от того, когда ангел-хранитель конкретного человека получает очередной запас жизненной энергии (духа) для дальнейшего его существования, ведь, как известно, именно дух оживляет душу:

Дух животворит; плоть не пользует нимало (Иоанна 6:63).

Сам же момент передачи духа от семи духов к ангелу зависит от даты рождения человека в земном мире.

В течение вышеупомянутого срока душа человека будет пользоваться запасом жизненной энергии, полученной его ангелом именно на это срок. По его истечении он должен будет получить очередную порцию духа, который дает жизнь душе.

Этот процесс сравним с передачей духа от ангела-хранителя к душе во время сна (разница только в периодичности, в объеме порции и в действующих лицах).

При этом дух, получаемый ангелом-хранителем (обозначен в Откровении четырьмя животными, управляющими душой человека) от семи светильников (духов Божьих), проходит через сердце человека, обозначенное там же стеклянным морем-кристаллом (фильтруется им):

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

Небольшое отступление по теме. В древнем Китае применялась пытка, в процессе которой человеку не давали спать, лишая его душу возможности соединиться с ангелом-хранителем для получения очередной порции духа. По истечении нескольких дней человек умирал от потери жизненной энергии и невозможности ее пополнения.

Подобное может случиться с людьми, сердца которых не будут подготовлены для получения их душами живого духа Иисуса Христа, Который к этому времени станет Богом земли (наследует царство Отца). Ибо сердце человека способно пропустить в его душу только тот дух, плоды которого (чувства) находятся в нем самом.

Грубо говоря, плохое сердце не пропустит хороший дух, и душа из-за отсутствия энергии для дальнейшей жизни лишится возможности управлять плотью и оставаться в ней.

Это произойдет потому, что мертвый дух, которым душа подпитывалась ранее, будет отсутствовать в духе человечества, представленном в Откровении, как уже упоминалось выше, семью огненными светильниками.

Эти светильники будут излучать исключительно свет, наполненный истиной (информационная составляющая духа), любовью (качественное его содержание) и жизнью (энергетическое наполнение духа).

Таким образом, человек, не имеющий в своем сердце любви к людям, не сможет воспользоваться ни истиной, находящейся в живом духе, ни его энергией, так как они могут попасть в душу только вместе с духом, плодами которого являются:

любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

Названные чувства и будут находиться в сердцах людей, предназначенных к спасению после суда над злом.

P.S. Не нужно забывать, что все в этом мире происходит циклично, то есть, повторяется, и у Бога есть много вариантов (по крайней мере, несколько), в том числе и по личности Агнца в том случае, если действующий кандидат будет вести себя неправильно, о чем Иисус Христос сказал в Своем Откровении:

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откровение 3:11).

Поэтому описанные события могут произойти и в другое время. Об этом Иисус Христос говорил в Своих проповедях еще при жизни в земном мире:

О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Марка 13:32).

Речь идет о моменте наступления нового мира.

73. Еще о суде.

Суд протоархонта (правителя этого мира) осуществляется в аду созданными им же для этих целей властями:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф Иоанна).

Душа человека попадает в ад после смерти его плоти.

Суд Иисуса Христа происходит после соединения души человека с Духом (рождения его в мире небесном без физической смерти в земном), и предназначен он для избавления души от зла (собственно, назначение и одного, и другого суда сходны между собой):

…ныне князь мира сего изгнан будет вон (Иоанна 12:31).

Разница этих судов в том, что первый предполагает забвение прошлой жизни и рождение (после суда) души человека в другом теле (начало этапа земной жизни следующего цикла существования души).

После второго суда человек получает жизнь вечную (без забвения и смерти). Кроме того, в первом случае суд осуществляется в духовном мире, а во втором – в земном.

Сейчас – небольшое отступление. Одной из сущностей протоархонта, как создателя второй ветви творения, является мудрость:

И он (архонт) дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая господство, у четвертого, Изо. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого, Саббатеон (Апокриф Иоанна).

Одной из сущностей Христа, как Божьего Сына и создателя первой ветви творения, является истина:

И он (незримый Дух) подчинил ему (Христу) всякую власть и истину, которая есть в нем, чтобы он мог знать все, что было названо именем, возвышенным над всяким именем (Апокриф Иоанна).

Сравнивая истину с мудростью, можно сказать, что они соотносятся между собой примерно так же, как соотносятся мудрость и разум.

Разум осмысливает поступки человека, мудрость – всю его земную жизнь, истина же распространяется на все время существования души.

Но вернемся к теме. Исходя из вышесказанного, суд протоархонта относится к земной жизни человека, в то время, как суд Иисуса Христа выводит человека из циклов таких жизней в одну, но вечную жизнь.

Таким образом, первый суд можно назвать мудрым, а второй – истинным.

Справедливости ради нужно добавить, что есть еще и разумный суд. Он действует в течение земной жизни и осуществляется духовными силами, являясь их ответом на те или иные действия человека. Однако, этот суд очень инертный и незаметный для самого человека, о чем с неудовольствием говорил Сам Иисус Христос в одной из Своих притч:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

Что же касается так называемого Страшного суда, а точнее говоря, последнего суда в жизни людей, то исход его для конкретного человека (останется ли он в человеческом обличии) будет зависеть от того, живет он по заповедям Иисуса Христа или нет:

Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день (Иоанна 12:48).

Таким образом, люди сами себя осуждают: все знают, но не все верят и исполняют.

Иисус Христос сказал:

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоанна 14:21).

Речь идет о соединении души человека с Духом Иисуса Христа. Такой человек освобождается от участия в вышеупомянутом суде:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Иоанна 5:24).

Что же касается людей, не принявших заповеди Иисуса Христа, то для них наступят, мягко говоря, неблагоприятные дни. Эти люди, как уже говорилось ранее, не смогут получить из духовного мира привычный для них дух (его там просто уже не будет), а это равносильно пытке, когда человеку не дают спать (подпитываться жизненной энергией).

По этому поводу в книге майя (там, где говорится о конце текущего этапа и начале нового) написано:

В это время половина людей не будут получать пищу: речь идет о пище для души – духе.

Наряду со всем этим изменятся и действия духовных сил (разумный суд): ответ на любой поступок человека будет приходить немедленно после его совершения.

Об этом времени Иисус Христос говорил еще при жизни на земле:

Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.

И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни (Марка 13:19-20).

74. Об уничтожении зла.

Агнец соединяет в себе земной мир с небесным. По словам Иисуса Христа из притчи о неверном управителе (Луки 16:1-13) он служит двум господам и должен примирить (объединить) их в себе.

Чтобы спасти людей (оставить их в том же виде, в каком они существуют от создания мира, то есть, в духе и плоти, пусть даже и видоизмененной), не нужно уничтожать правителя земли, создавшего Адама и Еву, необходимо лишь избавить его от зла (от сатаны – худшей составляющей его сущности).

В земном мире таким злом являются зверь и лжепророк (представители сатаны на земле), описанные в тринадцатой главе Откровения. Они управляют душами людей, и должны быть также уничтожены.

Для справки: зверь (в образе трех зверей) – управляемые страхом чувства мертвого духа в душе человека; лжепророк – извращенное людьми под управлением сатаны учение Иисуса Христа, преобразованное ими в религию.

Таким образом, избавившись от худшего в земном мире и в посреднических структурах (в духе человечества, коим и управляется сей мир) и компенсировав все это духом из небесного мира, можно спасти человеческую жизнь на земле, что и ожидается в ближайшем будущем.

P.S. Все представленное выше описано в Откровении Иисуса Христа и будет инициализировано Им же с согласия истинного Бога (Отца).

75. О дальнейшем развитии событий.

Чтобы спасти человека как духовно-биологическое творение, Иисус Христос объединил в Себе (в Своих заповедях) законы земного и небесного мира, а Своей смертью на кресте примирил оба мира (о сущности креста можно прочитать в толковании 13-й главы Откровения, описанном в №57). Об этом хорошо сказал апостол Павел в своих обращениях к ефессянам и колоссянам:

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,

упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,

и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Ефесянам 2:14-16).

…и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,

ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою (Колоссянам 1:20-22).

Иисус Христос изменил небесный мир, проповедуя в земном, Агнец изменит земной, преобразив духовный. Иисус Христос передавал людям дух через слово на земле, Агнец же в духовном мире проповедует слово посредством духа, что происходит значительно быстрее, со скоростью 1 год за 1 день земного времени. Поэтому, например, 1000 лет, упомянутых в 20-й главе Откровения Иисуса Христа, закончатся менее, чем за три года.

От прихода Христа до настоящего времени оба мира существовали вместе, и любовь небесного постепенно переходила в земной. Сейчас настало время объединить правителей этих миров – Христа и протоархонта, предварительно освободив его от зла (мертвого духа) – выкупив у сатаны его временных служащих (духов-грешников или язычников по описанию Откровения), пребывающих на 4-м этапе жизненного цикла.

В нынешнем Агнце сущности правителей земного и небесного мира уже примирились, осталось перенести это примирение на людей, но это всего лишь вопрос времени, и начало нового мира уже не за горами, учитывая вышеупомянутую поправку к скорости развития событий, описанных в Откровении.

Ко всему сказанному можно добавить, что момент перехода действий из земного мира в духовный (начало – пророчество двух свидетелей Иисуса Христа – Откровение 11:3) наступил еще в конце июня сего года (2012-го). Более подробно все происходящее будет описано несколько позже.

76. О последствиях любви к своим врагам.

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Римлянам 12:18).

Эти слова апостола Павла как нельзя более подходят к Агнцу: на текущий момент времени он выкупил живым духом Бога своих бывших врагов из духовного мира. Из недоброжелателей у него остался один сатана и его преемник в земном мире – зверь, описанный в тринадцатой главе Откровения:

…и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откровение 13:2).

Но и сатана потерял свое лицо после того, как 9 ноября 2012г. в два часа ночи предпринял отчаянную попытку запугивания, задействовав при этом весь свой незаурядный талант и ресурсы, необходимые для совершения подобных действий.

Это событие нашло свое отражение в описании Откровения Иисуса Христа:

И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откровение 12:15-17): речь идет о женской сущности Агнца.

На большее сатана уже не способен: военачальник в одиночку, без армии (воины этой армии перешли на другую сторону, избрав спасение вместо гибели), не может запугать, а тем более победить своего противника.

Таким образом, попытка не имела успеха (хотя она и была устрашающей: не припоминается воздействия такой силы со стороны властей ада и смерти) и думается, скоро она не повторится: сатана не настолько глуп, чтобы совершать бесполезные поступки.

После этого дракон передал власть зверю, который будет нагонять страх в душе Агнца в течение сорока двух дней – с 9.11.2012г. по 21.12.2012г:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Как уже говорилось ранее, скорость истечения времени в душа по отношению к скорости на земле – месяц в день. Что касается страха, то это определяющий признак зверя (обратная сторона любви). Этому чувству подчиняются все люди, живущие в земном мире, в том числе и святые:

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откровение 13:7).

В конце царствования зверь убьет свидетелей Иисуса Христа в душе Агнца: к тому времени они завершат свое пророчество:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3):

21.04.2009г. + 1260 + 40 + 40 = 21.12.2012г. (о сроках наказания в 40 дней говорилось ранее).

На этом власть темных сил над душой Агнца будет приостановлена.

Но вернемся к грешникам духовного мира (конкретнее, ада), до упомянутых выше событий отбывающих наказание под властью сатаны за свои незаконные действия при жизни на земле. Только сейчас стало понятно, почему Иисус Христос при первом общении сразу после главной заповеди о любви к Богу и к людям озвучил заповедь о любви к своим врагам:

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Луки 6:27-28).

Ведь только при отсутствии врагов как в материальном, так и в духовном мире человек становится свободным, полностью избавившись от страха: он не ждет неприятностей ни с какой стороны. В душе его остается исключительно любовь и родственные ей чувства живого духа, такие как мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23):

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1 Иоанна 4:18).

Теперь, обезопасив свои тылы (победив в себе сатану и зверя и передав грешникам духовного мира истинное слово и живой дух для их распространения), можно будет под началом Иисуса Христа и вместе с Ним продолжить движение к конечной цели текущего этапа существования человечества – уничтожению зла в этом мире.

Все вехи этого пути представлены в Откровении Иисуса Христа и будут описаны по мере продвижения вперед.

77. О связи грешников в аду с небесным миром.

…и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят (Луки 16:26).

В приведенной выдержке из притчи Иисуса Христа о богаче и Лазаре говорится об отсутствии прямой связи между небесным миром и адом (Ангелами и бесами, духом и плотью, жертвенником храма и внешним его двором – из Откровения 11:1-2).

Вследствие этого грешники, находящиеся на духовном этапе своего существования (грубо говоря, в аду), имеют возможность получать информацию только от ангелов сатаны (а это лживая информация) и из душ людей. Истину же они могут получить исключительно из души, связанной с духом Бога, но для этого в нее еще нужно попасть. Чтобы это случилось, необходимы соответствующие действия этого человека и его согласие на передачу живого духа (об этом далее).

Таким образом, для того, чтобы человеку, спасенному духом Христа, передать грешникам (язычникам из внешнего двора храма: А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца – Откровение 11:2) истинную информацию, нужно впустить их в свою душу (делая что-то незаконное), оставить там после окончания срока, а затем выкупить у сатаны.

Здесь нужно отметить, что любой субъект (здесь – грешник, отбывающий наказание в аду) может принять только ту информацию, которая соответствует его духу. В описанном случае зло, находящееся в душе грешника, не пропустит туда истину, оно исказит ее до неузнаваемости.

Поэтому грешники духовного мира не в состоянии воспринять истинную информацию, которую могут получить от пророков через посредника (душу спасенного человека) до тех пор, пока не обзаведутся живым духом Бога через ту же душу.

Теперь – о реальных событиях. Из вышеизложенного следует, что пророчество духов двух свидетелей Иисуса Христа в душе Агнца, описанное в Откровении (И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище – Откровение 1:3), было для них (грешников) бесполезным до того времени, пока он не пожертвовал в их пользу полученным от Христа живым духом.

Только после этого они стали готовы к приему истинного слова и передаче его дальше (другим людям – через таких же грешников).

Этот момент передачи духа грешникам и является выкупом их у сатаны, который вслед за этим лично пытался воздействовать на душу Агнца (жену):

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола (Откровение 12:13).

После неудачной попытки (Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей – Откровение 12:16: земля – разум; река – зло в виде мертвого духа) дракон (сатана) управление душой Агнца передал на некоторое время зверю (чувствам мертвого духа, образовавшихся в душе в результате вышеописанных действий сатаны):

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть…

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:2, 5).

Все действия Агнца и внешних духовных сил, описанные выше, проходят в тысячедневный срок преобразования его души, способствуя этому преобразованию, а также распространению живого духа и слова среди людей с привлечением жителей духовного мира.

78. О развитии разума и рождении духа.

Вслед за рождением человека в земном мире его дух постепенно начинает преобразовываться в разум (а точнее, развивать его). Такое (умственное) развитие продолжается в течение всей земной жизни человека.

После физической смерти плоти разум человека конвертируется в дух для дальнейшего существования уже в духовном мире. Образно говоря, у матери-души рождается ребенок-дух. В Откровении Иисуса Христа этот момент описан в 12-й главе:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

Сын (дух), родившись, покидает родителей, чтобы создать в земном мире новую семью (человека) с другой душой (женой), воплотившейся в плоть.

Таким образом, разум (сын) получает наследство отца (духа), когда сам становится духом, который ранее, будучи разумом, воспитывался (формировался) в течение своей жизни на земле отцом и матерью (духом и душой человека).

Другими словами, разум человека зарождается и развивается в утробе матери (души) в течение всей земной жизни, а во время физической смерти он рождается в небесном мире уже в образе духа.

Если рождается мертвый дух (младенец женского пола), то его забирает сатана (в Откровении – дракон), который является собственником этого духа:

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откровение 12:4).

Что касается живого духа (младенца мужеского пола), то он после рождения поднимается в мир Бога – небесный мир (смотри выше – в Откровении 12:5).

79. Об управлении душой.

Ангелы управляют духом человека, а бесы – его душой.

Напрямую душой управляют бесы, дух и разум. Ангелы же могут влиять на душу только через дух.

Еще напрямую входит в душу Святой Дух.

Разум и бесы не изменяют душу, они только заставляют ее действовать.

Дух же оставляет в душе свои плоды (чувства) и информацию, выраженную в мыслях, и только они могут вызвать действия. Кроме того, дух несет в себе энергию, которая дает душе жизнь в этом мире.

Примечание: под действиями здесь подразумеваются слова и поступки человека.

Святой Дух (Дух Христа) полностью изменяет душу человека, замещая в ней эгоизм любовью. Именно об этом Иисус Христос говорил:

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Матфея 10:39).

Ибо вышеуказанное действие Святого Духа можно назвать заменой души: для человека после этого не важно, что будет с ним, а важно, что будет с окружающими его людьми (он начинает жить не для себя, а для людей). Это и есть проявление любви, а ведь именно любовь спасает человеческую душу от смерти (сама душа бессмертна, но все дело в том, что она может принадлежать не только человеку):

Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него (1 Иоанна 4:7-9).

80. Немного о жизни души в духовном мире.

Так же, как и на земле, где одновременно сосуществуют различные формы жизни (деревья, насекомые, рыбы, животные, люди и т.д.), так и в духовном мире присутствуют души разного уровня развития. И каждая душа общается с душами примерно равного ей уровня. Ну, не дружит же человек с тараканом или паук – со львом. Хотя для каждого правила есть исключения (не без этого).

Отличие духовного мира от земного состоит в том, что, находясь там, душа не может изменить себя (перейти на другой уровень). Сделать это она в состоянии только на земле, воплотившись в материальную оболочку и прожив жизнь, ей предназначенную (или другими словами, заработанную этой душой).

Страдания в земной жизни продвигают душу вверх по эволюционной лестнице, тогда как радость и удовольствия опускают ее вниз. Кроме того, земные радости оплачиваются последующими страданиями и наоборот, страдания в дальнейшем награждаются радостью (о том, на какой фазе жизни человека восстанавливается справедливость, говорилось ранее):

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь…

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:21, 25).

Если в земной жизни человеком управляют чувства, то компенсацию своих ощущений он получит на духовном этапе существования души. Об этом Иисус Христос говорил в притче о богаче и Лазаре:

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь -- злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь (Луки 16:25).

Единственная радость, которая не оборачивается страданиями, это радость от любви к людям (к ближнему):

И никогда не будьте радостны, только если отнесетесь к брату своему с любовью (из Евангелия евреев).

Более того, любовь избавляет от страданий, которые человек должен был бы испытать из-за неправильных своих действий:

Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8).

Здесь нужно уточнить, что упомянутая любовь приходит со Святым Духом от Христа.

Но пойдем дальше. Для людей, еще не принявших Дух Бога, существуют два пути перехода на следующий, более высокий уровень:

1) прожить праведником на земле и стать Ангелом на небесах или же

2) будучи грешником в земной жизни, вовремя это осмыслить, чтобы затем принять и исполнить законы небесного мира – заповеди Иисуса Христа – и, соединившись с Его Духом, преобразится в нового человека на новой земле, а другими словами, сохранить свою человеческую сущность на более высоком уровне и этапе развития, начало которого уже не за горами.

Но вернемся к духовному миру, чтобы хотя бы немного понять атмосферу сосуществования там душ различного уровня. Главное состоит в том, что в духовном мире отсутствуют ложь и лицемерие: попытки обманывать там бессмысленны, поскольку любая душа определенного уровня развития полностью открыта перед душой такого же или более высокого уровня (в таких случаях говорят: вижу тебя насквозь).

Душа же высшего открыта перед душами низшего настолько, насколько те способны воспринять или же насколько она сама захочет открыть.

Такая же взаимосвязь существует между духовным миром и душами людей, соединенных с ним (спасенных Духом Христа).

Для истинного Бога, Который стоит на самом высоком (высшем) уровне существования духа, открыты все без исключения души (кстати, им же и созданные) как духовного, так и материального мира. Он же открывает Себя каждой душе в меру ее понимания и по Своему замыслу.

81. Кое-что об ангелах.

Ангел может находится в любой точке пространства, то есть, он не имеет ограничений в передвижении по материальному миру. Но он ограничен в перемещении во времени в соответствии со своей силой (разрядом, рангом, чином).

Сила ангела зависит от его близости к Богу. Она и определяет отрезок времени, в диапазоне которого действует (работает) ангел. По подобию человека, который двигается в третьем измерении пространства: чем выше он поднимется над землей, тем большую площадь на земле он сможет увидеть.

Кроме того, чем ближе ангел к Богу, тем больший доступ к Его духу (и к информации в нем) он имеет. Другими словами, Бог может ограничивать доступ к Своему духу (энергии и информации) в зависимости от силы ангела.

Помня о подобии материального и духовного мира (Иисус Христос в Своих притчах часто сопоставляет между собой как эти два мира, так и процессы, в них происходящие), можно сравнить ангела с сетевым терминалом, который связывает Интернет с отдельными компьютерами (в описываемом случае – Бога с людьми), являясь средством обмена информацией между ними.

Однако в отличие от вышеупомянутого терминала ангел является личностью, обладающей своим характером, и поэтому одну и ту же информацию каждый ангел может принимать и передавать по-разному (собственно, как и люди, которые в описании одних и тех же событий могут использовать совершенно разные слова и выражения, передавая их с различной эмоциональной окраской).

82. О суде над злом.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Матфея 5:44).

Виновниками всего зла на земле являются бесы, ибо именно они управляют душой человека в то время, когда он совершает неправильные поступки.

Подобная ситуация: автомобиль попадает в аварию по вине водителя и сбивает человека (творит зло). Причем за это преступление судят водителя, а не автомобиль, который собственно и совершил наезд.

По логике этого примера судить за творимое зло нужно не людей, а духов, которые в это время ими управляют. Суд же состоит в том, чтобы не изгонять их из души, а преображать, освобождая от зла по возможности максимальное их число.

Во-первых, по качеству этот процесс намного эффективней, чем воздействие на самого человека (его душу), поскольку он направлен непосредственно на источник зла, а не в обход.

Во-вторых, время, в течение которого происходит изменение духа прямым влиянием на него, значительно меньше времени, необходимого для получения того же результата, но через слово. Ибо дух передается практически сразу, а слово – последовательно во времени.

Эти процессы можно сравнить с передачей данных соответственно через параллельный и последовательный интерфейсы компьютера. Эффективность параллельного интерфейса тем выше, чем больше разрядов (линий) в его шине данных.

Но вернемся к нашим баранам – грешникам духовного мира. Ими, как мы уже определились, являются не люди, а духи, которые этими людьми управляют в то или иное время. В Откровении Иисуса Христа они названы язычниками:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

Святый город – душа человека (в данном случае – душа Агнца: человека, спасенного духом Христа); храм и внешний двор храма – составляющие этой души.

Агнец, как и Иисус Христос, получает свое предназначение в процессе преображения его души (замены ее управителя).

Два тысячелетия назад для того, чтобы передать слово Бога в земной мир, Иисус Христос и Его ученики ходили к грешникам. Агнцу же ходить никуда не нужно, так как его клиенты находятся в его же душе (в мире духовном). Попадают они туда, как всем известно, в результате определенных неправильных действий, не несущих побочных явлений. Об этом в свое время упоминал апостол Павел:

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Коринфянам 12:7).

Что нужно сделать Агнцу, так это выкупить грешников духовного мира у сатаны, который является их хозяином, и выпустить их на волю. А дальше все будет, как в притче Иисуса Христа о муке и закваске: бывшие грешники распространят живой дух (Царство Небесное) в душах людей:

Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё (Матфея 13:33).

83. О сотворении человека.

Духовный и материальный мир (Вселенная), а также совершенный Человек и другие души были сотворены с согласия истинного Бога (незримого Духа) Отцом (воплощением образа незримого Духа) и Его духовным Сыном Христом. Это творение описано в 1-й главе Бытия.

После этого (действия разнесены во времени, чтобы было понятней, ибо человек воспринимает события в их хронологии, а не в их значимости) одной из двенадцати сущностей Христа (Софией) был создан (не совсем законно) нынешний Правитель земного мира Иалдабаоф, также имеющий двенадцать сущностей, семь из которых принадлежат небесному миру (одна из них – царствование – Саваоф – довольно часто упоминается в Ветхом завете), а пять являются властями ада.

Затем наш и ныне действующий Правитель (протоархонт) с помощью своих сил (архонтов), а также ангелов и демонов, соединив душу с плотью, сотворил телесного человека (Адама) - Бытие 2:7, взяв за образец душу совершенного Человека. Изначально замысел был прекрасен:

И он (Иалдабаоф) сказал властям, которые были с ним: "Пойдем, создадим человека по образу Бога и по нашему подобию, дабы его образ мог стать светом для нас".

И они создали общими силами по знакам, которые были даны им. И каждая из властей внесла (дала) знак в вид образа, увиденного в своей душе. Он (Иалдабаоф) создал сущность, по подобию первого Человека, совершенного. И они сказали: "Назовем же его Адамом, дабы имя его стало для нас силой света" (Апокриф Иоанна).

Полного подобия, конечно, не получилось, ибо Адам стал прообразом всех сущностей Иалдабаофа, идеальными которые назвать сложно (по меркам заповедей Иисуса Христа). Если брать во внимание небесные власти, начавшие создавать Адама, то наряду с хорошими их качествами (благо, провидение, мудрость), в человека воплотились и не совсем хорошие (господство, царствование, ревность).

Но дальше – хуже. После этого над душой Адама изрядно потрудились демоны от пяти властей ада, наполнив эту душу страстями:

И от четырех демонов происходят страсти. И от печали - зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее.

И от удовольствия происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи.

И от желания - гнев, ярость, и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи.

И от страха - изумление, льстивость, смятение, стыд (Апокриф Иоанна).

Кстати, репродукция себе подобных во плоти также исходит от Иалдабаофа:

И по сей день осталось соитие, идущее от протоархонта. И он посеял жажду к порождению в той, кто принадлежит Адаму. И он произвел через соитие порождение в образе тел, и он наделил их своих духом обманчивым (Апокриф Иоанна).

84. О выкупе, выборе и новом мире.

Праведник живет поочередно в двух мирах – в земном и в раю; грешник – также в двух – в земном и в аду. Иисус Христос, будучи праведником, воспользовался данным Ему для свершения суда богатством (духом) и выкупил у Правителя земного мира души тех, кто в Него поверил:

Христос пришел выкупить некоторых: освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими (Филиппа 9).

Другими словами, Иисус Христос выкупил Своих учеников-христиан от земли и перешел в небесный мир (к Своему Отцу) для вечной жизни.

Подобное должно произойти и с Агнцем, но на более низком уровне. Будучи грешником, он покаялся и, получив богатство в виде живого духа, выкупил у сатаны грешников, пребывающих на духовном этапе своего существования (то есть, в аду).

Таким образом, откупившись от ада, они получат вечную жизнь в душе Агнца (однако только в том случае, если он сам будет прощен).

Иисус Христос показал, как грешникам земного мира после смерти плоти стать Ангелами (перейти в мир небесный). Агнец же, видимо, должен определить путь грешников из духовного мира в мир земной.

Иисус Христос, став Духом, нашел вечную жизнь в душах спасенных Им людей. Агнец, будучи человеком, возможно найдет эту жизнь (при условии, упомянутом выше) в жителях своей души (духах), спасенных (выкупленных) им, ибо жизнь человека заканчивается с опустошением его души, утратой ее духовного наполнения (об умершем человеке в народе говорят: испустил дух).

Иисус Христос и Агнец объединят три мира в одном (исправленном): к прошедшим суд жителям земли (пребывающим на момент суда в земном мире) присоединятся жители рая (праведники и спасенные Христом грешники земного мира) и ада (спасенные Агнцем грешники духовного мира), принявшие до суда слово истинного Бога, переданное в свое время Сыном Божьим Иисусом Христом, а позже и Агнцем (а точнее, двумя пророками-свидетелями Иисуса Христа в его душе).

Таким образом, все души, независимо от места их пребывания, получат возможность выбора, а также реальные и равные шансы на спасение и, как было сказано ранее, смогут осмысленно принять жизнь или смерть, благословение или проклятие (речь идет о выборе качества дальнейшего существования своей души).

И это справедливо, ибо каждый должен, независимо от своего статуса, самостоятельно принимать решение в отношении своего будущего.

О технологии этого процесса (как в реальности все случится) будет рассказано позже, по мере развития событий, описанных в Откровении Иисуса Христа, поскольку только Он знает, что и когда произойдет, ибо к тому времени станет управлять земным миром:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

85. О рождении духа.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения (Откровение 12:1-2).

В общем толковании показана душа человека, пришедшего к концу земной жизни. Солнце и луна – соответственно живой и мертвый дух, управляющие этой душой (женой-землей). Двенадцать зодиакальных созвездий привязывают данное событие ко времени (каждый момент земного времени определяется расположением этих созвездий относительно земли).

Во чреве душа в течение всей своей жизни на земле вынашивает разум, готовый преобразоваться в дух (родиться в духовном мире).

Таким образом, рождение младенца, описанное далее, можно соотнести ко времени физической смерти человека, когда душа производит (рождает) дух (младенца), который уходит к Богу, но только в том случае, если он является живым духом:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

Если же младенец представляет собой мертвый дух, то он поглощается сатаной:

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откровение 12:4).

Качество родившегося духа напрямую связано с качеством разума (насколько близок он к истине на момент смерти плоти), из которого он и конвертируется, уходя в мир духов.

Душа после родов перемещается в приготовленное для нее соответствующее место (в зависимости от ее духовного состояния):

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Откровение 12:6).

В данном конкретном случае описывается рождение живого духа. Куда уходит душа (а скорее, ее уводят) после рождения мертвого духа, понятно и без объяснений (об этом много сказано).

86. О связи духовного мира с земным.

Согласно закону сохранения энергии, она никуда не исчезает и ниоткуда не появляется. Поэтому тот избыток духа, который ангел-хранитель в соответствии с законом избыточности (давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше – Луки 6:38) передает своей подопечной душе, как ответ на совершенные действия, будет ему возвращен в его земной жизни.

Так, варьируя качеством и количеством этого избытка, ангел подготавливает себя к жизни на земле, где он посредством своего разума (будущего ребенка души и духа) сможет реально изменить себя.

То есть, проживая в земном мире, человек имеет возможность изменить свою духовную сущность (состояние духа), а находясь в духовном – земную (характеристики души).

По результатам земной жизни в ее конце душа и дух или разводятся (как муж с женой), или продолжают свое дальнейшее совместное существование. Разум же, в свою очередь конвертируется в дух и в соответствии с его качеством поглощается сатаной или поднимается к Богу для дальнейшей жизни на небесном ее отрезке.

При разводе душа опускается в ад, а дух переходит в земной мир (также опускается на уровень ниже). Но так как скорость истечения времени в аду и на земле различна, то они теряют друг друга (муж и жена находятся в разводе).

В случае же позитивного результата деятельности души и духа на момент смерти плоти первая попадает в рай, а второй становится Ангелом (оба остаются в одном временном измерении).

Следовательно, развод в земном мире представляет собой разъединение в пространстве, а развод в духовном – разъединение во времени.

Однако и при разводе возможны встречи: в материальном мире люди встречаются в одном месте, а в духовном – в одной точке времени. В процессе встречи (во втором случае) скорость их сосуществования зависит от того, кто к кому пришел в гости.

Например, в процессе земной жизни во время сна душа уходит в духовный мир, то есть, скорость ее жизни увеличивается. И наоборот, когда дух во время бодрствования человека опускается к душе, для него происходит обратное изменение скорости движения времени – она уменьшается.

Примечание: режимы бодрствования и сна подобны земному и духовному этапам жизненного цикла существования души человека с различной скоростью движения времени.

Итак, когда сущности вместе, они находятся на одном уровне течения времени, а когда они разделяются – на разных (как принято говорить, существуют в разных измерениях). При этом от одной до другой встречи они проживают разные отрезки времени, которые зависят от коэффициента разности скоростей для этих уровней.

Понимая эту разницу во времени, можно легко объяснить, как ангелы «разруливают» те или иные ситуации, в которые попадает их подопечный. Например, за десять секунд до возможного наезда автомобиля на человека его ангел имеет в распоряжении целый час, чтобы самому или вместе с ангелом (духом) водителя упомянутого авто организовать соответствующие действия для предотвращения наезда, если это не нужно (грубо говоря, если человек своими поступками не заработал этого).

Но даже если и заработал, ангел вправе выбрать любой другой способ наказания по своему усмотрению (или характеру).

Таким образом, ангелу нужно периодически (периодичность зависит от действий человека в это время) оценивать обстановку вокруг своего клиента, а затем, вернувшись к себе, в случае необходимости, принять меры, изменяющие эту обстановку (например, порывом ветра подправить траекторию движения мяча в футбольном матче таким образом, чтобы он не попал в ворота).

Иными словами, в зависимости от конкретных обстоятельств, ангел может как сохранить, так и подставить своего земного соучастника.

Кстати, эти ребята (по крайней мере, некоторые из них) любят организовывать различные каверзные случайности своим протеже. И они очень не любят, когда люди тщеславятся (хвалятся), то есть, говорят, что они обязательно сделают то или это и дают понять другим, что именно они являются хозяевами положения.

В этом случае ангелы часто делают так, что все задуманное человеком происходит с точностью до наоборот. Об этом можно прочитать у Иакова:

…вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.

Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое",

вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иакова 4:14-16).

Справедливости ради нужно отметить, что все вышеописанное должно происходить в полном соответствии с законом, а свобода ангелов заключается, как уже говорилось, только в некотором конкретном выборе наказания или поощрения.

87. Кое-что о новом мире.

В новой жизни человеку представится возможность выбора: он, например, сможет выбрать своим следующим днем для его проживания любой день из тех, которые он уже прожил в этой или предыдущих жизнях, если они будут оправданы (не осуждены) предстоящим судом.

В результате своего выбора новый человек будет получать в течение этого дня те же ощущения, которые присутствовали в его душа ранее (точнее об этом – в примечании). При этом события, происходящие в это время, будут зависеть от этих ощущений (они будут им соответствовать) и станут их следствием, а не наоборот, как это случается в земной жизни.

Следует заметить, что такой обратный процесс, при котором причина становится следствием, имеет место присутствовать и в этом мире. Он происходит на духовном этапе циклов существования души человека, когда она повторяет свою жизнь на земле, но только в обратных ощущениях для компенсации всего того, что она там совершила.

Кроме того, сейчас у человека нет выбора: все делается в принудительном порядке с хронологией от конца к началу.

В новой жизни, как уже было сказано, этот выбор будет, но с одним ограничением: выбирать человек сможет только из своей прошлой жизни (или жизней), но это справедливо, ибо эту жизнь он зарабатывает своими действиями, совершенными ранее.

Внешняя (видимая) сторона новой жизни (встречи, общения и т.д.) будет организована духовными силами нового Бога земли Иисуса Христа в соответствии с новыми законами, которыми станут руководствоваться эти силы.

Подобие описанного можно найти в общении человека с компьютером, когда он сам выбирает из истории предыдущих посещений нужный сайт для его просмотра.

Примечание: если в новом мире будет работать закон противоположностей (Блаженны плачущие, ибо они утешатся – Матфея 5:4), то для того, чтобы получить радость, нужно будет выбирать из самых плохих дней (когда душа страдала). Но это мало что меняет, ведь человек в своей жизни получает и то и другое в равной мере.

Если же этот закон упразднится, то все будет происходить именно так, как описано (в прямом исполнении).

P.S. Такие же перемещения во времени и пространстве совершают Ангелы при общении с людьми, но, будучи работниками Бога, они не вольны в выборе этих перемещений: делают то, что должны делать в соответствии с действующим небесным законодательством.

88. О том, что вскоре произойдет.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Луки 19:26).

По высшему толкованию речь идет о суде по законам Правителя земного мира, когда у тех, кто беден духом, он у него будет отнят и передан тем, у кого его много. Об этом говорится в притче о десяти минах (у бедного, имеющего одну мину, ее отобрали и отдали тому, у кого их оказалось десять):

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин (Луки 19:24).

Кстати, Иисус Христос изменил этот закон с точностью до наоборот, а точнее сказать, показал, как его изменить, приложив некоторые усилия: исполняя заповеди Иисуса Христа, теоретически любой человек, бедный (нищий) духом, подключив свой разум, волю и веру, может (и должен) забрать этот дух у богатых им. В результате описанных действий будут блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Божье (Луки 6:20). А после соединения с Христом отобранный дух нужно будет отдать людям, причем с огромным довеском.

В притче о десяти минах, рассказанной Иисусом, говорится о периоде времени от пророков до суда.

Первую попытку совершить суд над родом человеческим Бог земного мира предпринял две тысячи лет назад. Произвести разделение людей на спасенных и погибших должен был Иисус. Об этом говорил Его предвестник и пророк Иоанн Креститель:

Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.

Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым (Луки 3:16-17).

Но Иисус не пошел на поводу у Правителя земли, а принял сторону истинного Бога, с Которым Он соединился через Его Сына Христа во время преображения.

Реально же Иисус еще до этого отошел от законов земного Правителя, исцеляя людей, а говоря другими словами, разбазаривая духовное богатство, Которое Он получил для творения суда над людьми.

Таким образом Иисус Христос спас фактически и в том числе от суда тех людей (исключительно грешников), которые поверили в новые законы, законы небесного мира, и стали жить по этим законам.

С января 2012 года взяла старт новая попытка совершения суда. Но сейчас, если суд состоится, в нем не будут участвовать те, кто за эти две тысячи лет после смерти Христа соединился с Его духом. И таких людей (душ) очень и очень много:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих…

…это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откровение 7:9, 14).

Теперь очередь за Агнцем (уже вторым), который является представителем как Иисуса Христа, так и земного Бога (являясь своего рода посредником между ними). И он должен принять сторону одного из них (как это сделал в свое время Иисус Христос), поскольку никакой слуга не может служить двум господам , ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Луки 16:13).

Хотя и в этом случае есть вариант: примирить (объединить) их в той мере, в которой это возможно. В результате будет дан еще один шанс не только избранным, но и званым получить путевку в новый мир.

Но, как говорится, поживем – увидим, и ожидание будет недолгим, ведь до конца текущего этапа развития человечества осталось совсем мало времени.

А теперь поговорим о количестве душ, которые спасутся после суда. До прихода Иисуса в земной мир предполагалось, что их будет очень мало:

Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих.

Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а не много праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века.

Многие сотворены, но немногие спасутся (3 Ездры 8:1-3).

Позже Иисус Христос говорил уже о том, что спасется половина сотворенных душ:

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;

две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;

двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Луки 17:34-36).

Кроме этого, еще до суда спасутся те, кто при жизни в земном мире соединился с духом Христа:

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно (Фомы 28).

Конкретно речь идет соответственно о мужчинах и женщинах, спасенных духом Христа после Его смерти на земле.

Сейчас возможен (и вполне реален) следующий вариант: все души спасутся, но только, во-первых, не одновременно, а во-вторых, в разных формах существования в новом мире.

Время их преобразования также различно: по суду Христа (Законодателя нового мира), в результате которого душа избавляется от зла – это тысяча земных дней, которые соответствуют тысячелетию в небесном мире:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет (Откровение 20:1-2).

По суду же первого Законодателя (фактического автора закона Моисея), после которого произойдет разделение оставшихся душ, время ожидания составит четыреста месяцев, соответствующие четыремстам годам:

Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет (3 Ездры 7:28).

Это время уйдет на преобразование души третьего Агнца – женщины, которая спасет мир, ибо именно ее дух станет духом тех, кто должен был бы погибнуть после суда. Об этом говорил Иисус Христос уже после Своей смерти в земном мире:

"Услышь теперь Слово Неба:

Истинно, истинно говорю тебе: жена спасет мир, а не муж и пророки."

"Дух Любви Божьей живет в её душе.

Владыка Ада еще крепко держит её сердце.

Но рождается уже Новая Ева, свободная от Дьявола" (Марии Магдалины 2:10-14).

О том же сказано и у пророка Ездры:

Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется, — скрываемая ныне землею (3 Ездры 7:26).

В третьей книге Ездры момент рождения (явления) спасительницы соответствует началу этапа в четыреста месяцев, о котором говорилось выше.

Таким образом, сотворение (становление) нового мира происходит (и далее будет происходить) в обратном порядке – от высшего к низшему: сначала в нем появятся люди, и только потом – животные.

В конце уходящего века численность населения Земли увеличивалась за счет животного мира. В начале нового этапа будет восстановлен статус-кво в соответствии с замыслами истинного Бога.

P.S. Все может закончиться (и начаться) уже в следующем году, если четыреста месяцев будут преобразованы в четыреста дней.

89. О разделении сил Правителя земли.

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение 12:9).

Речь пойдет о примирении и объединении небесных сил Правителя земного мира и Иисуса Христа, а также изгнании с небес властей Правителя, действия которых не соответствуют дальнейшим замыслам истинного Бога.

Иисус Христос при встрече со Своим учеником Иоанном уже после вознесения на небеса раскрыл ему сущность нынешнего Правителя земли. После того, как несколько незаконным способом Правитель появился в небесном мире (об этом сотворении уже говорилось ранее), Он начал свою деятельность:

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать (Апокриф Иоанна).

После создания властей небес и ада протоархонт Иалтабаоф (основное имя Правителя земли) присвоил имя каждой небесной власти, сопоставив их с различными животными (дал тела животных всем властям):

Это же - тела имен: первое - Афоф, с обличьем овцы, второе - Элоайу, с обличьем осла, третье - Астафайос, с обличьем гиены, четвертое - Изо, с обличьем змея семиглавого, пятое - Саваоф, с обличьем дракона, шестое - Адонин, с обличьем обезьяны, седьмое - Саббеде, с обличьем огня сверкающего. Это седмица недели (Апокриф Иоанна).

После этого он передал свою силу властям и полностью подчинил их себе (соединил их с собой), обозначив каждую в соответствии со своим внутренним содержанием:

И он смешал с властями, которые были у него, семь сил в своей мысли. И когда он сказал, это случилось. И он дал имя каждой силе. Он начал с высшего.

Первая - благо, у первого, Афоф. Вторая - провидение, у второго, Элоайо. Третья же - божественность, у третьего, Астрафайо, четвертая господство, у четвертого, Изо. Пятая - царствие, у пятого, Санваоф. Шестая - ревность, у шестого, Адонейн. Седьмая - мудрость, у седьмого, Саббатеон (Апокриф Иоанна).

Таким образом, все семь небесных властей Иалтабаофа получили имена и силу для управления земным миром.

Далее будет говориться только об этих семи властях Правителя, поскольку силы ада (их пять) относятся исключительно к земному миру.

Некоторые имена и тела сущностей Правителя земли встречаются в Ветхом и Новом заветах. В Ветхом завете часто упоминается сущность Правителя, обладающая силой царствования (возвышения над земным миром). Имя этой сущности – Саваоф, а тело животного, сопоставленного с ее силой – дракон (встречается в Новом завете и в частности, в Откровении Иисуса Христа: смотри цитату в начале этого текста).

Там же говорится и о другой власти – господстве над тем же миром (животное, соответствующее этой силе – семиглавый змей).

Обе эти власти, показанные в Откровении, не могут иметь ничего общего с сущностями Христа, поэтому должны быть изгнаны из небесного мира.

На земле они соединяться с пятью властями ада, и поэтому у зверя, появившегося в земном мире и описанного в тринадцатой главе Откровения, имеется семь голов, которые соответствуют этим властям:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные (Откровение 13:1).

Рога зверя – религии, созданные не Богом, но человеком (число «десять» обозначает неопределенное количество), а драгоценные камни на рогах показывают власть этих религий над людьми.

Таким образом, зверь включает в себя семь худших сущностей (из двенадцати) Правителя земли.

В дальнейшем все семь голов вкупе со зверем и лжепророком будут удалены также и из земного мира:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).

Что же касается остальных пяти духов земного Правителя (благо, провидение, божественность, ревность, мудрость), то они не противоречат сущностям Христа и могут оставаться в небесном мире.

90. Кое-что о прошлом и настоящем.

Все, что происходит сейчас, как уже говорилось ранее, совершается на другом, более высоком уровне по сравнению с тем, что происходило 2000 лет назад.

Поэтому нынешние события можно описать по подобию с прошлыми, заменив при этом плоть душой, а душу – духом.

Второй аспект подобия (и об этом также было сказано) – это зеркальность (противоположность) в перемещении одноименных сущностей.

Для начала рассмотрим главное событие прошлых лет – смерть Иисуса Христа, и аналогичное – в жизни Агнца.

Плоть не в состоянии куда-либо переместиться, так как существует только в материальном мире и только в двух противоположных состояниях – живом и мертвом. В этом и состоит зеркальность состояния плоти для прошлого и настоящего: в первом случае оно изменилось, во втором – осталось в прежнем виде.

Вторая сущность – душа. В случае с Иисусом Христом она опустилась в ад, в случае с Агнцем – возвращается из ада на землю, поскольку ее покинули служители сатаны, выкупленные у него. То есть в первом случае она умерла, а во втором – ожила.

Теперь о третьей сущности – о духе. Дух Иисуса Христа после его смерти поднялся на небеса, где он и должен находиться. Дух Агнца, бывший на небесах (соединенный с духом Христа после рождения свыше), наоборот, опускается на землю, и соединяется с душой.

Таким образом, если кратко сказать об описанных выше событиях прошлого и настоящего, то в первом случае сущности разъединились, а во втором – соединились.

91. Кое-что о земных и небесных законах.

Живое управляется живыми законами, мертвое – мертвыми. Первое живет вечно, второе – умирает (точнее, существует в циклах: много жизней понемногу, но при этом каждый раз получая забвение прошедшего). Под первым подразумевается небесный мир, под вторым – земной.

Небесный мир и совершенный Человек были сотворены истинным Богом по своим, небесным законам, которых не знает нынешний Правитель земли, создавший Адама и Еву, ибо имеет мудрость, но не имеет истины. Поэтому Он переложил законы физического мира на мир духовный (сотворенные души).

Вследствие этого для познания жизни человека на текущем этапе его существования достаточно знать материальное, чтобы познать духовное. По этому поводу Иисус Христос говорил:

Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, - откроется тебе (Ев. от Фомы 5).

Примечание: мудрость действует в пределах одного цикла существования души, истина же распространяется на всю (вечную) ее жизнь.

Иисус Христос принес в земной мир законы от истинного Бога, Своего Отца, законы, по которым должен жить человек по замыслу Того, Кто сотворил его первым.

Если человек, подключив свой разум и волю, принимает эти законы и подчиняется им, он получает вместе с Духом Христа атрибуты совершенного Человека, в том числе и вечную жизнь.

Примечание: ум (разум) и воля – сущности Христа, присущие, соответственно, всем душам от первого творения (избранным):

И его воля стала делом, и оно обнаружилось близ ума; и свет восхвалил его. И слово последовало за волей. Ибо словом Христос, божественный Аутоген, создал все вещи. И вечная жизнь, и его воля, и ум, и предвидение предстали и восхвалили незримый Дух и Барбело, ибо из-за нее все они стали существовать (Апокриф Иоанна).

Здесь говорится о Христе, Сыне истинного Бога (Отца) и Матери (Барбело).

Принять и исполнить законы небесного мира теоретически может каждый, так как любой человек имеет доступ к текстам нового Завета, в которых эти законы опубликованы. Там они представлены в виде заповедей Иисуса Христа.

Кроме того, понять сущность человека и ознакомиться с законами как текущего, так и будущего мира, можно, изучив другие тексты, обнаруженные позже тех, которые вошли в новый Завет (евангелия от Фомы, Филиппа, Марии Магдалины, Петра, евреев, апокриф Иоанна и др.).

Официально новые (небесные) законы вступят в силу (заменят ныне действующие) с наступлением нового мира – на следующем этапе существования и развития человеческого общества, который наступит вслед за настоящим (и, кстати, очень скоро).

92. О текущем и грядущем.

Как уже говорилось ранее, описанное в Откровении сейчас происходит в душе, которая родилась во время известных событий, состоявшихся около двух тысяч лет назад, а конкретно, в момент смерти Иисуса Христа.

Попробуем разобраться в том, что же на самом деле происходит в настоящее время и произойдет в ближайшем будущем, хотя, говоря по правде, мы можем охватить только микрочастицу всего происходящего, ибо души людей, находящиеся в земном мире, не в состоянии вместить в себя сразу всю истину, но лишь малую толику ее.

По этому поводу Иисус Христос говорил Своим ученикам:

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам (Иоанна 16:12-13).

Следовательно, только соединившаяся с Иисусом Христом душа имеет доступ к истинной информации, но получает она ее только малыми порциями, в определенное время и в пределах того, что Бог сам захочет ей открыть.

Но вернемся к теме. После того, как духовная сущность спасенного человека, именуемого в Откровении Агнцем (вторым), победила семь Ангелов (этот этап преобразования духа Агнца описан во второй и третьей главах Откровения), ее на тысячу дней покинул дух Христа, Сына Божьего.

Он переместился на небеса вместе с духами, которые не осквернили себя во время упомянутого преображения:

Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откровение 20:4-6).

Нужно отметить, что Христос, Сын Божий, является Духом, поэтому все, о чем здесь сказано, относится к небесному миру, то есть:

ожили – перешли из земного мира в небесный;

умершие – обитатели земного мира (в данном толковании – духи в душе Агнца, оставшиеся там);

воскресение – появление на небесах:

тысяча лет на небе соответствуют тысяче дней на земле.

В это же время и на такой же срок был изолирован сатана:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откровение 20:1-3).

Здесь, чтобы соблюсти очередность в происходящем, целесообразно вернуться назад, к этапу преобразования духа, ведь одновременно с этим события разворачивались и в душе. Об этих событиях говорится в 17-й главе Откровения, где старая душа Агнца именуется женой-блудницей, сидящей верхом на звере:

И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;

и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откровение 17:3-5).

Как уже было сказано, параллельно с преображением духа работа велась и в отношении души-блудницы. Над ней трудились семь царей (как и семь Ангелов – над духом):

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откровение 17:7-11).

Примечание: сущность зверя представлена в толковании 13-й главы Откровения.

Далее, по окончании описанного выше этапа власть над душой приняли десять царей (поочередно), каждый на один час:

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час (Откровение 17:12).

В данный момент над душой властвует десятый (последний) царь. После этого власть перейдет к зверю:

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю (Откровение 17:13).

Полное время царствования зверя составит 42 месяца:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Все упомянутые цари присутствуют в душе вместе с духом Сына Человеческого (первого Агнца), Который остался там после ухода духа Христа и с Которым у них создалась, мягко выражаясь, конфликтная ситуация (конфликт живого и мертвого духа):

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные (Откровение 17:14).

После победы над царями дух Сына Человеческого соединится с преображенной душой:

Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.

И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии (Откровение 19:7-9).

При этом состоится суд над зверем (страхом) и его подчиненными (царями – плодами мертвого духа):

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его (Откровение 19:19).

После суда вышеназванные составляющие души вместе с неправдой будут удалены из нее:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).

К этому времени закончится тысяча дней пребывания Христа на небесах, а сатаны – в изгнании. Наступит царство Христа:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Начало власти Христа станет последними днями сатаны (мертвого духа), который после освобождения на малое время (111 дней) будет окончательно изгнан духом Бога:

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:9-10).

93. О связи души человека с духовным миром.

Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой (Луки 12:39).

Говоря о воре, который приходит и забирает имущество у хозяина дома в тот момент, когда его не ждут, Иисус Христос имеет в виду то, что духовные силы получают доступ к духу человека во время отключения его разума. Происходит это в течение сна или нахождения в бессознательном состоянии, например, под действием алкоголя или наркотиков.

Это подтверждается практически: в начале сна (при засыпании) или принятия спиртного человек ощущает присутствие в своей душе живого духа (такое состояние принято называть улучшением настроения).

По этому поводу Иисус Христос во время Своей последней трапезы с учениками говорил: кто не будет пить вина, тот не сможет соединиться со Мной (высказывание Иисуса упрощено для лучшего восприятия и понимания). При этом, чем сильнее духом человек, тем меньшее действие на него оказывает алкоголь, поэтому блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

После просыпания и на похмелье настроение всегда хуже, чем в начале этих действий, поскольку при отключении разума произошла потеря живого духа, который отошел к духовным властям (ангелам) протоархонта.

Однако в это же время происходит подпитка души человека очередной порцией энергии, получаемой ангелом-хранителем от семи духов Божьх для ее дальнейшей жизни на земле. Качество этой энергии напрямую зависит от состояния духовного жертвенника – сердца (моря-кристалла), которое является фильтром на пути от семи духов к душе.

Таким же путем из духовного мира поступает информация, имеющая ту же духовно-энергетическую природу: …и Слово было Бог (и есть, и будет).

Таким образом, происходит циклический обмен качественными, количественными и информационными составляющими духа между душой человека и духовным миром. Высказывание Иисуса по этому поводу нашло свое место в евангелие от Фомы:

Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, [и] скажите себе: в какой день они приходят [и] берут то, что принадлежит им? (Фомы 92).

94. О событиях прошедших и грядущих.

В соответствии с содержанием притчи о блудном сыне, отец (Бог) отдал предпочтение сыну (духу), который, получив богатство отца, покинул свой дом (душу) и бродил где-то, растратив все это богатство, а затем с покаянием вернулся в дом (в свою душу). Об этом Иисус говорит:

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня (уйдет из нее после соединения с Христом), тот обретет ее – вернется домой – (Матфея 16:24-25).

И такого сына (духа-управителя души спасенного человека) любит Христос и вознаграждает его после возвращения в свой дом (душу), хотя и наказывает за это:

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (Откровение 3:19).

Старший Сын Бога – Христос (Сын Божий). Он появился еще до создания земного мира, в начале творении небесного:

Это был единородный Метропатора, тот, что открылся; это его единственное рожденье, единородный Отца, свет чистый (Апокриф Иоанна).

Младший Сын Бога – Иисус (Сын Человеческий). Душа Его (совершенный Человек) была создана позже:

И от предвидения совершенного ума через откровение воли незримого Духа и воли Аутогена (Христа) появился совершенный Человек, первое откровение и истина (Апокриф Иоанна).

Иисус Сам упоминал об этом в разговоре с иудеями:

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Иоанна 8:25).

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь (Иоанна 8:58).

Во плоти же Сын Человеческий открылся в земном мире около 2000 лет назад. Во время крещения Он получил богатство Бога, Его дух, который в дальнейшем благополучно растратил, исцеляя больных (прощая им грехи).

После этого и в результате этого произошла замена управителя души (читай притчу о неверном управителе): на смену духу Иисуса пришел дух Христа. Изменение души Иисуса состоялось в момент Его преображения. Это и стало наказанием.

Через некоторое время Сын Божий был распят на кресте. Но воскресил Бог Сына Человеческого, так как в соответствии с притчей о блудном сыне именно Ему Он отдал предпочтение, и это воскресение стало началом нового мира.

Далее Иисус вознесся – вернулся в свой дом (поднялся к Богу):

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Марка 16:19).

В течение времени от преображения до воскресения Иисус проповедовал в духовном мире, передавая Божье слово грешникам этого мира. Об этом прямо говорит апостол Петр в своем евангелие, когда описывает воскресение Иисуса:

И они услышали голос с небес: "Возвестил ли Ты усопшим?" И был ответ с креста: "Да" (Петра 41-42).

Что касается Сына Божьего Христа, то Он через некоторое время после смерти покинул Свой дом (душу Бога) и, получив от Него наследство, стал приобретать души людей, которые Ему поверили. Первыми Он приобрел души Своих учеников, с которыми соединился в день пятидесятницы:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деяния 2:1-4).

О том, что Он вскоре после смерти соединится со Своими учениками, Христос говорил им еще при жизни в земном мире:

Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоанна 14:18-21).

В дальнейшем, в течение 2000 лет, дух Христа приходил в души многих-многих людей, принявших Его учение. Он Сам показал будущее Своему ученику Иоанну, который отразил все в Откровении:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откровение 7:9).

Эти люди после своей физической смерти наряду с Ангелами и подобно им будут служить людям вплоть до наступления нового мира:

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них (Откровение 7:13-15).

Через 2000 лет Христос, покинувший дом Отца и раздавший Его дух (наследство) людям, вернется к Нему и станет Богом земного мира:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

В свою очередь Иисус, который возвратился в дом Отца 2000 лет назад (после вознесения) и все это время в нем находился, наоборот, покинет этот дом и в образе Агнца откроется в мире земном: Его дух заменит дух Христа в момент становления Бога земли – произойдет преображение Агнца.

Таким образом, все повторится, но уже в другом временном исчислении: следующий этап цикла займет значительно больше времени, чем прошедший, поэтому-то и жизнь в новом мире представляется вечной.

Само же время перехода из текущего этапа в грядущий, наоборот, сократится, ибо все события происходят на более высоком уровне.

Примечание: описанное выше происходит таким же образом с людьми, душой которых управляет дух Христа. Что же касается тех, кто не покаялся и кого ведут власти земного Правителя, то с ними случается все иначе: получив дух Бога при рождении в земном мире, они теряют его в процессе жизни, а после смерти попадают в ад, где страданиями компенсируют растраченное богатство (возвращают долг).

Это происходит потому, что управляются они эгоизмом земного Бога, а не любовью Христа. Ибо в первом случае дух теряется в результате неправильных действий человека – его изымают духовные силы (исполнительная власть) Бога земли в соответствии с существующим законом, озвученным Иисусом в так называемой нагорной проповеди. Вот одна из статей этого закона:

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25).

При этом человек (его душа) должен отвечать за действия духа, им управляющего.

Во втором случае дух отдается добровольно с верой и пониманием того, что происходит, и эти действия не подпадают под статьи вышеупомянутого закона, ибо любовь стоит выше закона и не подчиняется ему. Другими словами, законно все, что сделано с любовью и верой.

95. О некоторых управителях души человека.

Душой человека часто управляют духи (в Откровении – цари), которые отрицательно влияют на нее. Это грешники духовного мира, приносящие болезни и другие страдания тому, кто их заработал.

Чтобы изменить этих духов и сделать их поступки добрее, необходимо поделиться с ними тем, что имеешь. Другими словами, часть живого духа, заработанного душой, нужно отдать им:

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Римлянам 12:21).

Тогда и болезни, и другие беды, полученные душой от этих управителей в ответ на свои действия, станут помягче: дух любви ослабит дурное влияние этих ангелов на душу человека равно как и на души других людей, с которыми они в дальнейшем будут связаны.

Примечание: здесь речь идет о человеке, принявшем дух Христа. В соответствии с Его заповедями такой человек обязан отдавать другим полученную жизненную энергию. Кто же еще не соединился с Христом, тот наоборот, должен приобретать ее.

96. Об эволюции души.

После жизни на земле и пребывания в духовном мире душа человека, которая эволюционирует в соответствии со своими действиями в земном мире, в другой жизни становится Духом (ангелом-хранителем человека).

Душа животного (при тех же условиях) в своей следующей земной жизни преобразуется в душу человека. Такое преображение может произойти либо в результате страданий в земном мире (Блаженны плачущие, ибо они утешатся – Матфея 5:4), либо после убийства животного человеком, за счет энергии души которого и совершается данное преобразование (Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком – Фомы 7).

Таким образом, в человеке могут одновременно присутствовать дух человека и душа животного (бывшего).

97. О трех судах в душе Агнца.

Первый суд в душе Агнца совершает Иисус, Сын Человеческий:

И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп…

И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата (Откровение 14:14, 16).

Второй суд производит Христос, Сын Божий:

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует…

Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".

И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый (Откровение 19:11, 13, 14).

И, наконец, третий и последний суд исходит от Бога:

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими (Откровение 20:11-12).

Иисус побеждает язычников (ангелов зла), которые попирают душу Агнца в течение трех с половиной лет:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

Христос одерживает победу над зверем и лжепророком, власть их над душой – те же три с половиной года:

И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца…

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откровение 13:3, 5, 7).

Бог побеждает сатану после его освобождения на малое время:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное…(Откровение 20:7-10).

98. О сатане и его ангелах.

Цель пришествия Иисуса Христа в земной мир – не уничтожить неправедные души людей во время Суда, а спасти их. Для этого их нужно преобразовать (улучшить), изменив сатану и соединив его с небесными сущностями земного Бога. Сделать это Сын Божий может только через людей (или человека), соединенных с Его духом. Они должны (в случае поддержки Христа) выкупить ангелов в своей душе у сатаны и тем самым улучшить его дух, чтобы София, мать Бога земли, смогла соединить вместе его сущности и получить то, о чем сказано выше. При этом она исправит изъян, образовавшийся при сотворении земного Правителя, своего сына (София является двенадцатой сущностью Христа). Об истинном Боге, Христе, Софии и ее сыне можно прочитать в апокрифе от Иоанна.

Сатана, как и все люди, созданные с его участием, не виноваты в том, что не являются совершенными, как Человек и его потомки, сотворенные Богом небесного мира, Отцом Христа, Который также принимал непосредственное участие в данном процессе. Однако каждый из людей, появившихся на земле после Адама и Евы, должен получить шанс на спасение своей человеческой сущности.

Эти спасенные в будущем люди описаны в Откровении как те, кто будет приходить в Иерусалим за плодами от дерева жизни, а также за его листьями для излечения болезней:

Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева -- для исцеления народов (Откровение 22:2).

В случае преображения сатаны (равно как и его изгнания из души либо отлучения от власти путем вышеупомянутого выкупа его ангелов) люди, спасенные духом Христа, получат вечную жизнь в земном мире.

99. О том, что уже произошло и еще произойдет.

Через полгода после того, как Христос стал Богом земного мира (Откровение 11:15), произошли следующие события: искушение от сатаны (неудачное для него), рождение младенца, изгнание сатаны с небес на землю, преследование им уже в земном мире души, родившей вышеупомянутого младенца и передача власти зверю.

Предвестником начала царствования Христа стали смерть, воскресение и вознесение пророков-свидетелей Иисуса Христа, а также землетрясение в Непале утром 25.04.15г, при котором погибло около девяти тысяч человек, из них семь тысяч имен человеческих, которые стали Ангелами Бога ветхого Завета. Он давно берег их для Себя:

Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его (Третья книга царств 19:18).

Преобразовавшись в Ангелов, они погибли как люди.

Таким образом, начиная с конца апреля сего (2015-го) года, случилось то, что описано в конце 11-й и в 12-й главах Откровения. Интересно, что от рождения первого младенца до зачатия последнего прошло ровно 7 лет, 7 месяцев, 7 недель и 7 дней, а от соединения с Христом до передачи власти зверю - 6 лет и 666 дней. Теперь очередь за зверем, описание которого приведено в 13-й главе Откровения. По одной из версий власть его закончится очень скоро, однако, все в руках истинного Бога и Христа.