ГЛАВНАЯ Законы жизни

1. Основные заповеди Христа.

Рассмотрим основные заповеди Нагорной проповеди Иисуса. Исполняя их, вы очистите свое сердце от зла и сможете принять в него Святого Духа, попросив его у Бога. С Ним вы войдете в Царство Божье уже в этой жизни

Наиболее четко все изложено в Евангелие от Луки. В первой заповеди говорится о тех, кто может попасть в Царство Небесное, а во второй – кто не может: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие (Луки 6:20) и противоположная ей: напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение (Луки 6:24). Эти две заповеди стоят отдельно от других.

В первой говорится, что в Царство Божье придут люди, которые не имеют в себе любви, но, понимая это, хотят ее иметь и просят об этом Бога. А как сказано в Евангелие от Луки 11:13, Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него, потому что …всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Луки 11:10). Со Святым Духом к людям приходят: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5: 22,23), – то, чего они раньше не имели. Такие люди уже при жизни попадают в Царство Бога, живут по Его законам и становятся учениками Христа.

О Божественной любви можно прочитать в первом послании апостола Павла к Коринфянам, 13.

Во второй заповеди речь идет о людях, которые думают, что они знают Бога и поэтому ни о чем Его не собираются просить (в то время к ним можно было отнести книжников, фарисеев, законников. Они уже получили свое утешение, возлегая на пиршествах, председательствуя в синагогах и собраниях, называя себя учителями – Матфея 23:1-7; Луки 20:45-47; Луки 11:43).

Далее заповеди разделяются на две категории: по отношению к себе и по отношению к другим людям. Общая закономерность для этих двух категорий: счастливы (в раю) будут те, кто делает зло себе а добро – людям, и наоборот, несчастливы (в аду) будут те, кто делает добро себе, а зло — людям.

Заповеди разделяются на три группы: материальные (для плоти), душевные и духовные:

Материальные: блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь (Луки 6:21) и горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете (Луки 6:25). Речь идет о материальном достатке человека. Более подробно об этом — в притче о богаче и Лазаре (раздел Притчи).

Душевные: блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь (Луки 6:21) и горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25). Смех и плач, радость и горе – атрибуты души человека.

Духовные: блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их (Луки 6:22,23) и горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо, ибо так поступали с лжепророками отцы их (Луки 6:26). Говорится о духовном состоянии человека – вере в Иисуса Христа. Если за это вас будут преследовать и гнать в земной жизни, то с радостью примут в Царство Небесное и наоборот.

В Евангелие от Матфея Нагорная проповедь дополнена еще четырьмя заповедями – по одной на каждую группу. Они касаются отношения человека к другим людям. Эти заповеди относятся к заповедям любви и показывают, каким должен стать человек, который стремится попасть в Царство Бога:

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими (Матфея 5:9). Чтобы мириться с людьми, нужно их любить, как это делает Бог. К тому же тот, кто творит мир между людьми, сам подобен Творцу.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Матфея 5:7). Говорится о материальной помощи нуждающимся. Если человек богат, но делится своим богатством с другими, он будет помилован и принят в Царство Небесное. Иисус неоднократно об этом говорил (Луки 9:-10, Марка 10:21).

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Матфея 5:5). Кротость – отсутствие гордости – душевное качество, необходимое людям для сближения и общения друг с другом. Поэтому кроткие наследуют землю (воскреснут или останутся людьми после Суда).

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Матфея 5:8). Духовная заповедь. Только в очищенное от зла сердце можно принять Святого Духа и таким образом почувствовать (узреть) в себе Бога.

Возвратимся к Евангелию от Луки. Далее Иисус говорит, что нужно делать, чтобы открыть себе путь в Царство Божье: если ты богат, радуешься и любим, то поделись этим с другими людьми (Луки 6:27 и далее):

Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших. Отвечая добром на зло, вы получите значительно больше духовной прибыли, чем делая просто добро. К тому же, если сможете полюбить своих врагов (эту любовь можно попросить у Бога в молитве), то будете любить всех людей, как любит их Бог, и станете совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Матфея 5:48).

Далее Иисус разделяет любовь на материальную, душевную и духовную составляющие:

благотворите ненавидящих вас. Если вы богаты, отдайте часть своего богатства нуждающимся, которые вас ненавидят за то, что вы богаты;

благословляйте проклинающих вас. Говорите обо всех людях только хорошее, не употребляйте в разговоре плохих слов. Если вы живете в радости, делитесь ею с теми, кто вас проклинает за то, что вы радуетесь;

молитесь за обижающих вас. Если к вам хорошо относятся в этой жизни, молитесь за тех, кто вас не любит и обижает, чтобы компенсировать негативное отношение к вам со стороны Царства Небесного.

Таким образом, человек, живущий в богатстве, радости и любимый другими, может попасть в Царство Божье и жить в нем, попросив у Бога Святого Духа, если будет строить свои отношения с людьми согласно заповедям Иисуса Христа, заповедям любви. Ведь Иисус принял смерть на кресте, чтобы спасти людей, и дальше они должны жить вместе, имея в своем сердце любовь друг к другу.

2. О действиях человека для улучшения духовного состояния.

Любое действие человека или действие на него другого человека вызывает кратковременное изменение уровня его духа с последующим длительным восстановлением (подобно действию упругой деформации: после нажатия пальцем на булку хлеба она сначала быстро вминается, а затем медленно восстанавливает свою форму).

Чтобы задержать в себе дух, который ты получил и наоборот, восстановить дух, который ты потерял, необходимо делать то, что описано ниже. Если будешь постоянно так поступать, очень быстро почувствуешь подъем в духе.

О чем нужно как можно быстрее забыть и никогда не вспоминать и не говорить об этом:

а). Если ты сделал кому-то добро.

б). Если получил зло от кого-то. Еще это называют прощением.

О чем нужно помнить (как можно чаще вспоминать и говорить об этом):

а). Если ты сделал зло другому человеку. Это еще называется покаянием и исповеданием.

б). Если кто-то сделал тебе добро.

Одним предложением этот закон памяти можно сформулировать так: Забывай зло и помни добро, которое получил от других, но помни зло и забывай добро, которое сделал сам.

3. О супружеском законе плоти.

Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, - откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным (Фомы 5):

Сущность Бога включает в Себя мужское и женское начало (Духа и Слово), а также Святого Духа, который дает жизнь (животворит). Плодами Бога стали Адам и Ева. Они по сути являются детьми Бога. Семья (муж и жена) является подобием Бога и должна давать такие же плоды (сына и дочь).

Как известно, Свои законы Бог не изменяет, и они действуют всегда и для всех (Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона – Матфея 5:18). Следуя закону подобия создания рождению, у супружеской пары, если нет вмешательства извне и супруги живут только внутри своей семьи (…оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью – Матфея 19:5), первые два рожденных ребенка должны быть, как уже сказано выше, соответственно сыном и дочерью.

4. О духовном законе противодействия.

В духовном мире, так же, как и в материальном работает закон противодействия: на любое действие словом со стороны человека следует действие духом со стороны Бога, ведь слово имеет такую же энергию, как и дух, но с противоположным знаком (Слово является Плотью Бога по подобию Бога и человека), поэтому применение слова дает тот же результат, как и действия с материальными ценностями: говоришь хорошо о себе – теряешь дух, говоришь хорошо о других – приобретаешь его.

К тому же Бог живет вне времени (для Него не существует прошлого и будущего), поэтому и похвала того, что сделано в прошлом, и загадывание (предвосхищение будущего) воспринимаются Богом в реальном времени. Впрочем, планирование будущего, в сущности, тоже является похвалой, только того, чего еще не случилось.

Параллельно с духовным миром закон противодействия четко работает и в земном: что делает человек другим людям, то он получит от них сам (возможно, не сразу, но обязательно). Об этом хорошо сказано в Откровении 13:10: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Ранее о том же пророчествовал Исаия: Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя – (Исаия 33:1). Поэтому Иисус говорит: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки – Матфея 7:12.

5. О болезнях.

Болезни регулируют продолжительность жизни человека. Как правило, они ее увеличивают, но, когда нужно ее прекратить по какой-то причине, могут применяться и для этого.

Болезнь человек может получить не только за совершенное зло, но и в виде аванса, чтобы страданиями от нее компенсировать ожидаемое накопление зла. Но если скорость накопления его в дальнейшем окажется меньшей от предполагаемой, болезнь бесследно исчезнет (без лечения).

Попытка лечить болезнь не приводит к избавлению от нее (невозможно устранить следствие, не повлияв на причину), но способствует приобретению новых. Таким образом, лечение болезней приводит к появлению болезней, так как является попыткой уклонения от наказания, то есть, грехом.

Исцеление приносят лишь страдания от болезни, потому что они очищают человека от зла, из-за которого она возникла. Другими словами, сама болезнь является лечением. Уменьшить же страдания можно, только воздействуя на причину, то есть, компенсируя сделанное зло добром.

6. Продолжение.

Болезни – реакция организма, управляемого бесами, на потерю духа человеком. Теряется дух по трем основным причинам:

1). Сотворенное или полученное и не прощенное зло.

2). Сомнения (отсутствие веры, цели в жизни).

3). Чрезмерная привязанность к обстоятельствам жизни (забота о семье, работа, удовольствия).

Об этом говорит Иисус в притче о сеятеле (Матфея 13:18-23). Здесь семена – дух человека; сатана – зло; корни – вера, целеустремленность; тернии – обстоятельства жизни.

Как это ни странно слышать, но болезни продлевают жизнь. Если бы не было болезней, продолжительность жизни человека напрямую зависела бы от его действий.

Мы видим еще один пример противостояния духа и плоти: болезни отрицательно воздействуют на плоть и положительно – на дух. Страдания поднимают дух, наслаждения забирают его (ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом – Луки 16:15).

Действия человека, в зависимости от их соответствия духовным законам, изменяют скорость расхода жизненной (духовной) энергии. Зло ускоряет этот процесс, добро и болезни – замедляют. Поэтому человек, делающий добро другим, не нуждается в болезнях; он и без них проживет долгую жизнь (избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его – Псалом 90:15,16). Таким образом, человек умирает не от болезней, а несмотря на их наличие.

После смерти происходит обратный процесс: духовная энергия восстанавливается. Зло, не компенсированное болезнями во время жизни человека, после его смерти передается по наследству. Это так называемые наследственные болезни или, другими словами, грехи, переходящие в другое поколение. Накопив духовную энергию, душа снова готова к рождению во плоти.

В начало можно прийти и во время земной жизни, родившись от Духа: Блажен тот, кто будет стоять в начале, и он познает конец, и он не вкусит смерти (Фомы 19). Такой человек расходует энергию Духа не на себя: он отдает ее другим людям, как это делал Иисус Христос.

7. О конце этого мира.

По некоторым высказываниям Апостолов можно определить, когда наступит конец Света.

7.1. Откровение 7:4: …запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен Израилевых (количество спасенных – по 12 тысяч из каждого колена).

7.2. Евангелие от Фомы 28: Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч (12 человек – 10 мужчин и 2 женщины из 10000 человек).

Можно легко подсчитать, что конец Света наступит, когда население народа Божьего достигнет 120 млн человек (по 10 млн на каждое из двенадцати колен Израилевых).

8. О заповедях.

Четыре первых заповеди в отношениях с людьми

(по аналогии с десятью заповедями, переданными Богом Моисею):

8.1. Люби всех людей так же, как своих родственников и друзей.

8.2. Не попадай под влияние людей, денег, власти и т.д.

8.3. Не оказывай влияние на других.

8.4. Один день в неделе посвящай милосердию и другим добрым делам.

9. О делах плоти и духа.

Узнать человека можно только по его делам. Дела духа – это добрые плоды, дела плоти – плоды худые. Наиболее полно о тех и других высказался апостол Павел в своем послании к Галатам: Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное…

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:19-23).

Иисус говорил, что не может добрый человек творить дела злые, так же, как и злой – добрые. Люди, делающие зло, не наследуют Царства Небесного.

И еще об одном очень важном обстоятельстве упоминал Иисус: Бог видит сердце человека и, если вы совершаете даже добрые поступки без любви в сердце, то есть, в противоречии с тем, что у вас внутри, Бог вас знать не будет.

Более конкретно о фарисеях, книжниках и законниках того времени сказано Иисусом в Евангелие от Луки 11:39-52.

10. Закон приобретения.

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет:

Несколько вариантов понимания сказанного Иисусом:

По теме: кто хранит в себе Слово и повторяет его, тому дано будет понимание услышанного или прочитанного, а кто этого не делает, тот забудет и то, что уже успел понять, и само Слово.

Материальное: богатому легче заработать деньги, вложив то, что он имеет в какое-нибудь предприятие и получив прибыль. Бедному заработать сложнее, зато потерять легче: он менее защищен, чем богатый.

Для разума: тот, кто много знает, будет знать еще больше, потому что стремится к этому. Необразованный человек мало знает, потому что не хочет учиться; он забудет и то, что знал раньше.

Для духа: человек с добрым сердцем делает добро людям, пополняя запас духа. К тому же он находится под защитой Ангелов. Тот же, кто накопил много зла, творит соответственно зло (из сердца выходит то, чего в нем больше – Луки 6:45), теряя дух. Кроме того, он не получает защиты от Ангелов, и бесы могут легко забрать у него остатки духа.

11. Закон привыкания.

Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их:

Вера открывает доступ к духу. Но если один человек знает другого (родственник, друг, знакомый), то считает его равным себе во всем и поэтому неспособным на то, что не может делать сам. А это и есть отсутствие веры, исключающее связь между людьми.

Кроме того, человек видит в других людях прежде всего их отрицательную сторону (свойство характера человека – находить и подчеркивать в людях мелкие недостатки, не замечая и игнорируя большие достоинства), и чем больше он знает конкретного человека, тем хуже его мнение о нем. А так как люди на одну треть управляются сатаной, то отрицательная сторона у них обязательно присутствует. А ведь, по мнению людей, человек, несущий Слово Божье, и в остальном должен быть, как Бог. А это отнюдь не так. Поэтому для близкого человека он заранее развенчан.

12. Об осквернении и очищении.

Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища:

Осквернить человека может только то, что он сам производит: мысли, слова, действия. То, что приходит извне, человек в состоянии очистить от зла или уничтожить в себе. Пища, входящая в чрево, очищается там духом, сконцентрированным как раз в этой области (Иоанна 7:38,39).

13. О духовном перераспределении после победы сильного над слабым и наоборот.

Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком:

Дай победить себя сильному, и ты станешь сильнее; не дай победить себя слабому, и тоже станешь сильнее. Если хочешь стать Богом, уступай Богу и не уступай человеку. Сказано для учеников Иисуса.

Если воспринимать слова Иисуса прямолинейно, эту фразу можно истолковать по-другому:

Биологический мир можно представить, как лестницу, на каждой ступени которой находятся живые существа с разным уровнем развития, имеющие возможность переходить с одной ступени на другую. Здесь имеется в виду не процесс поедания одного живого существа другим, а процесс лишения жизни. И если убитый и убийца находятся на разных ступенях биологической лестницы (например, птица и насекомое), то существо с более низким уровнем в следующем цикле своего существования может перейти на следующую ступень вышеупомянутой лестницы (независимо от того, кто кого убил), так как дух его поднимается духом более высокого уровня. Дух же другого существа при этом падает, и оно может опуститься на ступень ниже.

Видимо, на животный мир можно перенести циклы жизни человека в земном мире под управлением сатаны (Откровение 6:1-8), ведь Иисус в своих притчах часто сравнивает людей с животными.

Тот, кто знаком с электроникой, может увидеть сходство этого процесса с работой многоуровневого триггера Шмитта: при достижении входным сигналом определенного уровня включается соответствующий этому сигналу выход.

Кроме того, вышеназванное изречение объясняет смысл слов «благословение и проклятие». Благословение – переход на уровень выше, проклятие – на уровень ниже.

У Иуды об этом сказано несколько по-другому: Блажен тот лев, которого съест человек, ибо лев войдет в человека. Это конкретизирует ситуацию: после того, как человек съест (лишит жизни) кого-то, он примет душу (дух) его (разделится), и эта душа станет в следующем цикле своего существования человеком (потомством живущего).

14. Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно:

0,1% мужчин и 0,02% женщин останутся людьми в будущей жизни. Между собой они будут равнозначны и равноправны.

15. Если вы не поститесь от мира, вы не найдете Царствия. Если не делаете субботу субботой, вы не увидите Отца:

Если вы не уходите от земного мира – не получите Небесного. Если не уделяете время Богу – не узнаете Его.

16. Закон соединения и разделения.

Иисус сказал: Тот, кто вблизи Меня, вблизи огня, и кто вдали от Меня, вдали от Царствия:

Объяснить это высказывание Иисуса можно, применив известный закон материального мира ((Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, – откроется тебе – Фомы 5):

Представим космическое тело (человек), которое движется на расстоянии от Земли (Бог). Если оно приблизится к Земле (войдет в поле ее притяжения), то упадет на нее и перестанет существовать, как отдельная единица в космосе. Если же оно пройдет вне зоны действия притяжения, то будет и дальше блуждать во вселенной.

От себя: Наилучший вариант для человека – стать спутником Бога (как космическое тело становится искусственным спутником Земли): навсегда вместе без потери личности. Так происходит, когда человек рождается от Духа и остается человеком в вечной жизни на новой земле.

17. По большому счету нужно жить так, чтобы не было никакого противостояния: в мире жили дух и плоть, внутреннее и внешнее.

18. Близких тебе людей нужно больше наказывать и меньше поощрять (конечно, в разумных пределах), т.к. зло извне увеличивает дух человека, а добро – уменьшает. Так же поступает и Бог в отношениях с людьми. Иисус говорит: Кого Я люблю, того обличаю и наказываю (Откровение 3:19). И чем больше человеку дано, тем больше с него спросится.

19. Заповедь «не убивай» относится и к убийству живых существ более низкого уровня, потому что убийца принимает душу убитого и должен очистить ее своим духом (Беззаконник же, заколающий вола – то же, что убивающий человека – Исаия 66:3).

20. Любое вмешательство в дела другого человека без его разрешения или просьбы есть насилие и является злом по отношению к этому человеку.

21. Закон справедливого возмездия.

Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки:

Один из основных законов жизни человека: для того, чтобы получать что-то от людей, нужно отдать или сделать что-то людям. Причем получает человек всегда с избытком (посеял семена – собрал плоды).

Чтобы этот закон работал четко и без задержки, нужно сначала расплатиться с долгами (очистить свое сердце): раскаяться в своем зле и простить обидчиков.

22. Об исполнении желаний.

К исполнению приводит долговременное желание с верой в сердце, выстраданное действиями, являющееся целью, упорное и неотступное, с поиском и просьбами (молитвами). Такое желание обязательно исполнится.

Кратковременное желание, возникшее не в сердце, желание обстоятельства или его изменения приводит к обратному результату. В народе это называется законом подлости.

23. О болезнях.

К тому, что сказал Иисус (…от избытка сердца говорят уста – Луки 6:45) можно добавить:… и страдает или радуется плоть.

Речь пойдет о болезнях человека, которые являются отражением его души. Болезни возникают вследствие потери духа и их наличие – это результат неправильных действий человека и индикатор его общего духовного состояния.

Сердце и глаза осуществляют связь души (духа) человека с душами других людей. Глаза предназначены для видимой связи (приема и передачи духа), а сердце – для дистанционной (на расстоянии). Их болезни – следствие творимого нераскаянного зла, а также полученного и непрощенного.

Так как люди в основном не могут сразу простить полученное зло, то болезни первой группы (людей, творящих его) вялотекущие, их течение зависит от меры прощения зла. Болезни второй группы – это болезни людей, которые получили зло, но не ответили на него и не простили. Болезни этой группы – в основном инфаркты и инсульты, а грех этих людей – гордость, которая не позволяет простить обидчика или ответить ему тем же.

Таким образом, хроническими болезнями болеют в основном люди, творящие зло, а острыми – люди, удерживающие его в себе.

Поскольку пища, вода и воздух являются прообразами плоти, души и духа, состояние соответственно печени, почек и легких зависит от того, как человек ведет себя в каждой из этих составляющих человеческой сущности.

Болезни печени являются результатом неправильного отношения к своей плоти (любодеяние, чревоугодие, пьянство).

Если человек делает сам или не прощает другим зло в словах, чувствах, эмоциях, у него с большой долей вероятности будут болеть почки.

Больные легкие – удел того, кто грешит в мыслях.

24. О распределении духа после нарушения шестой заповеди Бога.

Душа убитого живет за счет духа убийцы (Блажен тот лев, которого съест человек, ибо лев войдет в человека – Ев. от Иуды) до тех пор, пока не воплотится в другое тело (родится для следующей жизни): Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком (Фомы 7).

Раздвоение личности у некоторых людей является следствием наличия такой души, которая при определенных условиях получает управление человеком. Такие скрытые души (духи) могут передаваться по наследству после смерти человека.

25. Как досрочно попасть в небесный мир.

Иисус взял на себя наши грехи, другими словами, открыл нам, как можно избавиться от них и на Своем примере показал, как попасть в Небесное Царство, не дожидаясь Суда. Ведь Иисус по сути является Словом Бога (И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца – Иоанна 1:14), Его Законом, который нужно исполнять. Другого способа избавления от зла с выходом в Царство Бога не существует.

К Богу можно прийти только после очищения своего сердца исполнением заповедей Христа, крещением покаяния и прощением. Это единственный путь, который до Суда выводит человека из циклов существования в земном мире, ведет его в вечную жизнь и делает равным Богу (частью Его).

Покаяние и прощение подготавливают сердце человека для встречи с Богом: покаяние обеспечивает приток духа (облегчает сердце), а прощение предотвращает его утечку, и далее по закону просите, и дано будет вам (Луки 11:9) человек получает благословение Бога или другими словами, рождается свыше для вечной жизни на следующем уровне (уровне Бога). Более подробно о крещении – далее.

26. Крещение водой (очищение от зла) и Духом (рождение живого духа).

Ты можешь попасть в рай уже в этой жизни, приняв в свое сердце Дух Бога. Вместе с Ним к тебе придут любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Галатам 5:22,23). Для того, чтобы все это получить, нужно выполнить несколько условий:

1.1. Знать и исполнять заповеди Христа. Главные из них описаны в разделах Добрая весть и Основные заповеди Христа на сайте www.ucheniehrista.narod.ru .

1.2. Вспомнить все зло, которое ты причинил людям и раскаяться в каждом своем неблаговидном поступке. Важно, чтобы это произошло в твоем сердце. Возможно, потребуется какое-то время. Главное, осознать все внутри себя, а не формально. Очень желательно попросить прощения у тех людей, которых ты обидел.

1.3. Принять крещение водой – значит, очистить от зла свою душу и чувства. Для этого 19 января, в день крещения Иисуса, или 19 августа, в день его преображения, нужно окунуться в воде природного водоема (сделать это желательно рано утром). При этом нужно верить, что вода очистит твою душу. Зло будет уничтожено духом Иисуса Христа или Иоанна Крестителя. Здесь необходимо вспомнить о крещении всех нас в младенческом возрасте. Дело в том, что крещение младенцев – сомнительное мероприятие по нескольким причинам. Во-первых, младенец и так находится в Царстве Божьем, об этом Иисус не раз говорил во время Своего служения (Марка 9:37, Марка 10:14,15 и др.). Во-вторых, крещение – это покаяние, но ребенку-то каяться не в чем, у него еще нет грехов. В-третьих, человек должен креститься сознательно, изучив заповеди Иисуса, поверив в них и исполняя их. Младенец этого сделать не в состоянии. По поводу крещения Иисус говорил Своему тайному ученику Никодиму: …истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Иоанна 3:5).

1.4. Простить всех, кто тебя обидел (напоминания об обидах делают жизнь невыносимой). Опять же, простить ты должен не формально, а реально, в сердце, чтобы не чувствовать к этим людям ненависти и других подобных чувств. Если не простишь зла, причиненного тебе, Бог не простит зла, сделанного тобой: …если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Матфея 6:14-15). Возможно, придется попросить об этом в молитве. Кстати, о молитве. Это общение с Богом, один на один, от сердца к сердцу. Молиться желательно своими словами, можно мысленно, но лучше вслух. Возможно, сначала это будет не очень складно, но впоследствии ты научишься выражать свои мысли. Когда слова будут течь из сердца, ты сможешь говорить, не запинаясь.

1.5. Попросить всем сердцем и всеми силами души (своими словами и чувствами), чтобы Бог вытащил тебя из этого болота земной жизни. Желательно это сделать, когда ты будешь чувствовать себя угнетенным, тогда легче включить сердце и чувства. При этом ты должен больше ни на что не отвлекаться. Иисус по этому поводу говорил: если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Луки 11:13).

После крещения Духом ты будешь общаться с Богом напрямую, в Его Духе, Он будет находиться в твоем сердце (не виртуально, но реально).

И Он поведет тебя дальше.

27. О двух законах (Моисея и Иисуса).

Закон послушания, основанный на десяти заповедях (ветхий завет с Богом, заповеди Моисея) – это закон земной жизни, закон плоти (мертвый дух). Цель его – удержать в себе дух контролем над собой и своими действиями. Этот закон принимается и выполняется разумом и предназначен для рабов (работников) Бога, так как после Суда позволит человеку стать служащим Бога (Его Ангелом), а до Суда – жить в цикле человеческих жизней (Откровение 6:1-8).

Закон любви (новый завет с Богом, заповеди Иисуса) – это закон небесного мира, закон духа (живой дух). Промежуточная цель этого закона – приобретение духа в отношениях с людьми и крещение водой, конечная цель – рождение свыше, от Духа. Закон любви принимается сердцем и предназначен для детей Бога. До Суда они служат Богу наравне с Ангелами (Откровение 7:15-17), а после Суда станут новыми людьми на новой земле (Откровение 21).

Покаяние входит в первый закон, прощение – во второй.

28. О подготовке к крещению водой и Духом.

При подготовке к крещению водой человек должен в силу своих возможностей исполнять закон послушания:

1. для плоти – физические нагрузки, закалка, воздержание (максимально возможное ограничение) в том, что приносит радость плоти: вкусная пища, физиологические связи, сон.

2. для души – изучение Слова Бога (заповедей Христа); избавление в разговоре от пустых, грубых, пошлых, оскорбительных слов; освобождение от лжи, зависти, осуждения, злости, ненависти.

3. для духа – покаяние (нужно вспомнить все совершенное зло и раскаяться в нем по каждому отдельному случаю, причем все это должно происходить искренне, в сердце) и молитва (просьба к Богу) о помощи в том, что не получается.

При подготовке к крещению Духом нужно исполнять закон любви:

1. для плоти – благотворение (помощь нуждающимся).

2. для души – мир, милосердие и кротость в отношениях с людьми.

3. для духа – обязательное прощение всех своих обидчиков и каждого в отдельности не только на словах, но и в своем сердце. Любовь для этого нужно просить у Бога в молитве. Простить – значит забыть. Любое воспоминание означает непрощение.

До крещения Святым Духом Богом для тебя являются люди, с которыми ты общаешься, так как Бог имеет связь с тобой через этих людей. Любовь к ним равнозначна любви к Богу. Любить ближнего своего – значит делиться с любым человеком, который находится рядом с тобой, тем, в чем он нуждается, будь то деньги, радость, помощь в чем-либо или просто доброе слово.

29. О двух смертях спасенного человека.

То, что делал Иисус с Духом Бога во время служения (Его силой Он исцелял людей, изгонял бесов, творил чудеса), на тот момент было незаконно (притча о неверном управителе – Луки 16:1-13), поэтому после смерти Иисус (душа Его) провел сорок два земных часа в аду.

После этого Бог принял то, что произошло с Иисусом, как закон, и теперь спасенный человек не потерпит вреда от второй смерти (Откровение 2:11), а долг Богу он возвращает еще при жизни, во время своего служения.

Вторая смерть – это смерть плоти. Первую смерть предназначенный к спасению человек переносит во время земной жизни. Это великая скорбь (Откровение 6:12-17), после которой он рождается от Духа.

30. О последствиях гонений.

Иисус сказал: Блаженны вы, когда вас ненавидят (и) вас преследуют. И не найдут места там, где вас преследовали (Фомы 72):

Ваши недоброжелатели и преследователи отдают вам свой дух, с которым вы попадете в вечную жизнь, где вас примут и будут любить.

По закону же противодействия преследователи сами будут изгнаны из того места, где преследовали других (Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом – Откровение 13:10).

Первый закон – небесного мира, второй – земного.

31. Продолжение.

Иисус сказал: Блаженны те, которых преследовали в их сердце; это те, которые познали Отца в истине. Блаженны голодные, потому что чрево того, кто желает, будет насыщено (Фомы 73):

Кто познал Отца в истине, имеет в сердце своем Святого Духа, приносящего человеку любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). Преследование такого человека является хулой на Духа, а это оборачивается благословением для преследуемого (Матфея 5:11; Луки 6:22-23) и проклятием для преследователей (…но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению – Марка 3:29).

Голодание наполняет человека духом (унижение плоти поднимает дух), который при наличии веры способен исполнить любое желание, в том числе и накормить (дух при таких условиях может управлять любыми видами энергии земного мира – Матфея 21:21; Марка 11:23; Луки 17:5).

32. О последствиях приобретения и растраты живого духа.

Иисус сказал: Когда вы рождаете это в себе, то, что вы имеете, спасает вас. Если вы не имеете это в себе, то, чего вы не имеете в себе, умертвит вас (Фомы 74):

Если вы приобретаете дух (рождаете его в себе), исполняя заповеди Христа, и будете иметь его на момент физической смерти, вы останетесь человеком. Если же вы истратили свой дух, имевшийся при рождении и не приобрели его в процессе жизни (не имеете в себе на момент ее окончания), то вы недостойны этого звания.

33. Как соединиться с Богом. Общие принципы.

Как Бог к человеку, так и человек к Богу приходит через людей, окружающих его. Преградой для соединения человека с Богом является свое зло (сотворенное) и чужое (полученное). Пока существует это препятствие, Богом для человека должны стать люди, с которыми он живет и общается, и относиться к ним он должен в соответствии с заповедями Христа (законом любви).

На первом этапе нужно избавиться от своего зла, причиненного людям, покаявшись в нем и уничтожив силой Святого Духа, приняв крещение в воде любого природного водоема. Если при крещении водой рядом нет человека, рожденного от Духа (принадлежность к церкви совсем не означает наличие такого Духа), то эту процедуру нужно принять 19 января, в день крещения Иисуса, или 19 августа, в день Его преображения.

После этого человек должен простить обиды, полученные от окружающих людей. Эти обиды присутствуют в сердце и памяти и отравляют жизнь. Только после этого открывается дверь к Богу, и Дух Его входит в сердце человека, принося ему счастье и вечную жизнь в радости. С этого момента человек соединяется с Богом, Который Сам говорит об этом так: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

34. Исход души после смерти плоти.

На данном этапе развития человечества существуют три направления исхода души человека после смерти его физического тела в зависимости от соотношения в ней добра и зла, живого и мертвого духа в результате его действий в земной жизни:

1. Человек, живущий по закону любви и получивший благословение Бога (соединившийся с Ним), выходит из циклов рождений и смертей, живет счастливо и радостно в небесном мире параллельно с людьми, помогая им подобно Ангелам. В дальнейшем, на следующем этапе развития человеческого общества, он наследует новую землю, получив преображенное тело.

2. Человек, не получивший Божьего благословения, но и не нарушавший Его заповедей, будет иметь шанс получить его, повторяя свою жизнь в земном мире, пока не закончится текущий этап существования человечества. Его дальнейшую судьбу определит Суд, и она будет зависеть от состояния его души на тот момент.

3. Душа человека, не принимающего Бога своим Законодателем и нарушающего Его заповеди (не убивать, не воровать, не изменять, не обманывать, не завидовать), в следующей жизни родится в теле того или иного животного (в Ветхом Завете такой исход называется проклятием) в соответствии со своим характером, то есть в зависимости от соотношения семи духов в этой душе.

Какой выбор сделает человек, зависит от него самого. Более того, оценив свои действия в течение прожитой жизни, он для себя сможет определить, в каком направлении будет проходить его дальнейшее существование в этом мире.

Все вышеизложенное находится в строгом и полном соответствии с духом и постулатами Библии (пророков Ветхого и Нового Заветов, а также Откровения Иисуса Христа) и подлежит немедленному исполнению в соответствии со Словом Бога.

35. Болезни – зеркало духовного состояния.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы (Луки 8:17):

Наряду с другими толкованиями этого высказывания Иисус имеет в виду болезни человека, открытые для всех, которые показывают скрытое в нем зло. Они являются внешним отражением внутреннего состояния души человека. Подробнее об этом можно прочитать в п. 23 этого раздела.

36. О передаче духа.

По подобию вирусной инфекции существует заражение духом: при общении или передаче каких-либо изделий, в которые вложен дух изготовителя, он передается тому, кто пользуется этим. Иммунитетом для преодоления заболевания служит сила духа получателя.

Прививками для тренировки того или иного духа человека часто пользуются Ангелы, когда в малых дозах организуют мелкие пакости нужного свойства с целью поднятия соответствующего духа. Например, провоцирование ситуаций, в которых человек преодолевает алчность, тренирует (укрепляет) дух милосердия, и так далее.

37. Как изменить окружающих.

Изменить окружающих тебя людей можно, только изменив себя в нужную сторону, но ни в коем случае не влияя на них. Это происходит по тому же закону противодействия: что отдаешь, то и получаешь (Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки – Матфея 7:12).

При этом, чем ближе к тебе тот или иной человек (чем теснее отношения с ним), тем большее влияние на него оказывают твои изменения.

38. О перераспределении духа.

При обмене материального на духовное человек получает конкретный дух того, кому дает. При этом дух в прямом смысле покупается, и покупать его нужно или у нищего (его у него много), или у спасенного (он соединен с Духом Бога). Второе предпочтительнее, так как качество духа выше. Именно поэтому живущие по закону Моисея приносили жертвы Богу: чтобы приобрести Его Дух.

39. О гордости и кротости.

Всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Луки 14:11):

Гордый по жизни человек (гордость – эгоизм – мертвый дух) при отсутствии в нем зла станет на новой земле ангелом (духом), который будет служить кроткому человеку (кротость – любовь – живой дух), воскресшему в новом мире:

Блаженны (счастливы) кроткие, ибо они наследуют землю (Матфея 5:5).

И так будет вечно, по крайней мере, пока существует Земля и Солнце:

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота (буква) не прейдет из закона, пока не исполнится все (Матфея 5:18).

40. О любви.

Любовь есть исполнение закона (Римлянам 13:10):

Любовь открывает сердце человека Богу (осветляет кристалл, пропускающий свет от семи светильников живого духа в душу – Откровение 4:5-6), что дает возможность постоянно пополнять свою душу живым духом независимо от действий человека. Ведь по большому счету для Бога важны не сами действия, а то, с какими чувствами они совершаются, так как поступки людей лишь позволяют перераспределять дух между собой, а получать его от Бога можно, только если эти поступки будут совершаться с любовью.

Приобретать любовь (ее составляющие: мир, терпение, доброта, милосердие, вера, кротость, воздержание) нужно, прощая своих врагов и обидчиков (в конце концов их просто не должно быть).

Полюбить людей – значит открыть дверь к Богу (Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною – Откровение 3:20).

41. Продолжение.

Любовь от Бога – это не только любовь ко всем людям, но и ко всему живому на земле. Она всегда получает ответ. Например: будете любить комаров – и они не будут вас кусать; будете любить мух – и они не будут вам надоедать и т.д. Причем все это произойдет само по себе, без каких-либо затрат энергии с вашей стороны.

Таким образом, имеющий в себе любовь защищен от каких бы то ни было неприятностей со стороны живых существ. Полнота этой защиты находится в прямой зависимости от полноты вашей любви. Это и есть защита от Бога (Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь – 1 Иоанна 4:8).

Вышеописанное находится в полном соответствии с законом действия и противодействия: что отдаете, то и получаете.

42. О тайне и примере.

Зло останется злом для человека, если оно совершается в тайне (скрыто от окружающих).

Обратная сторона тайны – пример для других. После того, как Иисус незадолго до казни умыл ноги Своим ученикам, Он сказал им: Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы вы делали то же, что Я сделал вам (Иоанна 13:14-15).

43. Кто главный в семье?

Жизнь в семье должна стать соревнованием между ее членами, кто сможет приобрести для себя как можно больше духа (энергии жизни). Тот, кто пытается командовать – теряет дух (Всякий возвышающий себя унижен будет – Луки 14:11) и, как следствие этого, свое положение. Побеждает, как это ни парадоксально звучит, умеющий уступать и давать больше, чем принимать. Если все будут пытаться возвысится, они ниспадут до такого уровня, что потеряют способность принимать правильные решения. Такая семья не имеет никаких шансов на существование.

Таким образом, реально главным в семье становится тот, кто больше всех уступает и отдает (Не будь побежден злом, но побеждай зло добром – Римлянам 12:21). В той семье, где все ощутили и поняли, что этот закон работает, всегда будет взаимопонимание и счастье.

44. О влиянии материального на духовное.

При передаче каких-либо ценностей из одних рук в другие происходит такая же передача духа (жизненной энергии) в обратном направлении (все действия людей в земной жизни подчинены закону – Слову Бога).

Человек, дающий деньги или делающий подарки, подобен купцу, покупающему жемчужину – дух (притча: Матфея 13:45-46). Человек же берущий подобен Фаусту из одноименной поэмы Гете, отдающему душу дьяволу взамен исполнения своих похотей и желаний.

Тот, кто постоянно находится в материальной зависимости от других, получает в результате потерянного духа, как минимум, болезни, страдания от которых уменьшают его желания и дальнейшую потерю жизненной энергии. Если это не помогает, с ним приключаются разные неприятности и беды. Если же и после этого человек не изменяет свою жизнь, может наступить смерть от потери духа. Такую смерть Бог в Ветхом Завете (в первом договоре между Богом и человеком) называл проклятием (смертью человеческой сущности души).

Но Бог после заключения Своих договоров с людьми не вмешивается в их дела. Выбор человек делает сам и получает по закону в соответствии с этими договорами.

Есть другой путь: соединиться с Богом (выполняя обязательства второго договора) или хотя бы остаться человеком (выполняя обязательства первого). Для этого он должен как минимум более давать, чем брать. Но это уже другая тема.

45. О законах мертвого духа.

На данном этапе развития общества человек живет в земном мире по законам мертвого духа (под властью первого зверя – Откровение 13) до тех пор, пока не отдаст долг Богу живым духом, что может сделать только родившийся свыше (Иоанна 3:3), победивший семь зол мертвого духа (вражда, безволие, злость, жадность, сомнения, гордость, распущенность) за 42 месяца (Откровение 13:5). Эта победа последовательно (но не в указанном порядке) описана в Откровении 2 и 3.

Сделает это Агнец (Бог в лице человека – Откровение 17:14), а до этого святые (родившиеся от Духа) будут жить под властью тех же законов мертвого духа – зверя (Откровение 13:7).

Окончательная победа над злом в душе человека – за Словом Бога (Откровение 19:19-21).

46. О взаимодействиях Бога с людьми.

Первый договор Бога с людьми (Ветхий Завет) состоялся на низшем уровне – уровне плоти: Бог передал человеку (Моисею) Свое Слово, являющееся Плотью Бога (по подобию Бога и человека) для того, чтобы узаконить действия человека опять же на уровне его плоти (исключить воровство, убийство и т.д.).

На втором этапе (Новый Завет) уже через Своего Сына Иисуса передал людям Свою Душу (Святого Духа), чтобы в закон вошли отношения на уровне души человеческой (мир, милосердие, кротость и т.д.).

На третьем этапе (в настоящее время он наступил) Бог Сам придет к людям, чтобы в контакте с ними передать им Свой Дух (И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения – Иоиль 2:28).

47. Еще о законе противодействия.

По закону противодействия (это один из законов мертвого духа) на каждое действие в отношении другого человека возникает ответное действие со стороны Бога (точнее, со стороны Его исполнительной власти) по трем направлениям – на уровне плоти (1), души (2) и духа (3):

1. Через определенное время совершивший нечто получит такое же действие от Бога (на этом уровне Богом для любого человека являются все остальные люди, кроме его самого): Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10).

2. То количество радости или страданий, которое совершивший действие принес людям, он обязательно получит назад. Когда это произойдет, зависит от того, как отреагируют на это событие люди, принимающие в нем участие.

3. Совершенное действие немедленно изменяет сердце самого человека в ту или иную сторону, после чего качество принимаемого во время сна духа (жизненной энергии) соответственно будет другим.

48. О благословении и проклятии.

Дух (энергия жизни) перераспределяется между людьми в результате их действий. Заповеди Бога, которые Он передал через Моисея, предназначены для производящих эти действия: плохо будет тому, кто убивает, ворует, изменяет, обманывает, завидует. Плохо будет потому, что совершающий это в результате своих действий теряет дух (такую потерю духа Бог Ветхого Завета называет проклятием).

Однако в отношении тех, кто является объектом, на который направлены эти действия, заповеди должны восприниматься с точностью до наоборот: хорошо будет тому, кого убивают, у кого воруют, кому изменяют, кого обманывают и кому завидуют, так как души этих людей получают дух того, кто это делает. Пассивное приобретение духа (не противься злому – Матфея 5:39) Бог Нового Завета называет благословением.

Таким образом, в Ветхом Завете Бог предлагает людям не делать зла, удерживая в себе дух, а в Новом Завете не сопротивляться злу, приобретая дух, что является следующей ступенью эволюции души.

49. О зачатии и рождении живого духа.

При крещении водой и Духом (исцелении, прощении грехов) происходит обмен духом между врачом и пациентом. Целитель, подключенный к Духу Бога, преобразует в себе дух больного (мертвый дух – в живой: Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни – Исаия 53:4), а получивший дух врача изменяет своими дальнейшими действиями свое сердце, улучшая его.

Так происходит зачатие живого духа в душе человека и далее – его развитие (Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не скисло все – Матфея 13:33), что приводит в конце концов к рождению живого духа (соединению с Богом): И родила она (душа) младенца мужеского пола (живого духа), которому подлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

50. О суде.

Суд над мертвыми (Откровение 20:11-15): Перед Судом всякой душе вернется память о прожитых жизнях, и каждая жизнь будет осуждена по закону. Оправданные жизни останутся в памяти, а осужденные (приговоренные к смерти) исчезнут из нее.

Если все человеческие жизни души будут стерты из ее памяти, то она останется в том животном, память о жизни которого будет сохранена.

51. О времени.

Существование Вселенной во времени можно представить в виде трехмерных спиралей (цилиндрических пружин). Один виток любой пружины является циклом данного измерения времени. Каждая пружина становится витком большей по размеру (следующее измерение). Время в каждом измерении движется по виткам, то есть, скорость течения времени в высшем измерении больше предыдущей с коэффициентом, равным количеству циклов (витков) этого измерения, составляющих один цикл (виток) высшего.

Цикл плоти (один оборот Земли вокруг своей оси) составляет сутки; цикл души, на которую оказывают влияния фазы Луны – 29.5 суток (лунный месяц – один оборот Луны вокруг Земли); цикл духа – год (один оборот Земли вокруг Солнца).

Следовательно, скорость, с которой может перемещаться душа или дух относительно плоти, определяется соответствующими коэффициентами: для души – 29.5, для мертвого духа – 365, для живого – 730 (время действия живого духа в течение суток – 12 часов).

Таким образом, сила Ангела (живого духа), определяемая скоростью передвижения во времени, в два раза больше силы беса (мертвого духа), что имеется в виду, когда говорится о том, что Бог в два раза сильнее сатаны.

По этим коэффициентам можно просчитать, что произошло 2000 лет назад (события гибели, воскресения и вознесения Иисуса).

После смерти Иисуса душа и дух Его пробыли в аду 42 часа земного времени, что для живого духа соответствует 42 месяцам (K=730), в течение которых потерянный (отданный людям) дух Иисуса был восстановлен и в момент воскресения тела отошел к Богу. Эти 42 месяца соответствуют времени служения Иисуса от принятия Им Духа Святого до смерти.

За те же земные 42 часа душа Иисуса со Святым Духом Бога в Ней прожила отрезок времени в 52 дня (K=29.5), а так как она после воскресения перешла в тело (то есть во времени вернулась назад на 50 дней (52 дня-42 часа) из-за разной скорости течения времени для плоти и души: то же самое происходит во сне при просыпании), то момент передачи Святого Духа людям (ученикам Иисуса) перешел в будущее (запрограммирован на 50-й день после воскресения), хотя сама душа вознеслась на небо в 40-й день (42 дня-42 часа) после воскресения, компенсировав за это время чувства, полученные за те же 3.5 года (42 дня, умноженные на 29.5 = 42 месяца) служения людям.

Все произошло в полном соответствии с законом.

52. Как нужно просить.

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Матфея 7:7):

Человек живет в трех измерениях: духа, души и плоти, и чтобы достичь цели, нужно, чтобы все эти три его составляющие двигались в направлении к ней.

Однако человек в своей земной жизни часто игнорирует дух, а ведь это именно та составляющая, которая и приводит к результату, ведь дух программирует происходящие события, в то время как душа – лишь ощущения при их возникновении.

Таким образом, главным звеном в приведенном высказывании Иисуса является просьба, следующими по значению (в порядке приоритета) будут душа и действия плоти. Просить, естественно, нужно у Бога (Бог есть дух – Иоанна 4:24), а если просьба сопровождается верой в сердце, что все исполнится, цель обязательно будет достигнута (Все, чего не попросите в молитве с верою, получите – Матфея 21:22).

Для того же, чтобы желаемое событие произошло раньше, к духу (просьбе) нужно подключить душу и действия (ищите и стучите).

53. О новом рождении.

Момент передачи Духа Святого Своим ученикам на 52-й день после смерти Иисуса соответствует моменту следующего рождения человека в циклах земной жизни. К этому времени дух восстанавливается и одновременно программирует события будущей жизни, а душа, получив компенсацию ощущений за прожитую жизнь, программирует момент своего следующего рождения во плоти.

54. Об исполнении закона Моисея и заповедей Христа.

Нельзя смешивать заповеди Христа и закон Моисея. Об этом Иисус говорил в притче:…никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой (Луки 5:36).

Вышеназванные законы нужно исполнять последовательно: сначала, перед крещением водой (первый этап на пути к Богу) – закон Моисея (правила поведения для души и плоти); затем, в процессе подготовки к рождению живого духа от Бога – заповеди Христа (закон любви) – для духа.

55. О наказаниях.

Действия Бога в отношении человека равнозначны действию человека к самому себе – результат тот же: Бог унижает (наказывает) – возвысишься; Бог дает скорбь – к радости. Так же, как и в отношении с собой, наказание от Бога поднимает дух человека, а поощрение забирает его. Поэтому Иисус, передавая слова Бога, сказал: Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откровение 3:19).

По примеру Отца нашего Небесного мы должны так же поступать со своими детьми. Еще мудрый царь Соломон говорил: Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей (Книга притчей Соломоновых 29:17). И еще одно изречение Соломона на ту же тему: Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Книга притчей Соломоновых 13:25).

Отношение окружающих людей к человеку заставляет его (в соответствии с заложенной в него программой) поступать равнозначно. Но для того, чтобы приблизиться к Богу (стать человеком по замыслу Его), нужно поступать вопреки этой программе, жертвуя своей гордостью (Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (останутся людьми без Суда или после Суда) – Матфея 5:5), по заповеди Иисуса Христа: не противься злому (Матфея 5:39), то есть не отвечай злом на зло ни действиями, ни чувствами; а еще лучше – отвечай на него добром (не будь побежден злом, но побеждай зло добром – Римлянам 12:21). Только в этом случае ты получишь прибыль в виде живого духа, который и приведет тебя к Богу.

56. О последствиях сокрытия творимого зла.

Самым большим злом для человека является зло, сделанное им тайно. Подавляющее большинство неблаговидных поступков совершается в тайне от окружающих, поскольку каждый человек старается казаться лучше, чем он есть на самом деле, поэтому намеренно скрывает свои грехи (люди в большинстве своем могут отличить добро от зла). По этому поводу Иисус говорил: …всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Иоанна 3:20-21).

Чем больше окружающих человека людей знает о его конкретном плохом поступке, тем большая часть духа, потерянного при его совершении, восстанавливается (осуждение людей поднимает дух сотворившего зло). Поэтому исповедоваться нужно не перед священником в церкви, а перед людьми; что и делали поначалу люди, принимающие учение Христа.

В Откровении апостол Иоанн описывает скрываемое зло и суд над ним: И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блюдодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именама богохульными, с семью головами и десятью рогами (красный дракон – сатана, мертвый дух – Откровение 12:3,9). И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным (Откровение 17:1-5).

К сказанному нужно добавить, что по большому счету нет смысла скрывать свои нехорошие намерения и действия, потому что зло все равно, рано или поздно, выйдет наружу, и это только усугубит положение. Таков закон: Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы (Луки 8:17). И здесь решающее значение имеет, кто раскроет тайну: сам согрешивший или исполнительная власть Бога (Его Ангелы) в соответствии с законом. В первом случае потерянный дух будет частично или полностью восстановлен, во втором же зло останется в душе, усугубленное моральными страданиями после разглашения того, что ранее скрывалось.

57. О болезнях, преследующих человека.

В Откровении Нового Завета апостол Иоанн пишет: И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб (Откровение 8:2). Эти Ангелы призваны судить людей во время их земной жизни за зло, которое они творят или держат в себе, теряя свой дух (жизненную энергию). Болезни, посланные первыми тремя Ангелами на землю (заболевания сердца, воспалительные и сердечнососудистые – глава 8 Откровения) – это месть для плоти согрешившего человека и благо для его духа. Они заставляют страдать тело, но уменьшают расход духовной энергии. Все совершается в соответствии с законом Моисея: око за око и зуб за зуб (Матфея 5:38).

Сотворенное людьми зло – это долг перед Богом, который необходимо вернуть, жертвуя собой или для людей (делая добро людям или зло себе). Если этого не происходит, то, несмотря на болезни, такие люди уходят из жизни раньше отмеренного им срока, а невозвращенный долг уменьшает общую энергию духа человечества. В результате случилось то, что описано в Откровении 8:12: Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи: утерянная третья часть энергии духа уменьшила продолжительность жизни на треть: со 120 лет во времена Моисея (начало действия закона) до 80 лет в настоящее время.

Инфекционные болезни и эпидемии (глава 9 Откровения) не являются наказанием за зло. Они приходят извне (…я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы – Откровение 9:1-3), поражая всех людей, кроме тех, кто предназначен к спасению (И сказано было ей (саранче), чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих – Откровение 9:4), и служат предостережением (предупреждением) человечеству.

Эти заболевания используются для того, чтобы люди поняли: существует только один путь, избавляющий человека от страданий, горя и болезней – путь к Богу. На всех других путях он не застрахован от неприятностей, которые могут с ним произойти.

О таком же предупреждении говорил Иисус, когда Ему поведали о невинно пострадавших (убитых по приказу Пилата) людях: Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Луки 13:2-5).

Далее, в Откровении 9:13-21 описаны болезни, связанные с нарушением экологии (огонь – радиация; дым – загрязнение воздуха; сера – химическое загрязнение пищи и воды – Откровение 9:17) и потреблением лекарств (змея – символ медицины – Откровение 9:19). Эти болезни поражают убийц, чародеев, блудников и воров (Откровение 9:21). Жертвы же этих преступлений получают иммунитет от таких заболеваний (брони огненные, гиацинтовые и серные – Откровение 9:17).

К вышеназванным преступлениям приводит поклонение бесам и …идолам (Откровение 9:20), которыми являются: бесы – чувства мертвого духа (убийство совершается при отсутствии мира в душе; чародейство – веры; блудодеяние – воздержания; воровство – милосердия); идолы – деньги, власть, религия и другие объекты поклонения.

От этих болезней, которые возникают в результате совершенных преступлений, умерла третья часть людей – Откровение 9:18 (имеется в виду смерть не только их плоти, но и человеческой души, которая в следующей жизни, если она будет, опустится на ступень ниже, то есть, на уровень животного существования).

Заболевания, связанные с ухудшением экологии, не влияют на дух человека: Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих… И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем (Откровение 9:21).

А ведь от зла, причиненного этими преступлениями, можно избавиться только покаянием и крещением, так как зло это относится к мертвому духу отрезка времени от Моисея до Христа, когда законом были заповеди Бога: не убивай; не произноси имени Бога напрасно; не прелюбодействуй; не кради.

Вывод для себя каждый сделает сам.

58. О планировании будущего.

Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам позаботится о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Матфея 6:34):

Люди должны жить в настоящем времени, не загадывая наперед и не заглядывая в будущее. В народе по этому поводу говорят: живи сегодняшним днем. Планируя будущее, человек теряет такую важную составляющую живого духа, как терпение, так как пытается исполнить задуманное к сроку, несмотря на преграды, которые в соответствии с законом противодействия, обязательно возникают. Терпение можно сохранить и приумножить, если жить одним днем.

Кроме того, отключившись от памяти о прошлом и забот о будущем, человек освобождает свои внутренние ресурсы от обстоятельств земного мира и может использовать их в духовных целях – для движения к Богу. Нельзя, заботясь о благополучии в земной жизни, одновременно стремиться приблизиться к Богу. Иисус об этом говорил: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству) – Матфея 6:24.

59. О просьбе и ответе на нее.

По возможности не нужно ничего и ни у кого просить, по крайней мере, делать это как можно реже. Выпросить что-то у кого-то (деньги, вещи, действия) – все равно, что взять в долг, а долги нужно отдавать: Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви (Римлянам 13:8). Лучше всегда находиться в убытке, чем в прибыли (чтобы не ты был должен, а тебе): Блаженнее давать, чем брать: имеешь убыток в материальном – получаешь прибыль в духе, поэтому просьба чего-то материального приравнивается к предложению своего духа.

Теперь об обратном. Обязательно нужно отзываться на любую просьбу, конечно, в меру своих возможностей и убеждений: Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Матфея 5:42). Этим ты поднимешь свой дух, и лучше для тебя будет, если то, что ты дал или сделал, тебе не вернут: ...от взявшего твое не требуй назад (Луки 6:30).

О навязывании. В принципе, навязывание и просьба имеет одну и ту же природу: ты вторгаешься в жизнь другого человека без его желания, поэтому навязывать никому ничего не нужно. Если же это происходит по отношению к тебе – принимай, опять же, в силу своих убеждений и возможностей (только не забывай отдать или компенсировать, и не обязательно этому человеку). По этому поводу можно привести пример народной мудрости: Дают – бери, а бьют – беги (не противься злому – Матфея 5:39).

Ответить на зло можно и другим способом, как предлагает Иисус: Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Луки 6:29), то есть, не отвечай на причиненное зло тем же. Самый же радикальный вариант победы над злом – ответить на него добром: Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Римлянам 12:21). Если ты сможешь это сделать в том числе и в своем сердце, считай, что соединение твое с Богом – не за горами.

Вывод из всего сказанного: не проси и не навязывай, но давай по просьбе и бери, что дают; а на зло отвечай или добром, или бездействием. Другими словами, старайся не вступать в конфликт с окружающими тебя людьми (Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми – Римлянам 12:18).

Нужно отделять вышесказанное от закона о молитве и неотступной просьбе (кто просит – тот получит); притча об этом – у Луки 11:1-13. Там речь идет о молитве с просьбой к Богу о Духе Святом. Закон о просьбе справедлив и для людей, но за полученное нужно будет расплатиться потерянным духом.

60. О духе и плоти.

Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете (Иоанна 13:16-17):

Господин – дух человека; раб – его плоть (Давид в одном из псалмов называл свой дух Господом: Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих – Псалом 109:1). Плоть человека должна подчиняться его духу. Счастлив, кто исполняет это в своей жизни.

Сказал это Иисус Своим ученикам после того, как умыл им ноги. Этим действием Он унизил Свою плоть и поднял Свой дух, поставив на место Своего раба и Своего господина.

61. Об изменении духа человека в результате его действий.

Последствия любого поступка человека, приводящего к изменению его духа, можно разбить на три этапа: сам процесс действия, его результат и восстановление.

Небольшое отступление для понимания зависимости ощущений человека от его действий и изменения его духа. То, что человек делает, используя волю (против своего сердца), приносит ему страдания (неудовлетворенность, некомфортность); а то, что происходит без участия воли (соответствует наполненности сердца) – приносит радость (удовлетворение). Качество духа человека (соотношение живого и мертвого духа в душе) определяется его поступками. При этом злой человек (с мертвым духом в душе), совершая добрые поступки и поднимая этим свой дух, испытывает страдания (поступки не соответствуют наполненности его сердца); а добрый человек (с живым духом в сердце), совершая те же действия и так же улучшая свой дух, ощущает радость в душе.

Бывает, что сам процесс и его результат совпадают во времени. Например, незапланированный внезапный расход денег (помощь кому-либо) у жадного человека вызывает страдания; те же действия, совершенные человеком, имеющим в своем сердце любовь к людям, вызывают у него радость и удовлетворение. При этом и тот, и другой поднимут свой дух, но удержат ли они его в себе, зависит от их дальнейшего поведения (об этом – чуть позже).

Такое же чувство удовлетворения будет у злого человека, обругавшего старушку, которая случайно наступила ему на ногу. С тем же чувством добрый человек извинится перед этой старушкой за то, что нога его находится не там, где нужно. Чувства одинаковые, но первый при этом потеряет дух, а второй – приобретет.

В том случае, когда процесс и результат разнесены во времени, то есть сам процесс длится какое-то время, то в течение действия и в результате действия человек получает противоположные ощущения. В этом случае конец действия совпадает с результатом и с началом этапа восстановления. Например, человек работает, чтобы в конце работы получить ее оплату. Или он отдыхает на море, а затем возвращается к своей прежней жизни.

В двух предыдущих абзацах описаны два варианта изменения духа человека: в первом случае происходит быстрое изменение духа с медленным восстановлением, во втором – медленное изменение с быстрым восстановлением. В первом примере (с оскорблением старушки) дух легче восстановить после его потери; во втором (работа – деньги) – легче удержать после приобретения. Забегая вперед, определимся, что для этого необходимо сделать: в первом случае нужно помнить о своем поступке, покаяться и рассказать о нем людям (не так то и легко для злого человека); во втором случае – как можно быстрее забыть о своих достижениях, не хвалиться ими, а работу свою воспринимать, как помощь тому, кому она нужна. К деньгам же нужно относиться спокойно и не делать из них идола.

Этап восстановления существует для сохранения равновесия в системе взаимодействия души, духа и плоти человека, которое определяется наличием внутренних обратных связей: после радости – неприятности, как поется в одной известной песне. Эти обратные связи в процессе деятельности человека удерживают его в определенных рамках.

С той же целью внешние взаимодействия душ людей контролируются законами мертвого духа, которые представлены в Откровении Иисуса Христа зверем, выходящим из моря (Откровение 13:1): …и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (Откровение 13:7): Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10).

Теперь – более подробно о восстановлении состояния духа человека после совершения им какого-либо действия, результатом которого стало изменение его качества. Чем чаще человек вспоминает о том, что сделал, и чем дольше об этом помнит, тем быстрее и более состояние его духа возвращается в исходное: то, которое было до совершения поступка.

К тому же, человек может изменить свой дух, рассказывая о своих действиях другим людям: рассказ о сотворенном зле вызывает осуждение у людей, и полученные страдания поднимают дух; рассказ о добрых делах вызывает одобрение и похвалу, а удовлетворение от этого забирает дух. Поэтому, чтобы не растратить принятый в результате добрых дел дух, нужно эти дела забывать самому и не рассказывать о них другим; а чтобы восстановить утерянный вследствие сотворенного зла дух, нужно помнить и говорить об этом зле.

Вывод из всего сказанного: практически любое действие человека вызывает изменение качества его духа с последующим частичным или полным его восстановлением. Используя свою волю и знание законов жизни (заповедей Христа), человек должен по возможности совершать правильные действия, и после этого уметь удержать в себе полученный дух. если же он совершает неправильные действия и осознает это, то, потеряв дух, должен уметь восстановить его, руководствуясь вышеизложенным.

62. О грешниках.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3):

Сначала нужно определиться с понятием нищий духом. Нищий – это в первую очередь бедный. Бедный же духом – это тот, кто потерял дух, творя зло, другим словом, грешник. А восстановить потерянный дух можно только покаянием. Об этом Бог постоянно говорит через Своих пророков. Каяться – значит, просить прощение. Просит нищий, следовательно, нищий духом – то же, что и кающийся грешник. Такой грешник (нищий духом) показан в притче о мытаре и фарисее (Луки 18:9-14).

Почему же Иисус Христос ставит кающихся грешников впереди всех претендентов на места в мире Бога (приведенное высказывание Иисуса Христа – первое в так называемых заповедях блаженств нагорной проповеди)? Почему будут последние первыми, и первые последними (Матфея 20:16)? Почему на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Луки 15:7)?

Прийти к Богу таким грешникам помогают, как это ни странно, законы мертвого духа (сатаны), которые представлены в 13 главе Откровения зверем, выходящим из моря. Как говорил известный актер в известном фильме: Кто нам мешает, тот нам поможет. Речь идет о законе противодействия, который работает как в материальном, так и в духовном мире, и звучит так: Всякое действие влечет за собой противодействие той же величины, но с противоположным знаком (с обратной стороны). Иисус Христос говорил об этом: …все, взявшие меч, мечом погибнут (Матфея 26:52). О том же в Откровении: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10).

Исполнителями законов земного мира по части зла являются служащие сатаны, которые организовывают это противодействие. Таким образом, Бог направляет действия сатаны против него же, открыв людям, как это сделать. Ведь успех могут принести не только действия самого человека, но и его ответ на действия извне. Поэтому главной для раскаявшегося грешника становится заповедь: не противься злому (Матфея 5:39). Только исполняя ее (прощая и отвечая добром на зло), можно получить реальную прибыль в живом духе, который очистит сердце от зла.

Но чтобы по закону противодействия получить зло и правильно на него ответить, нужно сначала его сотворить (только сделав зло, можно получить на него ответ). Это отнюдь не призыв творить зло, создавая себе проблемы. Речь идет о тех, кто уже его сотворил и желает от него избавиться.

Человек, потерявший дух (грешник), может быстро его восстановить, если, конечно захочет это сделать. Обычно такое желание у грешников присутствует: мало радости в болезнях и страданиях, которые приносит сотворенное зло. К тому же речь идет не о бедных, а о нищих духом. Нищий – это тот, кто просит, а сказано: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Луки 11:9-10). Бог всегда отвечает на просьбу человека, если тот со своей стороны выполняет условия договора (завета), то есть, исполняет заповеди Иисуса Христа: Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Луки 11:13).

Бог приходит в сердце человека только после того, как тот очистит его от зла, или, как говорит Иисус Христос, откроет дверь Богу: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

Очищение можно разбить на два этапа. Сначала нужно разобраться с тем злом, которое человек сотворил сам, а затем – с тем, что получил в ответ. Первый этап – это покаяние в содеянном с растворением зла в воде (как известно еще из закона Моисея, вода растворяет не только телесную грязь, но и духовную).

Но после крещения покаяния в сердце все равно остается зло, так как никто не в состоянии вспомнить все свои грехи, сотворенные в течение жизни и раскаяться в них. И здесь решающее значение получает знание заповедей Иисуса Христа, исполняя которые (и в первую очередь ту, о которой говорилось выше), человек своими силами удаляет оставшееся зло и открывает дверь Богу.

Православная церковь, придумав тайное исповедание, не приносящее прибыли в духе (силу имеет только исповедание публичное) и отстранив самого человека от исполнения заповедей Христа, практически преграждает его путь к Богу.

Исполняя заповедь «не противься злому», человек должен правильно организовать свою реакцию на получаемое зло: на то, которое уже получил, нужно отвечать прощением (не формальным, а фактическим – в своем сердце), а на то, которое приходит в реальном времени – желательно еще и добром (но ни в коем случае не злом): …и кто хочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Матфея 5:40). Как говорил апостол Павел, не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Римлянам 12:21).

Иисус Христос в Своем служении неоднократно указывал на необходимость прощения, ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Матфея 6:14-15).

Вывод из сказанного: у кающегося грешника есть конкретный и реальный путь в Царство Небесное (в вечную жизнь на новой земле), о чем и говорил Иисус Христос в самом начале Своей нагорной проповеди.

63. Закон маятника.

Все, что происходит в земном мире (во времени), циклично и напоминает колебания маятника: подобно маятнику, кинетическая энергия движения (мысли, слова или действия) переходит в потенциальную энергию покоя (дух) и затем возвращается с обратным знаком (с другой стороны) в виде опять же кинетической энергии таких же мыслей, слов или действий.

Чтобы добиться максимального результата в том или ином процессе, следует не тормозить его прохождение, а в нужное время подталкивать в нужную сторону. Начинать необходимо с действия, противоположного ожидаемому: чтобы получить добро, нужно сначала его сделать (то же самое и со злом); чтобы стать праведником, нужно сначала побыть грешником.

При зачатии ребенка маятник находится в верхней точке праведности (максимум живого духа), ведь зачатие происходит под воздействием Святого Духа (над головой его была радуга – Откровение 10:1: радуга – символ Святого Духа: семь цветов ее – семь составляющих живого духа: мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание – Галатам 5:22-23). Дальше начинается движение в сторону замены живого духа мертвым. При рождении – это получение духовного наследства (жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна – Откровение 12:1: солнце и луна – соответственно живой и мертвый дух), а затем – уже и своим «трудом».

Здесь вступают в силу поправки к закону колебания маятника, так как человек своими действиями может вносить изменения в его движение. Основной же принцип таков: чем быстрее и дальше он заходит в сторону зла (чем больше его потенциальная энергия в крайней точке), тем проще его вернуть в начальное положение (до соединения с Богом). Следовательно, больше шансов на встречу с Богом будет у того, кто раньше и интенсивнее начнет грешить – у человека с высоким темпераментом (в Откровении душу такого человека представляет лев: И первое животное было подобно льву – Откровение 4:7. Агнец, дух которого станет духом нового человека – это лев от колена Иудина, корень Давидов – Откровение 5:5).

В нужный момент времени духовные силы Бога дают человеку понять, что пора остановиться и начать движение в другом направлении. На этом этапе вступает в действие воля человека, и здесь уже не обойтись без знания и исполнения законов Бога (заповедей Иисуса Христа), которые позволят маятнику достичь той точки, с которой и началось его движение.

Что же должен делать такой человек? Советы максимально просты: что касается прошлых и, не исключено, текущих согрешений: помни о них и раскаивайся (о крещении покаяния много было сказано ранее); получаешь зло назад – забывай его (прощай). О противоположном: делаешь добро – забывай о нем; получаешь его назад – помни и рассказывай об этом.

Таким образом, по большому и малому счету, конечный результат земной жизни и деятельности человека зависит от его темперамента, заложенной программы (в руке у него была книжка раскрытая – Откровение 10:2), действия духовных сил по отношению к нему (в соответствии с законом) и воли самого человека.

64. О смерти по разным причинам.

…всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (Откровение 6:8):

Меч убивает плоть человека. Эта смерть наступает в результате совершенных им действий: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10). Она компенсирует потерянный при этом дух, вред наносится только плоти. Остальные разновидности смерти (вернее, их причины) оказывают влияние на дух человека.

Голодание забирает мертвый дух: Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь (Луки 6:21). Наиболее полно этот процесс показан в притче о богаче и Лазаре (Луки 16:19-31). Умерший от голода человек получает прибыль в виде живого духа.

Мор (болезни) и смерть от них наступает в результате потери живого духа в душе человека (описание болезней – в 8 и 9 главах Откровения).

Смерть от зверей земных забирает жизненную энергию из души человека (самая незавидная смерть): проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком (Фомы 7). Проклятие – переход на ступень ниже в биологической лестнице.

Таким образом, показаны четыре причины, по которым может наступить смерть человека: неправильные его действия (уровень плоти); потеря мертвого или живого духа (уровень души); и потеря энергии жизни (уровень духа).

65. Об алкоголизме и алкоголиках.

Речь пойдет об алкоголиках и алкоголизме, о том, как извлечь максимальную выгоду от так называемой «пагубной страсти» человека к спиртному, другими словами, о том, как, используя сатану (его бесов), прийти к Богу.

Для начала – небольшое отступление: чтобы встретиться с Богом, нужно очистить сердце, раскаявшись в своих грехах и простив зло, полученное от других. Только тогда откроется дверь к Богу, и Он войдет в нее: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

Но сделать это не так просто, как кажется на первый взгляд (легко знать – тяжело исполнять), так как и то, и другое должно произойти в сердце человека, а не на словах, как это делается при исповедании. По этому поводу Бог через пророка Исаию так говорил о людях: …этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня (Исаия 29:13).

Для прощения и покаяния необходимо особенное состояние души: в первом случае – любовь к людям, во втором – ненависть к себе. И то, и другое состояние присутствует в одном цикле, связанном с запоем алкоголика. Здесь нужно отметить разницу между пьянством и алкоголизмом. Пьянство – это уклад жизни. Пьяница стремится к постоянному пребыванию в стадии алкогольного опьянения, что приводит к деградации личности. О пьянстве говорил апостол Павел: Дела плоти известны; они суть: … пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Галатам 5:19-21).

У алкоголиков же зависимость развивается циклично: запои чередуются с длительным воздержанием, в течение которого душа и плоть восстанавливаются до начального и даже приходят к более высокому уровню, так как цикличность – это основа развития (эволюции). К тому же, алкоголизм часто возникает в результате недовольства человека собой и своей жизнью. Это своего рода способ временного отключения от забот и обстоятельств жизни. А Иисус Христос говорил: Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Иоанна 12:25).

Это не призыв стать алкоголиком: есть и другие средства (помимо вина) обрести любовь к людям и ненависть к себе; к тому же становление алкоголика – это процесс длительный и должен проходить естественно. Иисус Христос говорил: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого (Фомы 6). Кроме того, привыкание к вину может привести не к алкоголизму, а к бытовому пьянству, о чем уже говорилось. Речь же здесь идет об использовании того, что уже случилось.

Как уже было сказано, в запое алкоголика в течение некоторого времени присутствуют моменты и любви к людям, и ненависти к себе. Первое состояние возникает после длительного воздержания от спиртного в самом начале запоя, ведь вино поднимает дух человека (spiritus vini – в переводе дух вина, а живой дух – это любовь). В течение этого отрезка времени присутствия любви к людям нужно попытаться внутри себя (в своем сердце) простить своих обидчиков, а внешне – ответить добром (например, подарком, добрым словом и т.п.) на их прошлые или настоящие злые дела. Сделать это в момент подъема духа будет значительно легче, чем в своем обычном (нормальном) состоянии.

Второй момент (ненависть к себе) возникает после запоя, когда наступает похмелье. Его необходимо использовать для покаяния. В это время легко вспоминается зло, причиненное людям, и легко наступает раскаивание в нем. Для этого нужно побыть одному, отключившись от внешнего мира.

Эффективность использования свойств алкоголя и этапов, из которых состоит запой, будет выше, если момент его начала будет совпадать с моментом подъема духа в жизненном цикле конкретного человека, а конец запоя (похмелье) – с моментом его спада. Учитывая, что длительность цикла состояния души составляет один лунный месяц (29.5 суток), оптимальная продолжительность запоя – немногим более двух недель. Точки максимального подъема и спада духа можно определить по своим ощущениям или узнать из астрологических прогнозов. Эти циклы отсчитываются с момента зачатия плоти (соединения ее с душой). О циклах духа и слова в жизни человека говорил и Иисус Христос: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, [и] скажите себе: в какой день они приходят [и] берут то, что принадлежит им? (Фомы 92).

66. О покаянии и прощении в борьбе со злом.

Во второй и третьей главах Откровения описана борьба со злом, происходящая в душе Агнца (спасенного человека) в течение сорока двух месяцев после соединения его с Богом: А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2); а также: и дана ему (зверю) власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Семь этапов, на которые разбито описание, соответствуют семи духам, представляющим живой дух Бога в душе Агнца, которые должны перебороть противоположный им дух сатаны (мертвый дух). Эти семь составляющих мертвого духа разделены на две категории зла: сотворенное самим человеком и полученное извне. Этапы чередуются: сначала – покаяние (Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела) с последующим получением нераскаянного зла назад (а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься – Откровение 2:5: Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять), затем – прощение полученного зла (Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть – Откровение 2:10) и творение зла взамен непрощенного (Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу – Откровение 2:15). Затем – все сначала (Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих – Откровение 2:16) и далее – до полного уничтожения зла в душе: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откровение 3:21).

Описанное выше происходит не только с рожденным от Духа, но и с каждым человеком, однако не в продолжение сорока двух месяцев, а в течение всей его жизни во плоти. Отличие состоит также в том, что все проявляется не в чувствах, а в действиях; и в том, что управляет человеком программа, принятая при зачатии плоти, а не программа, полученная при зачатии духа.

Таким способом осуществляется баланс произведенного и принятого зла: по первому этапу – если покаялся, то не получишь зло взамен; если не покаялся – получишь. В целом: насколько не покаялся, столько и получишь. По второму этапу: если не простил зло, которое получил, то вынужден будешь сделать его в соответствии с полученным: сколько не простил – столько и сотворишь.

Вывод: чтобы не получать зло, нужно каяться, а чтобы не делать зла – прощать.

Существует тесная связь между прощением и покаянием внутри души и вне ее на обоих этапах: покаяние в душе человека вызывает прощение его другой стороной, а прощение полученного зла приводит к покаянию того, кто его сотворил. Так происходит взаимозачет: простивший освобождается от сотворения зла, а раскаявшийся – от его получения назад.

Следовательно, прощение и покаяние останавливают действие закона, потому что осуществляются живым духом Бога, который живет вне законов мертвого духа сатаны: Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Галатам 5:22-23).

Зло – это инфекция, которая распространяется в соответствии с законом мертвого духа: зло порождает зло (Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом – Откровение 13:10), то есть, сотворенное зло заставляет других делать его (тех, кто его получил и не простил). Эту инфекцию можно остановить только покаянием и прощением. И в том и в другом случае восстанавливается прежнее состояние духа сторон, участвующих в действии: зло возвращается назад – из сердца получившего в жертвенник сотворившего, где оно не причинит ему вреда: в отличие от зла, находящегося в сердце, оно может быть удалено при крещении.

Прощение и покаяние осуществляются легко, если обе стороны расположены к этому; и трудно, если одна из сторон сопротивляется.

Добро распространяется по тем же правилам, что и зло, а для того, чтобы не останавливать его движения (получить его назад и дать возможность для дальнейшего его распространения), поступать нужно с точностью до наоборот: помнить добро, которое принял от других, и забывать сделанное (У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно – Матфея 6:3-4).

67. О покаянии и прощении.

Ответ на свои действия еще при жизни в земном мире человек получает в том случае, если эти действия получают противодействие или совершены без согласия другой стороны: насилие, навязывание, отказ, вымогательство и т.д.

Поэтому, чтобы не получить зло в ответ на уже содеянное, нужно забрать его назад (покаяться). При этом оно попадает не в сердце, а в жертвенник, не причиняя таким образом вреда ни одной, ни другой стороне.

Для того же, чтобы самому не стать источником зла (не отвечать на полученное), нужно его прощать (забывать), исполняя одну из главных заповедей Иисуса Христа – не противодействовать злу: Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся (Матфея 5:38-42). Это то, о чем говорилось в самом начале.

68. О законах небесного мира.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего (Матфея 10:29):

Все в биологическом мире происходит в соответствии с действующими законами (общими для земного мира).

И враги человеку -- домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня (Матфея 10:36-37):

Для того, чтобы получать дух Бога от Иисуса Христа, нужно любить Его больше, чем кого бы то ни было (любовь открывает доступ к духу того, кого любишь и забирает его). Доступ к духу других людей при этом должен быть закрыт во избежание резкого ухудшения качества принятого духа.

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Матфея 10:39):

В продолжение сказанного: кто бережет свой дух, ничего не делая, тот не сможет его улучшить и получить вечную жизнь. Ученик же Иисуса Христа, отдав его людям, получает взамен дух своего Учителя. Этот закон вступил в силу после прощения Богом Иисуса (И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде – Луки 16:8) и воскресения Христа.

Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей (Матфея 10:40-42):

Речь идет о передаче духа Бога через Иисуса Христа к Его ученикам и далее ко всем людям. Принять – значит искренне поверить (сердцем, но не разумом). Кто верит пророку – получает дух пророка, то есть, слово Бога; кто верит праведнику – получает живой дух праведника, кто верит ученику Иисуса Христа – получает через него дух Бога.

Любой человек, пожертвовавший чем-то или сделавший что-либо последователю Иисуса Христа во имя Его учения, получит дух Бога в соответствии со своей жертвой.

69. О долге после смерти.

Души людей, умерших неестественной смертью, для следующей земной жизни снова воплощаются в человеческое тело (рождаются людьми), чтобы рассчитаться за содеянное и не компенсированное в прошедшей жизни.

Отсюда вытекает следующее: болезни и смертность детей – это результат деятельности души в прежней жизни (неоплаченный долг) – отголосок этой жизни, прерванной по каким-то причинам.

70. Об ощущениях в душе человека.

В земном мире человек ощущает не себя, а окружение (внешний мир) – то, что он видит и слышит вокруг себя: В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим… Поэтому (в этом месте) ты видишь каждую вещь и (ты не видишь) себя одного…(Филиппа 44). Причем он видит в окружающих (ощущает в себе) и свой дух, который он отдал им ранее тем или иным способом (мыслями, общением, действиями).

Нужно разделять ощущения человека и его духовное состояние (соотношение живого и мертвого духа в душе и изменения этого соотношения) после совершения тех или иных поступков: ощущения обусловлены тем, что человек помнит (сначала – ощущения, а в результате – изменение духа), а состояние духа – тем, что он забывает (сразу – прибыль или потеря живого духа, а затем – ощущения от этого).

Сотворить что-то и помнить об этом – значит в конце концов нейтрализовать сделанное, вернуть свою душу в первоначальное состояние. На этом основано покаяние: помня сотворенное зло и страдая, человек в результате восстанавливает свой дух. В отношении добра: памятью и рассказами о содеянном (с ощущением радости при этом) прибыль в духе постепенно сводится к нулю.

Теперь о забвении. Если человек забыл добро, которое сделал другому человеку (подняв при этом свой дух), он начинает видеть это добро в нем (смотри первый абзац) и получать при этом приятные ощущения (выходит, добро он сделал сам для себя). То же и в отношении зла: причиненное и забытое зло (кроме того, что оно наносит вред духу сотворившего), в дальнейшем человек видит в людях, которым его причинил, и страдает от этого.

Так осуществляется в душе человека взаимосвязь между изменением его духовного состояния и ощущениями при этом. Вывод из сказанного: улучшая свой дух, человек вначале или не радуется, или страдает, чтобы впоследствии получить радость от этого; теряя живой дух – наоборот: сначала он может получить радость, чтобы потом страдать.

71. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее (Луки 17:33). Так говорит Иисус Христос.

Из этого высказывания следует, что человек сам вправе распоряжаться своей жизнью, что бы там не говорила по этому поводу православная церковь.

72. Высказывание Иисуса Христа: что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Луки 16:15) применительно к сущности человека коротко можно истолковать так: что хорошо для плоти, то плохо для души, и наоборот, плохо для плоти – хорошо для души (грешное в этом мире праведно в царстве Отца Моего – Марии Магдалины 1:13: царство Отца – внутренний мир человека, соединенного с Богом).

73. Об этапах скорби в жизни человека.

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (Откровение 2:10):

Речь идет о скорби и страданиях в жизни людей. Длительность такого состояния определяется примерно десятью днями и зависит от темперамента конкретного человека: чем он выше, тем сильнее страдания и короче их период. После окончания этапа в одном случае человек свыкается (смиряется) с обстановкой, вызывающей скорбь, в другом – избавляется от влияния бесов – они перестают действовать на человека.

Главное для того, кто находится в этом состоянии – терпение и отсутствие страха перед обстоятельствами, из-за которых он страдает, в том числе и перед бесами, ввергающими из среды в темницу (из нормальной жизни – в мучения). Страх усиливает страдания, его отсутствие – облегчает.

74. О правильной реакции на зло.

Отвечающий злом на зло напоминает человека, бьющего кулаком в стену: разозлившись на что-то, он делает свой первый удар (творит зло), получая при этом ответ в виде ранения пальцев – по закону противодействия зло возвращается назад: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:5).

Затем, вместо того, чтобы залечить полученные раны и успокоиться (перетерпеть, покаяться и простить), он с новым приливом ярости бьет в стену еще раз (отвечает злом на зло); и так далее, с каждым разом усугубляя свое физическое (духовное) состояние.

Особенно невыгодно делать зло человеку, который сразу его прощает (отдает назад), так как оно немедленно и с прибылью (давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам – Луки 6:38) возвратится к его производителю. Организует действия людей в целях восстановления справедливости (исполнения закона) исполнительная духовная власть Бога.

Принимая во внимание тот факт, что действия человека напрямую зависят от наполнения его души (Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые – Матфея 7:17-18), необходимо, сделав зло, осознать это и правильно отреагировать на сотворенное (покаяться) и ожидаемое (простить). В том и состоят главные заповеди Иисуса Христа для кающихся грешников (нищих духом): в отношении зла – не противься злому – (Матфея 5:39); в отношении добра – возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфея 22:39).

Теперь – более подробно об этом (повторение – мать учения).

После получения зла в ответ на содеянное нужно включить свое терпение (терпением вашим спасайте души ваши – Луки 21:19), помня о том, что виновником этого являешься ты сам, и если хочешь отомстить, то мстить надо самому себе; вспомнить сделанное ранее и покаяться в нем; а также простить полученное (как минимум, забыть о нем, а как максимум, и к этому нужно стремиться, ответить на него добром: Не будь побежден злом, но побеждай зло добром – Римлянам 12:21). Терпение, покаяние, прощение указаны в порядке возрастания сложности в исполнении.

Описанными действиями ты откроешь свою душу живому духа Бога. А чтобы в полной мере его принимать, нужно наполнить этим же духом жертвенник у престола Бога (одеть белую одежду – Советую тебе купить у Меня … белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей – Откровение 3:18). Для этого необходимо творить добро и забывать о нем. Полученное же в ответ от людей нужно помнить или хотя бы время от времени вспоминать о нем.

75. О темпераменте.

…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! (Откровение 3:15).

Речь идет о темпераменте человека, то есть, о его способности совершать поступки. С точки зрения Бога, как владельца духа (жизненной энергии земного мира), нет разницы в том, какие это поступки – добрые или злые, так как после их совершения дух перераспределяется между людьми: добро и зло уравновешено в этом мире относительно некоторой плавающей средней точки. Местонахождение этой точки на координате добра и зла и определяет степень развития человечества.

Когда уровень зла на каком-то этапе развития уменьшается (например, в результате принятия и исполнения тех или иных законов), эта точка смещается в сторону добра, и наоборот, если уровень зла увеличивается, она передвигается в противоположную сторону. Недалек тот день, когда зло (вернее, то, что является злом на данный момент времени) будет уничтожено (И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою – Откровение 19:20), и тогда вышеупомянутая средняя точка сразу же сместится в направлении добра.

Это было небольшое отступление. Теперь по теме. Для наглядности восприятия приведенного ниже душу человека представим в виде емкости – вертикального цилиндра, нижняя часть которого наполнена водой (мертвым духом), а верхняя – воздухом (живым духом). В дно цилиндра вмонтирован кран, открыв который, можно сливать воду (отдавать мертвый дух сатане, что и происходит при крещении водой). В верхней крышке цилиндра установлен воздушный клапан, через который (если он открывается) в цилиндр поступает воздух (входит живой дух Бога при соединении с Ним души человека: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною – Откровение 3:20).

Соотношение воздуха и воды в цилиндре соответствуют соотношению живого и мертвого духа (любви и страха) в душе человека. И кран, и клапан открываются, когда человек исполняет заповеди Иисуса Христа (жертвует, кается, прощает). Если быть более конкретным, то водяной кран открывается покаянием, а воздушный клапан – прощением.

Чем больше наполнение цилиндра водой (чем грешнее человек), и чем быстрее она вытекает (скорость ее вытекания зависит от степени открытия крана, то есть, от темперамента человека, исполняющего заповеди Христа), тем больше вероятность создания необходимого разрежения в цилиндре за определенный промежуток времени (об этом чуть позже) для открытия воздушного клапана (соединения души с Духом Бога). Об этом говорит Иисус (Его высказывания всегда отличаются точностью и краткостью) в самом начале так называемой нагорной проповеди: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3). Нищие духом – это кающиеся грешники.

Теперь о том, что происходит с душой человека в реальности. Люди, живущие в земном мире под управлением сатаны и по его законам, делают и получают добро и зло в одинаковой степени. Реакция души человека также соответствует этим законам: сделанное добро он помнит, сотворенное зло забывает; полученное же от людей зло помнит, а добро забывает. Другими словами, он все делает с точностью до наоборот. В результате такого отношения к своему и чужому добру и злу душа человека наполняется мертвым духом, и чем темпераментнее человек, тем быстрее происходит это наполнение.

В нужный момент времени Бог каким-либо способом (у Него их множество) открывает человеку Свое слово (заповеди Иисуса Христа). С этого момента принявший и поверивший этому слову человек начинает движение в обратном направлении: сначала он удаляет мертвый дух из своей души, а затем открывает ее для Духа Бога, если, конечно, он успеет это сделать за первые 666 месяцев его жизни в земном мире (толкование числа зверя – на сайте www.ucheniehrista.narod.ru в разделе Откровение, глава13). И опять все упирается в темперамент человека, в его стремление к действию.

Остается добавить, что отличие нынешнего этапа от предыдущего состоит в том, что ранее душа человека, призвавшего Бога и исполнившего Его заповеди, соединялась со Святым Духом, посланником Иисуса Христа, теперь же она откроется семи духам Божьим, освобожденным от мертвого духа. Результат тот же: наполнение души любовью, радостью и вступление ее в новый мир – мир Бога.

76. О зрячих и слепых.

И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы (Иоанна 9:39):

Правильно воспринимают окружающий мир (видят истину) люди, имеющие чистую душу (живой дух в душе): Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Матфея 5:8), ведь Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Иоанна 1:5). Это происходит потому, что принятый дух отфильтровывается душой. Человек же, душа которого наполнена мертвым духом (Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? – Луки 11:35), не видит истины (света), то есть является слепым.

Бог через Иисуса Христа открыл людям законы их существования. В результате исполнения Его заповедей происходит перераспределение духа между людьми: тот, кто поверил Иисусу Христу и исполняет эти заповеди, забирает дух у того, кто их не исполняет: Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех (Луки 12:51-52).

Те, кто имеет дух и жизненную энергию (зрячие на тот момент), живут в согласии с самим собой и не станут ничего менять в своей жизни (им и так хорошо).

Поверят же Слову Бога в первую очередь нищие духом (грешники) – те, кто потерял его в результате своих действий. Что у них есть, так это большое желание его приобрести (вернуть). А это главное: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Матфея 7:7-8). Эти люди (слепые до того времени) будут исполнять заповеди Христа и придут к Богу (прозреют), отняв дух у людей, не принявших Иисуса Христа и живущих не по Его законам. Соответственно, они будут терять дух (ослепнут).

Сказанное подтверждается первым же изречением Иисуса Христа в так называемой нагорной проповеди: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

Таким образом, богатые духом, не признавшие законов существования человека в земном и небесном мире, потеряют его (зрячие станут слепыми), а нищие духом (слепые), принявшие Слово Бога, приобретут его (прозреют). По этому поводу можно привести еще одно высказывание Иисуса Христа, созвучное с рассматриваемым: Многие же будут первые последними, и последние первыми (Матфея 19:30).

77. О вере и любви.

Оправдывается и спасается Богом тот, кто верит не умом, но сердцем: Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения (Римлянам 9:30-32).

Любовь человеческая забирает дух у любимых, любовь Божья отдает его им, с избытком получая компенсацию от Бога.

Теперь – слово Иисуса Христа по поводу и первого, и второго высказывания – о вере и любви: Вера (в сердце) получает, любовь (от Бога) дает. Никто не сможет получить без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, мы любим (Филиппа 45).

78. О грехе.

Грех появляется тогда, когда человек осознает, что он согрешил. Это может происходить или от знания закона (Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше – Луки 12:47-48), или от внутреннего ощущения сотворенного зла (программы, записанной в душе человека и называемой совестью): …ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Римлянам 2:14-15).

До тех пор, пока человек не видит свое зло, действуя в соответствии с внутренней программой (убеждениями), он не имеет греха. Появляется он, когда человек начинает понимать, что он совершил неправильный поступок. С этого момента, в соответствии с заповедями Иисуса Христа, он должен покаяться в сотворенном для того, чтобы восстановить прежнее состояние духа.

Другая сторона дела – это получение прибыли в живом духе. Когда человек живет, не осознавая греха, он ее не имеет, а если к тому же не прощает (помнит) полученное в ответ на содеянное, то еще и приходит в убыток.

Получить прибыль можно, только исполняя законы, переданные Иисусом Христом людям. Для этого необходимо увидеть свое зло, покаяться в нем, а также простить того, кто вернет назад заработанное.

Теперь о любви, которая оправдывает грех: Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов (1 Петра 4:8). Не является грехом то, что сделано из любви к людям (Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона – Римлянам 13:10), как не является им действия Бога, направленные на улучшение качества души человека, Им сотворенного. Какими бы ни были эти действия и как бы они не оценивались человеком, они оправданы любовью Бога к людям (Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь – 1 Иоанна 4:8).

Прощен был Богом и Иисус, бравший грехи людей на себя, растрачивая при этом богатство Бога (Его живой дух), так как делал Он это от любви к людям, хотя тогда по закону Моисея такие действия считались грехом: И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде (Луки 16:8).

Выше описаны два варианта поведения человека (два пути его движения по земной жизни). Первый путь комфортный. Идущий этим путем не знает и не желает знать законы жизни человека, не видит свое зло и искренне верит в то, что он его не творит. Этот путь не приводит к улучшению души, он останавливает человека в его развитии.

Другой путь, намного менее комфортный, но позволяющий подняться на ступень выше, показал людям Иисус Христос два тысячелетия тому назад. Выбравший его знает и принимает законы существования человека. Он видит свое зло и прилагает усилия, чтобы избавиться от него, очистив свою душу исполнением заповедей Иисуса Христа: Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Луки 16:16). Ибо любовь к Богу и к людям, упомянутые выше как средство избавления от греха, появляется только после этого. Уничтожив зло в своей душе, человек поднимается к Богу и соединяется с Ним в Его Духе.

Первый же вариант поведения такой человек может применять по отношению к вещам малозначительным, дабы не терять время на мелочи. Но делать это нужно с осторожностью, чтобы не уподобиться фарисеям и книжникам, о которых Иисус Христос в свое время сказал: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! – Матфея 23:23-24.

Апостол Павел говорил: …Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (Филиппийцам 2:13). Но не следует забывать, что это хотение Бог предоставляет человеку в соответствии с его выбором, который Бог видит еще до того, как он его сделал. Поэтому выбор пути остается за человеком.

79. О качестве и энергии духа.

В процессе жизни человека в земном мире в зависимости от изменения состояния жертвенника его души у престола Бога (И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем – Откровение 15:2) происходит изменение в ту или иную сторону (корректировка) качества духа, полученного ангелом-хранителем во время пребывания души в духовном мире и порциями (во время сна) передаваемого в душу для осуществления ее жизнедеятельности во плоти.

Энергия же духа при этом постепенно и неуклонно уменьшается по мере расходования ее душой человека.

80. О любви к Богу и к людям.

Цель, которую преследует человек в жизни на земле – стать счастливым и жить в радости. Достичь этой цели можно только одним способом: исполняя заповеди Иисуса Христа, служить людям, чтобы соединить свою душу с Духом Бога и следующую жизнь, которая будет неподвластна времени, прожить с Ним вместе в Его мире, исполняя законы этого мира.

Только Бог может дать человеку радость, которую никто не отнимет. Она приходит в Духе вместе с любовью к Богу и к людям. Но это совсем не та любовь, которую испытывает человек к лицам противоположного пола.

Любовь человеческая эгоистична и условна: она требует взаимной любви, иначе радость от нее будет вытеснена из души страданиями. Любовь от Бога безусловна и не зависит от наличия или отсутствия встречной любви. Более того, она улучшает дух человека, который любит, тем больше, чем меньше его любит противоположная сторона. Поэтому Иисус Христос говорил: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,… Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? (Матфея 5:44, 46).

Только радость, пришедшая в Духе, не предполагает ее возврата или компенсации. Если же она получена в общении и взаимодействии с другими людьми, то эта радость обернется страданиями: Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25), ведь добро и зло в земном мире находятся в состоянии равновесия и в соответствии с законом взаимно компенсируют друг друга.

Но любовь и радость, полученные в Духе Бога, не подчиняются этому закону (законы небесного мира выше законов земного: не Бог под властью сатаны, а сатана под гневом Бога): Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Галатам 5:22-23).

Исполняя Христовы заповеди, человек усилием воли зарождает в своей душе любовь к людям, которая очищает ее от зла (избавление души от зла покаянием и прощением называется крещением), побеждая страх и подвластные ему чувства, посеянные сатаной, на данный момент времени господствующем в земном мире. Но царствовать ему осталось совсем не долго, считанные месяцы, в течение которых он будет изгнан из духа человечества. Там останется только дух любви и родственные ему духи, вызывающие в душе человека соответствующие чувства, названные выше: смотри Галатам 5:22-23.

Дальнейшая жизнь людей будет зависеть от того, насколько тот или иной человек поверит в слово Иисуса Христа и насколько он подтвердит эту веру делами: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иакова 2:19-20).

После того, как сатана покинет дух человечества, получить Божью любовь станет значительно проще, так как она будет приходить не лично от Бога, а от семи Его духов вместе с жизненной энергией во время ежедневной (во время сна) подпитки духом.

Единственное, что нужно будет сделать самому – это зародить любовь в своей душе (об этом рассказано выше), а дальше она, как закваска в тесте, заполнит всю душу, принеся в себе счастье и радость.

Что касается людей, не принявших Иисуса Христа и игнорирующих Его заповеди, то они умрут от потери духа, сопровождаемой болезнями, так как, не имея в душе любви от Бога, они не смогут получать энергию, необходимую для продолжения жизни.

Относительно землетрясений и других стихийных бедствий, описанных в Откровении: смерть плоти человека не имеет никакого значения в сравнении со смертью человеческой души, даже если все это будет происходить в реальности.

81. О законе противоположностей.

И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними (Луки 13:30):

Этот закон работает как при переходе из земного мира в небесный, так и в пределах жизни человека (и человечества) на земле: первый в начале своей жизни становится последним в конце ее (и наоборот). Первый и последний – две противоположности. Это относится ко всем аспектам жизнедеятельности и ощущений человека и охватывает всю его сущность (и плоть, и душу, и дух): сильный – слабый; умный – глупый; бедный – богатый; радостный – грустный; сомневающийся – верующий и т.д.

Насколько велика амплитуда (размах) этих изменений в человеке, зависит от его темперамента: чем он выше, тем они больше.

Закон противоположностей в этой интерпретации привязан к течению времени, то есть, к этапам и жизненным циклам человека. В данном случае этапом такого цикла является земная жизнь.

Данный закон был озвучен еще Екклесиастом за девять веков до рождения Христа: Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру (Книга Екклесиаста 3:1-8).

Изменения проявляются и на более коротких этапах жизненных циклов человека (год, сутки), но они не такие заметные: чем продолжительнее цикл, тем контрастнее изменения.

Один из самых ярких примеров действия закона противоположностей в большом промежутке времени является отдаление от Бога (кто бы там чего не говорил) изначально Божьего народа. Через пророка Исаию Бог сказал: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет (Исаия 29:13-14).

Это пророчество указывает на неотвратимость действия рассматриваемого закона.

Более конкретно закон противоположностей отражен в постулатах так называемой нагорной проповеди Иисуса Христа, причем в данном случае Иисус Христос подразумевает действие закона как в пределах этапа земной жизни, так и в пределах всего цикла (что не будет компенсировано на земле, то компенсируется в аду):

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

(Луки 6:21-26).

82. Об отношении человека к самому себе.

Если человек не любит себя (воюет с собой, не терпит себя, злится на себя, жаден по отношению к себе: отказывает себе в удовольствиях, ограничивает себя во всем и т.д.), то в результате этой нелюбви дух соответствующего зла переходят из жертвенника его души во внешний двор храма, где его подбирают господствующие там бесы. Указанные составляющие души упоминаются апостолом Иоанном в своем видении сущности человека, переданного ему Иисусом Христом: И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

Кратко – об этих составляющих человеческой души. В жертвеннике находится живой и мертвый дух, который человек может отдавать (жертвовать им). Ангелы обмениваются живым духом с храмом, бесы – мертвым духом с внешним двором храма. Об Ангелах Иисус Христос говорил: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках (Фомы 92).

Пойдем дальше. Потерянный жертвенником мертвый дух замещается живым духом из храма души человека, а в него согласно закона поступает такой же дух добра от Ангелов, которые являются исполнительной властью Бога.

Если же человек сам с собой в мире, любит и терпит себя, жалеет себя, доставляет себе удовольствия и др., то вследствие такой любви к себе живой дух из жертвенника переходит в храм, откуда его забирают Ангелы, а в жертвенник поступает мертвый дух от бесов из внешнего двора.

Итак, в первом случае мертвый дух в жертвеннике заменяется живым, а во втором – наоборот: живой – мертвым. Таким образом душа подготавливается к дальнейшим действиям в отношении окружающих людей: она готова творить добро или зло соответственно.

Объединив все вышеописанное, можно утверждать, что результатом отношений человека с самим собой являются изменения в жертвеннике души этого человека: делающий себе зло предрасположен к производству добра для людей в то время как ублажающий себя добром обречен на причинение зла окружающим.

При этом качество духа других составляющих души остается без изменений.

83. О смене пророков.

1). Пророк Елисей сменил пророка Илию, когда тот во плоти вознесся на небо:

Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо (4 Царств 2:11). Это произошло почти за девять веков до рождения Иисуса.

2). Позже, 2000 лет назад, Иисус сменил Иоанна Крестителя после казни его Иродом.

3). В настоящее время происходит смена духов свидетелей Иисуса Христа в душе второго Агнца:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

Смена свидетелей была предусмотрена Иисусом Христом в Его обращении к Ангелу шестой церкви (на шестом этапе преображения духа в душе Агнца):

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откровение 3:11).

Таким образом, каждый раз (на каждом последующем этапе развития человечества) описанные события (смена пророков) происходят в соответствии с законом цикличности (повторения прошлого) с продвижением вверх – от плоти к духу (движение по спирали).

А теперь рассмотрим некоторые особенности событий, происходящих при смене пророков два тысячелетия назад и в настоящее время, то есть, во втором и третьем случаях. Для этого обратимся к евангелию от Филиппа. В этом евангелии очень кратко описано служение Иисуса Христа, буквально расставлены его основные вехи:

Иисус явил (на берегу) Иордана Плерому (царствия) небесного, которая была до начала всего. Затем он возродился. (Затем он возродился) как Сын. Затем он был помазан. (Затем) он был выкуплен. Затем выкупил он (Филиппа 81). Так же очень кратко – о содержании данного изречения:

Плерома – наполнение, внутреннее содержание, сущность;

Возрождение – крещение водой;

Помазание – крещение Духом;

Теперь подробней о первом выкупе. Дух Иисуса был выкуплен из земного мира в небесный во время Его преображения.

О втором выкупе. На третий день после смерти Иисуса Христа Его дух выкупил душу из ада, воскресив Свое тело в земном мире:

Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти (Откровение 1:17).

Теперь вернемся в настоящее время и снова обратимся к тому же евангелию от Филиппа:

Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, дабы снова исправить разделение, которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь (и) объединить их (Филиппа 78):

Мужчина и женщина объединятся в душе второго Агнца духами вышеупомянутых свидетелей Иисуса Христа и Его учеников апостола Иоанна и Марии Магдалины, которые поочередно передадут свой живой дух Агнцу, а значит, и всему человечеству.

84. О том, что происходит и произойдет в ближайшем будущем.

На основании данных, приведенных в Откровении, можно описать хронологическую последовательность событий, происходящих в душе Агнца после соединения его с Богом:

1. Рождение живого духа (Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух – Иоанна 3:6) состоялось после принятия Духа:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откровение 12:5).

Этот момент является начальной точкой отсчета для всех последующих событий.

2. Душу Агнца навсегда покидает сатана (это случилось после 1111-ти дней от рождения духа):

И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откровение 12:9).

3. Иисус Христос предоставляет Агнцу свободу самостоятельно принимать решения (после 39-ти месяцев с начала отсчета):

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откровение 3:16).

4. Покидают душу духи двух пророков – свидетелей Иисуса Христа (через 1260 дней от начальной точки):

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их (Откровение 11:7).

5. Прекращается влияние духов людей на душу Агнца – через 42 месяца (х 30.5 дней = 1281 день):

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

6. Одновременно с этим заканчивается власть зверя (чувств мертвого духа в душе Агнца):

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

7. В течение того же отрезка времени (1281 день) происходит преобразование духа Агнца, состоящее из семи этапов (2-я и 3-я главы Откровения). Прошедший испытание занимает приготовленное для него место:

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откровение 3:21).

После этого Агнец получит полную самостоятельность (независимость от внешних сил). Он становится посредником между Богом и людьми – к этому времени Иисус Христос уже станет Богом земного мира:

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Примечание: нечто подобное происходило и 2000 лет назад. К примеру, когда Иисус Христос умирал на кресте (это случилось после 39-ти месяцев Его служения Богу), Он воскликнул:

Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Матфея 27:46).

Этот пример относится к п.3 настоящего описания.

85. Отрезок времени с точкой начала нового мира.

И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откровение 11:15).

Для примера (приняв за основу описанное выше) определим дату начала становления нового мира в соответствии с конкретной точкой отсчета.

Это 11 июля 2011г. (утро) – теоретически, а практически – 11 июля 2012г. (в реальности начало пророчества сдвинуто ровно на один год от начальной точки).

86. О хронологии событий, происходивших 2000 лет назад.

Попробуем определить даты событий, которые происходили 2000 лет назад, руководствуясь при этом текстами Библии и Откровения Иисуса Христа, а также собственными ощущениями и здравым смыслом. Начало отсчета – 19 января – крещение Иисуса Святым Духом:

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, -- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Матфея 3:16-17).

Так как смерть Иисуса наступила в предпасхальный день, обратимся к правилам определения дня совершения Пасхи, описанным в Ветхом завете:

В первом месяце, в четырнадцатый день месяца, должна быть у вас Пасха, праздник семидневный, когда должно есть опресноки (Иезекииль 45:21).

Первый месяц года назывался Авив (позже – Нисан). На этот месяц приходился день весеннего равноденствия (по нынешнему исчислению времени – 21-го марта). Сделав простой расчет, можно определить, что праздник Пасхи не должен выходить за пределы апреля месяца. Это совпадает с описанием преодоления Агнцем шести этапов преобразования духа, которое приведено во второй и третьей главах Откровения в обращении Иисуса Христа к Ангелам семи церквей, то есть, к семи духам Агнца, и это обращение относится и к первому Агнцу, и ко второму (к первому Агнцу Иисусу Христу обращался Бог).

Упомянутые шесть этапов преобразования духа закончились для Иисуса Христа 23-го апреля (через три года и три месяца: 39 месяцев по 30.5 дней после крещения Духом). Продолжительность всех семи этапов соответственно 9+8+7+6+5+4+3=42 месяца. Преодолевший шесть этапов навсегда соединяется с небесным миром:

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое (Откровение 3:12).

При этом после 39-ти месяцев служения Иисус Христос получает полную самостоятельность в принятии решений (Бог прекращает оказывать на Него какое бы то ни было влияние):

…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откровение 3:16).

Так как все главные события в процессе формирования духа происходят в момент окончания того или иного этапа, то и смерть Иисуса Христа наступила после преодоления Им шестого этапа, то есть, 23-го апреля, в пятницу, около 15.00:

В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? -- что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух (Марка 15:34-37).

Воскрес Иисус Христос через 39 часов (часы соответствуют месяцам служения), в воскресенье, 25-го апреля рано утром (примерно в 6.00).

Пасха же в тот год совершалась в субботу 24-го апреля.

Дата вознесения Иисуса Христа приходится на 4 июня (спустя 40 дней после воскресения):

…до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деяния 1:2-3).

И, наконец, крещение Духом учеников Христа в день пятидесятницы состоялось спустя семь недель после воскресения (или по прошествии пятидесяти дней после Пасхи), то есть, ранним утром 13-го июня.

87. О «противоречиях» в высказываниях Иисуса Христа.

Некоторые исследователи текстов Библии и, в частности, Нового завета, замечают, что в высказываниях Иисуса Христа есть противоречия. Но это говорит только о том, что сами исследователи позволяют себе недобросовестные исследования, невнимательно изучая материал.

Подавляющее большинство противоречий отмечено в обращениях Иисуса Христа к различным группам людей. Но ведь люди, которые хотят соединиться с Богом, должны приобретать живой дух, а люди, живущие с Богом (ученики Христа) – отдавать его другим. Поэтому (каждый здравомыслящий человек обязан это понимать) и действия их при этом должны быть прямо противоположными.

Хочется продолжить цепочку «противоречий», показав, как закон, предназначенный для искателей встречи с Богом, преобразуется в закон для христиан, принявших Дух Бога (реально, а не в результате махинаций служителей той или иной церкви).

В первом случае этот закон, являющийся одной из заповедей Иисуса Христа, звучит так:

Не противься (не противодействуй) злу.

В результате его исполнения (прощения, забвения полученного зла) человек, отдавая зло назад тому, кто его сотворил, получает прибыль в виде живого духа.

Во втором случае закон приобретает совершенно другой смысл, так как его действие направлено на передачу духа (потеря его, кстати, компенсируется духом Бога, с Которым соединен христианин). И в новой редакции (для учеников Христа) он звучит так:

Не противодействуй добру, то есть, принимай все добро, которое дают люди, и не возвращай его назад.

Остается добавить, что исполнение этого закона (впрочем, как и любого другого), должно сопровождаться верой в сердце и полным отсутствием сомнений в том, что совершаемые действия приведут к достижению поставленной цели.

Во втором случае сделать это довольно трудно, так как для перестройки (переориентации) необходимо время, и немалое, а переход из одной ипостаси в другую происходит очень быстро. Кроме того, такие действия будут выглядеть, мягко говоря, не совсем пристойно: человек, который учит людей одному, сам делает совсем другое, а это уже можно принять за лицемерие.

Поэтому Иисус Христос не акцентировал внимание Своих учеников на подобных действиях, по крайней мере, говорил об этом довольно редко, хотя иногда и делал это, в одних случаях смягчая Свои высказывания, а в других и нет:

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания (Матфея 10:9).

Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если вас примут, ешьте то, что вам выставят (Фомы 15).

…если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Луки 14:26).

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю (Откровение 3:19).

Все эти высказывания Иисуса Христа обращены к Его ученикам.

Итак, что хорошо для русского, то для немца – смерть, ибо они находятся (как и в нашем случае) по разные стороны от линии передела: по одну сторону от нее – недостаток, по другую – избыток (материального – у русского и немца в приведенной цитате; и духовного – у людей, представленных в описании).

Подобное можно сказать и в отношении других заповедей, но заострять на этом внимание не стоит по вышеназванным причинам.

88. О лжесвидетельстве и его цене.

Свидетельствовать – значит, говорить о том, что видел своими глазами (чему был свидетелем).

Лжесвидетельство – это не только передача заведомо ложной информации, но и передача информации, полученной со стороны, о событиях, которые передающий сам не видел (не был их свидетелем), независимо от того, истинны они, или нет.

Люди называют такое действие сплетнями (передачей слухов).

Лжесвидетельство, равно как и нарушение любой другой из десяти заповедей Бога (не убивай, не воруй, и т.д.), переданных через Моисея в первом договоре Бога с людьми (Ветхом завете), ведет к смерти человеческой души (проклятию).

Как известно, проклятием является переход души на более низкую ступень биологического развития, проще говоря, в животный мир. После этого можно будет говорить что угодно, сколько угодно и когда угодно, правда уже не на человеческом языке.

Справедливости ради нужно отметить, что Бог дал людям право выбора: исполнять им эти заповеди или нарушать их:

Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:

благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,

а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня (Левит 11-26-28).

Далее Бог дает совет каждому человеку, какой выбор, по Его мнению, он должен сделать:

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,

любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих (Левит 30:19-20).

89. О законе и покаянии.

Закон необходим для того, чтобы нарушающий его мог покаяться и таким образом улучшить качество духа в своей душе.

Ведь по большому счету человек не может контролировать свои поступки. Он делает то, что соответствует духовному состоянию его сердца на данный момент времени:

Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое (Луки 6:43-45).

Для человека важно то, как он осмыслит свои поступки после их совершения. В отсутствие закона он не может дать им оценку. Когда же закон есть, человек имеет возможность установить соответствие своих действий этому закону.

После этого в случае несоответствия (если закон был нарушен), он может покаяться и тем самым поднять уровень живого духа в своей душе.

90. О приобретении новой души.

Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее (Луки 17:33);

ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Матфея 16:25):

При соединении человека с Богом происходит полное преобразование его души (практически приобретение новой): вместо чувств мертвого духа и жизненной программы, которая направлена на удовлетворение собственных нужд, человек получает от Бога (со Святым Духом) живой дух, преобразующийся в его душе в соответствующие чувства:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание. На таковых нет закона (Галатам 5:22-23).

Кроме того, программа его жизни инвертируется (полностью изменяется) в соответствии с законами небесного мира. Жизнь человека, родившегося от Духа, построена на любви к Богу и к людям, которая проявляется в служении им.

Только в любви к людям человек познает истинное счастье, которое никогда не кончается, ибо таков замысел Бога о человеке. После рождения свыше он становится подобным Ангелу. Иисус Христос говорил по этому поводу:

…сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам (Луки 20:35-36):

достигнувшие того века – соединенные с небесным миром при рождении от Духа;

воскресение из мертвых – это само рождение свыше, переход из земного мира в небесный: в земном мире человек мертв, а оживает он (воскресает), когда душа его подключается к миру Бога:

Те, кто говорит, что умрут сначала и воскреснут,- заблуждаются. Если не получают сначала воскресения, будучи еще живыми, (то), когда умирают, не получают ничего (Филиппа 90).

Таким образом, тот, кто любит и бережет свою душу и не хочет ее изменить – умрет. А тот, кто ненавидит свою душу, оживит ее и перейдет в новый мир, мир радости и счастья (но только поверив Иисусу Христу и исполнив Его заповеди):

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Иоанна 12:25).

91. О нищих духом.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3; Луки 6:20):

Первая заповедь Иисуса Христа из так называемой нагорной проповеди прямо говорит о действии закона последние станут первыми: тот, кто не имеет живого духа (грешник, который потерял его в процессе земной жизни и стал последним), тот его получит (станет первым), если хорошо (не разумом, но сердцем) попросит Бога об этом (нищие ведь просят):

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него (Луки 6:13).

Само собой разумеется, что просить что-либо у Бога может только тот, кто верит Ему (принимает Его законы):

…и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Матфея 21:22).

Таким образом, чтобы стать счастливым (блаженный – благополучный, счастливый: Толковый словарь Даля, том 1, стр. 132), у Бога нужно просить не материальные блага, а любовь (плод Святого Духа в душе человека, в котором объединены все чувства живого духа Бога), которая приходит со Святым Духом при соединении человека с Богом:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

92. О суде над злом.

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (Матфея 5:25-26):

Определяет действие закона: Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Луки 6:37).

Речь идет об оплате страданиями своих действий (в данном случае – вражды) при жизни на земле. Эта оплата происходит после смерти: судивший и осуждающий других сам будет осужден на страдания во время пребывания в духовном мире (образно говоря – в аду) для удаления из души мертвого духа вражды и заменой его на живой дух мира для последующего рождения на земле.

По поводу осуждения Иисус Христос в беседе с Марией Магдалиной говорил:

"Жив, Магдалина, лишь тот, кто где бы он ни находился, не судит других" (Марии Магдалины 19).

Соперник отдаст тебя судье (обречет на пребывание в аду: подразумевается суд над злом), если в процессе земной жизни (на пути) он простит тебя, а ты его – нет (мирись с соперником твоим: прощайте, и прощены будете).

Ангел, совершающий суд (судья), после установления виновности передаст тебя служителю ада (слуге) для определения в темницу (собственно в ад).

Оплата за содеянное – страдания до тех пор, пока все чувства мертвого духа (здесь – вражды) не покинут твою душу (пока не отдашь до последнего кодранта).

Таким образом, чтобы не быть осужденным после смерти, в течение земной жизни нужно:

1). Прощать и 2). не осуждать.

Учитывая, что все люди, с которыми ты общаешься, в принципе являются твоими соперниками (один возьмется, а другой оставится – Луки 17:34-36), а следующей жизни в цикле плоти/духа уже не будет (до всеобщего суда осталось совсем мало времени), то для того, чтобы наверняка попасть в новый мир, ты должен, следуя заповедям Иисуса Христа, никого не осуждая, всех прощать.

93. О жизни с избытком.

Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Иоанна 10:10):

Что же по большому счету имеет в виду Иисус Христос, когда говорит о жизни с избытком? Он Сам поясняет это в другом Своем высказывании:

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Луки 6:38).

Из этих слов следует, что человек в жизни получает то же, что и творит, но уже в большем объеме, то есть, с избытком. Поэтому перед тем, как это сказать, Иисус Христос и предупреждает:

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете… (Луки 6:37).

Если человек творит добро, то полученный избыток можно считать прибылью, а если зло – то убытками, которые сопровождаются соответственно радостью или страданиями.

94. О преобразовании души Агнца.

Что же происходит в процессе преобразования души Агнца на последнем по времени этапе формирования его личности? Как известно, в это время власть над душой пытается получить зверь, представляющий чувства мертвого духа:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Некоторые из этих чувств уже были побеждены ранее, а некоторые еще предстоит победить:

…и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откровение 17:10-11).

Семь царей и есть главные чувства мертвого духа в душе Агнца, которые предстоит преобразовать в соответствующие чувства живого духа Бога. Семь основных чувств Агнца названы в описании Откровения светильниками или церквами:

Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей (Откровение 1:20).

Звездами и Ангелами наречены семь духов Агнца, преобразование которых осуществлялось на первом этапе формирования духа.

Небольшое отступление. Как уже говорилось ранее, к концу того или иного этапа в жизни человека состояние его духа или души должно соответствовать критериям, определенным ранее (программой его жизни).

Каждый человек выбирает свой путь в пределах того или иного этапа развития из двух (крайних) вариантов. В первом случае он совершает действия в соответствии с упомянутой программой (подчиняется ангелу-хранителю) и живет в состоянии радости и удовлетворения.

Во втором случае (в случае неподчинения) ангел-хранитель организует внешние силы для воздействия на самого человека. Эти силы могут быть как духовные (бесы), так и материальные (окружающие люди и обстоятельства). Причем на этот раз ощущения в душе человека противоположные: второй путь – путь страданий.

Но независимо от выбранного пути результат в конце этапа (состояние духа или души) будет один и тот же, несмотря на то, что он может быть получен разными способами: в первом случае – правильными действиями, во втором – страданиями от неправильных. Здесь нужно отметить, что в данном определении понятия «правильные» и «неправильные» чисто условные (точнее было бы выразиться: противоположные).

Практически то же самое можно сказать и об Агнце – человеке, который рожден от Духа, хотя отличие все же есть: влиять на него могут исключительно духовные силы. Преобразование его души (земной сущности Агнца), как собственно и духа (его небесной сущности) описаны во 2-й и 3-й главах Откровения.

В описании Иисус Христос неоднократно говорит о покаянии и терпении. Первое действие Агнца добровольное и совершается (если он этого захочет) им самим (его душой). Так как в это время его действиями управляет зверь (смотри выше), и некоторые из чувств мертвого духа еще не побеждены (смотри там же), то каяться ему предстоит (точнее, предлагается) довольно часто.

В случае покаяния он получает ощущения облегчения и удовлетворения, и как результат – изменение в нужную сторону соответствующего чувства в его душе.

В противном случае данное чувство изменит сам Иисус Христос (сдвинет светильник с места):

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Откровение 2:5).

Однако же в этом случае порадоваться не придется: нужно будет включить терпение и преодолевать страдания, полученные в результате своего бездействия (непокаяния):

Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть… (Откровение 2:10).

О покаянии и о том, что произойдет при его отсутствии, говорится и далее в описании преобразования души Агнца:

Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих (Откровение 2:16).

Вывод: не хочешь каяться добровольно – терпи принудительно, но сам результат от этого не изменится.

95. О первых и последних.

В продолжение изложенного выше (по 4-й главе 3-й книги Ездры) рассмотрим содержание следующей главы, где Ангел говорит с пророком от имени Творца.

Начало 5-й главы подобно первой части 4-й: пророк сетует на Бога за то, что Он отдал Израиль другим народам на попирание, а Ангел доказывает ему, что его претензии неразумны и необоснованны.

После этого Ездра спрашивает через Ангела у Бога, что будут делать в конце дней этого мира те, кто жил раньше, и те, кто будет жить позже:

Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся, и что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут? (3 Ездры 5:41).

При этом пророк в своем вопросе подчеркивает, что Бог близок к тем, кто будет последними по времени, ведь по закону они станут первыми в новом мире:

И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними (Луки 13:30).

На это Господь отвечает:

венцу уподоблю я суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых (3 Ездры 5:42).

Он говорит, что суд станет последим этапом (венцом) в жизни существующего ныне мира. И те, кто жил раньше (первые), не могут ускориться и опередить тех, кто будет жить позже: по вышеупомянутому закону первые станут последними. Так же и живущие позже не могут замедлиться в своем развитии и стать последними: по тому же закону они будут первыми.

Диалог между Богом и Ездрой продолжился. Пророк спросил, может ли Бог в настоящее время перевести в земной мир все Свои человеческие творения: всех, кто жил ранее, и тех, которые появятся на земле в человеческом обличии в будущем, с тем, чтобы ускорить наступление нового мира:

не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой? (3 Ез 5:43).

На это Бог ответил, что человек не вправе вмешиваться в замыслы Творца и предлагать Ему ускорить события. К тому же на данный момент времени нет возможности соединить в настоящем прошлое и будущее:

не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены (3 Ездры 5:44).

Далее говорится о том, что создание Творцом жизни на земле произошло единовременно для всего сотворенного. Ездра говорит Богу:

как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе (3Ез 5:45).

В Своем ответе Бог подтвердил ранее сказанное Им, что все в мире происходит последовательно и развивается в соответствии с Его замыслом. Сначала Бог приводит как пример подобия рождающую женщину:

спроси женщину, и скажи ей: «если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?», и проси ее, чтобы она родила десять вдруг (3 Ездры 5:46).

Пророк соглашается, что такое невозможно. Тогда Бог сравнивает текущий этап жизни человечества с посевами и далее – с человеческой жизнью (от младенца до старца):

и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам (3 Езд 5:48).

Итак, сотворенное единовременно (посеянное на земле) развивается последовательно в течение определенного Богом промежутка времени (взращивается по временам). Кроме того, жизнь построена так, что не могут первые (живущие раньше) делать то, что смогут последние (живущие позже). Речь идет о техническом развитии общества:

Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век (3 Ездры 5:49).

96. О первых и последних (окончание).

В продолжение описанного в 5-й главе 3-й книги Ездры: далее Бог на примере рождающей женщины показывает пророку, что родившиеся позже в течение существующего этапа развития человечества (в этом мире) хотя и выше разумом (младенец не может производить того, что свойственно старцам – 3 Ездры 5:49), но слабее духом:

И она скажет тебе: «одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу».

Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас… (3 Ездры 5:53-54).

А ведь именно дух определяет силу (жизнеспособность) человека. Это подтверждается сравнением продолжительности жизни людей в разные периоды текущего этапа: (к примеру) Ной жил 950 лет, Авраам – 120 лет, современный человек – с натяжкой 80 лет.

И, наконец, в последнем изречении Создателя, приведенной в 5-й главе, сказано, что душа, сотворенная в начале, живет неоднократно, как минимум, до конца данного этапа, сначала (образно говоря) рождаясь младенцем, затем юношей, и в конце – стариком (каждый раз с меньшим уровнем духа):

…и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала (3 Ездры 5:55).

А теперь вспомним сказанное Иисусом Христом:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

Соединив оба эти высказывания, можно сделать вывод (объясняя происходящее ныне): чем ближе конец этого мира, тем больше кающихся грешников (нищих духом) соединяются с Богом (приходят в Царство Небесное).

97. Об избытке.

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше (Луки 6:38).

Вышеупомянутый избыток зависит от темперамента человека, то есть, от скорости и ускорений в его действиях. Чем выше темперамент, тем большую прибыль (или убыток) он получает от других людей (или непосредственно из духовного мира) в соответствии со своими действиями (поступками, словами, мыслями) и согласно закона, который предусматривает конкретный ответ на каждое конкретное дело.

Организовывает ответную реакцию на сотворенное тем или иным человеком исполнительная власть духовного мира (Ангелы, пророки, ангелы-хранители, бесы) в строгом соответствии с законом, действующим на тот момент времени:

Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках (Фомы 92).

98. О скорой победе над злом.

…проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком (Фомы 7).

В соответствии с этим законом, Дух (человек в приведенном изречении), управляющий земным миром до прихода в него Иисуса Христа (льва в изречении), победившего этот Дух, должен получить проклятие, то есть, опуститься на ступень ниже и, став человеком на земле, избавиться от изъяна, полученного им еще до сотворения мира. Мать протоархонта Иалтабаофа (Духа) София – третий эон (сущность) четвертого света (истины) Христа (смотри апокриф Иоанна):

Софиа же Эпинойа, будучи эоном, произвела мысль своею мыслью (в согласии) с размышлением незримого Духа и предвидением. Она захотела открыть в себе самой образ без воли Духа - он не одобрил - и без своего сотоварища, без его мысли…

И она назвала его именем Иалтабаоф. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие зоны в пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя…

И когда он увидел творение, его окружавшее, и множество ангелов вокруг себя, тех, которые стали существовать через него, он сказал им: "Я, я - бог ревнитель, и нет другого бога, кроме меня".

Но, объявив это, он показал ангелам, которые были около него, что есть другой бог. Ведь если не было другого, к кому бы он мог ревновать? (Апокриф Иоанна).

Изъян первого архонта – это искаженная истина и зло в виде мертвого духа, названного в Откровении Иисуса Христа драконом, дьяволом и сатаной. О Своей победе над ним, после которой Иисус Христос становится Богом земного мира (лев станет человеком), Он сказал Сам:

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон (Иоанна 12:31).

99. Советы Иисуса Христа Своим ученикам.

Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, [и] скажите себе: в какой день они приходят [и] берут то, что принадлежит им? (Фомы 92).

Иисус обращается к Своим ученикам (христианам), исполненных Духа святого. От Ангелов они получают живой дух, который перед этим добровольно отдали людям, исполняя волю Отца и используя дары святого Духа.

То же самое можно сказать и о пророчестве: кто пользуется словом, принятым от Бога (передает его людям), тот получит новую информацию через пророков-свидетелей Иисуса Христа, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет (Матфея 13:12): имеет тот, кто помнит, а помнит тот, кто пользуется.

Таким образом, если ученик Христа не отдает людям того, что получает от Ангелов и пророков, то это они у него заберут, будь то слово или живой дух.

То же самое произойдет с духом и словом, которые христианин приобретает своими силами путем исполнения закона (например, давая милостыню), или жертвуя собой (к примеру, голодая), или через молитву (просьбу):

Иисус сказал: Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу (Фомы 15).

Указанные энергия и информация принадлежат небесному миру и будут конфискованы теми же Ангелами и пророками.

Относительно цикличности посещений уже говорилось ранее, а временные точки цикла для каждого индивидуальны.

100. Как изменить свою душу, чтобы приблизиться к Богу.

Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой (Фомы 65).

Речь идет о духе человека, но понятнее и проще будет рассматривать в этом плане его душу, которая наполнена плодами этого духа и, таким образом, является его отражением; к тому же и присутствует она не в ангеле-хранителе, а в самом человеке.

По поводу первой части высказывания Иисуса: душу можно сравнить с комнатой: чем меньше в ней мебели, ковров и других вещей, тем она светлее.

Наполняют душу чувства, текущая информация, память о прошедших событиях, заботы (будущие запланированные события) и др.

Чувства, присутствующие в душе, могут находиться в пределах диапазона от мертвого духа к живому, то есть, от движения к покою. Например: от вражды к миру, от злобы к добру, от распущенности к воздержанию и т.д. Точка нахождения того или иного чувства в этом диапазоне определяет темперамент человека.

Плоды мертвого духа в душе подобны мебели в комнате: они занимают место, препятствуя проникновению света – истины. Результатом действия этих чувств является все вышеупомянутое, загрязняющее душу и приносящее страдания: эмоции, заботы, ненужные воспоминания и др. Все это может только ухудшить духовное состояние человека.

Плоды же живого духа приносят в душу любовь, радость и покой:

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… (Галатам 5:22-23).

Эти чувства освобождают душу от перечисленного выше хлама и она наполняется светом, то есть, истиной – правильным пониманием всего происходящего как внутри души человека, так и вне ее.

Обнаруживая связь между первой и второй частью высказывания Иисуса Христа, нужно отметить, что важнейшим наполнением души человека являются отношения его с самыми близкими людьми – родителями и женой (мужем). И если первое не так важно (дух родителей дети получают в наследство), то наполнение души духом постороннего человека (жены или мужа), не состоящего ранее с ним в родстве, имеет большое значение.

Соединившись близкими отношениями с лицом противоположного пола, человек обменивается с ним духом – разделяется:

Посему оставит человек отца своего и мать

и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть (Марка 10:7-8): под плотью подразумевается дух.

Отношение человека с лицами другого пола определяется принадлежностью его души к соответствующей ветви творения (подробнее об этом говорилось ранее). Души первой ветви самодостаточны, то есть, могут спокойно существовать самостоятельно, чего нельзя сказать о потомках Адама и Евы из второй ветви сотворения душ.

Поэтому жить в безбрачии и не чувствовать при этом одиночества могут только первые. Им намного легче, «не разделяясь, стать пустыми и наполниться светом».

Что касается вторых, то им это сделать труднее, так как, по крайней мере, один раз они «разделятся» (в браке). И чем больше таких браков (или просто блуда – близких связей – тех же разделений), тем сложнее им будет в будущем (а может, и вовсе невозможно) прийти к истине (к Богу).

Дело в том, что души второй ветви творения несовершенны до тех пор, пока не соединяться с душой противоположного пола. Это связано с тем, что душа Евы является частью души Адама, отобранной у него при ее сотворении:

И он извлек часть его силы из него. И он создал другой слепок в форме женщины, согласно образу Эпинойи, который открылся ему.

И он вложил часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, и не так, как Моисей сказал: "его ребро". И он (Адам) увидел женщину рядом с собой (Апокриф от Иоанна).

И только объединившись, мужчина и женщина (каждый из них) приобретают полноту необходимых человеку сущностей.

Если же брак заканчивается разводом, то единственное, что можно посоветовать этим людям – больше не жениться (не выходить замуж), так как с каждым последующим браком (или блудом) душа будет в очередной раз разделяться и наполняться тьмой (все более отдаляться от Бога).

С высказыванием Иисуса, приведенным в начале, перекликается другое Его высказывание из этого же евангелия:

Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие, ибо вы от него [и] вы снова туда возвратитесь (Фомы 54).

Здесь избранные – это души из рода совершенного Человека, ставшего основателем первой ветви творения. В начале встречи со Своим учеником Иоанном уже после смерти в земном мире и вознесения в небесный Иисус Христос сказал ему:

Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по духу, тем, кто из рода недвижимого совершенного Человека (Апокриф от Иоанна).

Что касается единственных, то это те же неразделенные, то есть, сохранившие свою душу от внешнего влияния.

Они найдут Бога, благодаря Которому и появились сначала в небесном (при сотворении душ), а затем и в земном мире (после рождения в нем).

Вывод: изменять собственную душу человек должен (по крайней мере, это крайне желательно) исключительно с помощью внутренних ресурсов – своим разумом и волей. Речь идет о понимании, освоении и исполнении законов истинного Бога, представленных в заповедях Иисуса Христа. Другие варианты изменения души (с привлечением внешних сил) не приведут к нужному результату.

101. О законе противоположностей.

Один из главных законов жизни человека в земном мире гласит: избыток чего-либо с течением времени (или на следующем этапе) переходит в недостаток, а недостаток, наоборот, в избыток. Это касается и качественных (хорошо – плохо), и количественных (много – мало), и временных (в начале – в конце) характеристик той или иной сущности человека:

Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:20-21, 25-26).

И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними (Луки 13:30).

102. О законах разделения и любви.

Эпинойа света, которая присутствует в душе каждого человека, очень индивидуальна, так как исходит от истинного Бога. Первым Ее получил Адам после его сотворения:

И он послал через свой Дух благотворящий и свою великую милость помощь Адаму: Эпинойю света, ту, которая произошла от него, которая была названа Жизнью. И она помогает всему творению, трудясь вместе с ним (вар.: сострадая ему), направляя его в его полноту… (Апокриф Иоанна).

Чтобы в процессе земной жизни не замаскировать Эпинойу света духом других людей, нужно оставаться цельным, не смешивать собственный дух с другими, ибо когда он станет разделенным, он наполнится тьмой (Фомы 65): очень близких отношений с людьми (кроме жены или мужа, если они есть) должно быть как можно меньше, в идеале они должны отсутствовать. И это при том, что человек не должен ни с кем враждовать:

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Римлянам 12:18).

При сотворении Адама и Евы Правитель земного мира разделил их во плоти и отдал часть души Адама Еве. Поэтому, чтобы ощущать себя полноценным и освободиться от чувства одиночества, потомки Адама и Евы (души из этой ветви творения) могут соединиться с душой противоположного пола, и не более того, то есть, действительно близким человеком (одной душой и телом) должна быть только жена (или муж):

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Бытие 2:24).

Иисус Христос также высказывался по этому поводу в разговоре со Своими учениками:

…ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Матфея 19:12).

В первом случае речь идет о душах из первой ветви творения, потомках совершенного Человека, в которых объединились обе сущности – мужская и женская; во втором – о тех, кто принял недостающий им дух от других людей; в третьем – кто приобрел его в результате своих действий (по отношению к самому себе).

В подтверждение этому Иисус Христос также говорил:

…когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной,… - тогда вы войдете в [Царствие] (Фомы 27).

То же самое Иисус сказал о Марии Магдалине, когда Его ученики не хотели принимать ее в свое общество:

Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в Царствие Небесное (Фомы 118).

Есть еще одно высказывание Иисуса Христа (по сути на эту же тему), которое на первый взгляд кажется странным и непонятным:

А Я говорю вам: любите врагов ваших… (Матфея 5:44).

Но и это легко можно объяснить. При длительном пребывании (без любви) близких людей друг с другом (частом общении, совместной жизни и т.д.) духи таких людей объединяются – один становится частью другого. Это и есть то разделение, о котором было сказано выше.

В отличие от этого любовь забирает дух у другого человека (которого любят), но делает это избирательно: любящий приобретает (отнимает) в результате своей любви дух только того качества, какое имеет его душа, отфильтровывая при этом чужеродный (отличный от своего).

Следовательно, состав духа человека, который любит, не изменяется, и разделения не происходит.

Но по той же причине не стоит любить очень близких людей более, чем они любят тебя, чтобы не причинить им духовного вреда.

Любить же врагов вдвойне прибыльно, ибо их ненависть прибавляет к отобранному любовью духу еще столько же. Но это уже их вина, ибо ненависть и даже отсутствие любви является (в соответствии с новым договором Бога с людьми, статьями которого являются заповеди Иисуса Христа) нарушением закона (грехом).

Тут необходимо разъяснить, что после заключения второго договора с каждым человеком (уже истинного Бога, Посланником и Сыном Которого является Иисус Христос), грехом (нарушением закона) считается невыполнение пунктов этого договора, то есть, заповедей Иисуса Христа, одна (и главная) из которых гласит:

…возлюби ближнего твоего, как самого себя (Матфея 22:39).

Таким образом, если рассматривать людей, не принявших в свою душу Христа, то в результате их взаимодействия друг с другом (с любовью или без нее) дух перераспределяется между ними в полном соответствии с земными законами.

Что же касается людей, спасенных духом Христа, то в этом случае все происходит согласно другому (небесному) закону. Дух, переданный ими другим людям, с избытком компенсируется из небесного мира. То есть, рожденные от Духа живут по тем же законам, что и обитатели небес, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Луки 20:36).

Описанные процессы передачи духа можно сравнить с действиями по перемещению файлов из одной папки в другую, проводимыми на компьютере (при этом каждая папка является духом отдельного человека, а файлы в ней – составляющими этого духа).

По первому случаю: для людей, живущих по земным законам, перераспределение духа между ними подобно перетаскиванию файлов (из одной папки он исчезает, а в другой появляется).

По второму случаю: для человека, крещенного Духом, тот же процесс подобен копированию файлов из его папки (души) в другую (во второй папке он появляется, но и из первой не исчезает).

Что же касается Эпинойи света, о которой шла речь в самом начале, то после соединения с духом Христа эта Искра в душе человека делает его отличным от других спасенных (по подобию этих людей телу Христа – они становятся различными частями этого тела).

Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие, ибо вы от него [и] вы снова туда возвратитесь (Фомы 54).

Единственные – неразделенные, отличные от других.

Избранные – души от первого творения, потомки совершенного Человека, созданного в небесном мире истинным Богом и Сыном Его Христом.

103. О временном действии закона.

…ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Луки 14:11; 18:14). Подобное – у того же Луки 6:20-26 (из так называемой нагорной проповеди Иисуса).

Время, в течение которого исполняется этот закон (а точнее будет сказать: этап жизни человека, в продолжении которого он получает ответ на вышеуказанные действия), зависит от сущности, управляющей человеком в момент совершения этих действий.

Если эта сущность – разум, то закон исполняется в течение земной жизни, если это душа (чувства в ней) – то в процессе пребывания в духовном мире (в аду или в раю), если же это дух (ангел-хранитель) – то в следующей жизни.

Например, возвышающий свою плоть удовольствиями с осознанием того, что он делает (под контролем разума – не чувств), получит ее унижение последующими за этим болезнями.

Тот же, кто унижает плоть то ли голоданием (или постом), то ли обливанием или купанием в холодной воде либо нахождением на морозе в легкой одежде, то ли различными физическими нагрузками, предупреждает болезни (плоть возвышается).

Следовательно, если действия выполнялись под управлением разума и добровольно (без принуждения, в том числе и обстоятельствами), то исполнение данного закона наступит уже в этой жизни.

Таким образом, каждая человеческая сущность отвечает за свои действия в свое время: разум – на земле, душа – в аду, дух (ангел) – в следующей жизни (уже в образе человека). Кстати, этим объясняются непонятные на первый взгляд врожденные и приобретенные болезни детей и младенцев: это их преображенный духовный долг, перешедший из прошлой жизни.

При всем этом унижение или возвышение той или иной сущности человека может происходить под управлением другой. И если унижение плоти добровольно осуществляется, как правило, действиями разума, то возвышение ее в основном происходит под контролем чувств, которые относятся к душе человека. Это можно увидеть на примере богача из притчи о богаче и Лазаре. Кстати, в этой притче Лазарь, страдавший в земной жизни, оказался в раю, так как унижал свою плоть не разумом, но чувствами (не добровольно, но по принуждению обстоятельствами).

Временные действия приведенного закона подтверждаются и объясняются тем, что разум живет исключительно в продолжение земного этапа существования человека; душа – в одном цикле (земной плюс духовный этапы), поскольку память о жизни души сохраняется только в пределах этого цикла; дух же переходит в следующую жизнь (из цикла в цикл).

104. О законе избыточности.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше… (Луки 6:38).

Только благодаря данному закону, действующему в земном мире, люди могут изменить себя. Если бы названный закон не работал, человек в процессе своего существования (с момента сотворения и до настоящего времени) оставался бы на одном и том же уровне развития (в одинаковом состоянии духа), поскольку после совершения им тех или иных действий его сущности с помощью внешних связей (контактов с другими людьми), организованных исполнительной властью нематериального мира, восстановили бы первоначальное духовное состояние человека, которым он обладал до начала вышеупомянутых действий.

Но человек создан Творцом, как существо саморегулирующееся, и если бы это было не так, то при нынешнем Правителе земного мира человечество давно бы уничтожило себя.

В соответствии с представленным в начале текста законом, человек по результатам своих деяний получает от духовных властей прибыль или убыток (премию или штраф), которые позволяют ему изменять свой уровень духа (подниматься вверх или опускаться вниз).

Таким образом, реально управляя законом избыточности, духовные силы могут направлять в нужную сторону развитие человеческого общества в соответствии с замыслами Бога о человеке.

105. О радости и страданиях.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь…

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:21; 24-25).

Когда человек страдает, он приобретает живой дух, а когда радуется – теряет его.

Каждое действие человека, сопровождаемое вышеназванными ощущениями, влечет за собой компенсацию содеянного с прибылью или убытком (в зависимости от совершаемых действий), которая осуществляется исполнительной властью духовного мира.

Ответная реакция духовных сил направлена на ту сущность человека, которая управляла его душой в момент совершения им того или иного поступка в земном мире.

Главная сущность человека – его дух (ангел-хранитель), который может брать на себя управление душой. Если он получит компенсацию в процессе текущей жизни души на земле, то время, в течение которого он будет радоваться или страдать, будет во много раз превышать время, в течение которого человек соответственно страдал или радовался в момент совершения им указанных действий под управлением этого ангела (из-за различной скорости течения времени для плоти и для духа).

Если же данная компенсация будет предоставлена на следующем этапе его жизни (уже в материальном мире), то это соотношение будет один к одному.

Так же и разум, не получивший ответа на свои действия в текущей жизни, получит их в другой (уже будучи преобразованным в дух), но временные пропорции такой компенсации будут такими же, как и в первом случае, ибо в духовном мире время движется значительно быстрее, чем в материальном.

Что касается души человека, то результат ее деятельности в земном мире будет оценен на следующем, духовном этапе ее существования (грубо говоря, в аду) с соответствующим временным коэффициентом.

Окончательный выбор остается за человеком: хочешь страдать больше и дольше потом, радуйся сейчас, и наоборот (смотри начало, ибо там сказано, что хорошо, а что плохо).

106. Кое-что о сглазе.

Маленький ребенок в значительной степени подвержен влиянию других людей во время их душевного контакта (общения при помощи чувств). Чувства (плоды духовной энергии) воздействует на детей больше, чем на взрослых, по двум основным причинам. Во-первых, чем моложе ребенок, тем более его душа открыта перед людьми, в то время как взрослый закрывает ее от других маской разума, который полностью отсутствует у младенца.

Во-вторых, спит он чаще, а длительность его сна меньше, чем у взрослого, и поэтому порция жизненной энергии, которую младенец получает в это время для последующего бодрствования, намного меньше той порции, которую получает взрослый.

По этим причинам проявление любви к маленькому ребенку от людей, которых он не знает (и потому не может ответить им тем же), забирает значительную часть его духа (вышеупомянутой энергии для существования души в земном мире) и наносит вред его здоровью.

Что касается людей, с которыми младенец близко общается (родителей), то его любовь к ним предотвращает (компенсирует) потерю духа.

Нанести вред духу ребенка может только искреннее проявление чувств (идущее от сердца). Если это только слова, произнесенные под управлением разума, ничего из сказанного выше не произойдет.

Неподдельное восхищение и похвала еще более усиливают проявление любви, забирая дополнительную порцию энергии (в соответствии с законом: хвалишь себя – теряешь дух, хвалишь другого – приобретаешь его за счет того, кого хвалишь).

Сглаз младенца (так описанное выше действие называют в народе) по времени длится недолго: в течение последующего сна ему восполняется то, что он потерял в процессе бодрствования (душа получает очередную порцию духа для ее дальнейшей жизни в материальном мире).

107. О силе и слабости.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

Сила человека – в его слабости. Поэтому по замыслу Бога ему в течение своей земной жизни нужно быть слабым (бедным), чтобы не причинять вреда окружающему миру.

До соединения с Христом человек должен отдавать материальное, приобретая в результате этого духовное. Когда некий юноша спросил у Иисуса Христа, как ему приобрести вечную жизнь, Тот ему ответил:

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною (Матфея 19:21).

После соединения с Духом (если человек принял законы Иисуса Христа и исполнил их) он должен отдавать все духовное (слово и дух), то есть, то, чем он стал богат. Христос дает ему силу, а он в свою очередь передает эту силу другим, а сам остается все время слабым (нищим духом).

При этом, каждый раз отдавая свой дух, человек все более и более приближается к истинному Богу (Отцу).

Чем больше разница между тем, кем человек мог быть в земном мире, и тем, кем он добровольно стал в результате своих действий, тем совершеннее этот человек. Критерием оценки является энергия жизни его души (попросту говоря – дух).

По большому счету, эта разница определяется богатством (сначала материальным, а затем и духовным), которое он добровольно передал другим.

108. О тщеславии и любви.

Чем больше человек ведет разговоров о том, что хочет сделать, тем меньше вероятность того, что это произойдет. Как говорит апостол Иаков,

вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло (Иакова 4:16).

Таким образом, желать нужно молча и внутри себя (в своем сердце). Такое желание называется верой.

Кроме того, даже если желание личного счастья от чего бы то ни было сбывается, то эта полученная радость позже будет компенсирована противоположными ощущениями. Об этом Иисус Христос говорит в Своей нагорной проповеди:

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Луки 6:25).

Единственная радость, которая не оборачивается страданиями, это радость от любви к другим во всех ее проявлениях. Поэтому в заповедях Иисуса Христа любовь к Богу и людям стоит на первом месте:

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, -- вот первая заповедь!

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет (Марка 12:28-31).

Мало того, любить нужно даже своих врагов:

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Матфея 5:44).

Высказывание на затронутую тему есть и в неканонических евангелиях:

И никогда не будьте радостны, только если отнесетесь к брату своему с любовью (Евангелие евреев).