ГЛАВНАЯ Сущность человека

1. Описание Небесного Царства.

В Откровении, которое Бог через Иисуса Христа передал людям, Он раскрыл Свою и человеческую сущность:

(имена и названия – более или менее условные, а также те, которые приняты в Библии)

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:3): Сидящий – Бог – в одном лице: Отец, Сын, Святой Дух (энергия планеты Земля; истина – информация о происходящем, прошлом и будущем; жизненная энергия планеты). Условно Святой Дух можно назвать Душой Бога (по подобию человека Богу).

И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы (4:4): Двадцать четыре старца на престолах – Слово Бога (законы существования человечества), переданное людям через пророков, Моисея и Иисуса Христа. Белые одежды символизируют отсутствие зла, золотые венцы на головах – признак царствования (главенства) законов над людьми. Условно Слово Бога можно назвать Плотью Бога (опять же по подобию человека Богу): И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины – Иоанна 1:14. До пророков Слово находилось только у Бога (в Его Истине): В начале было Слово, и Слово было у Бога – Иоанна 1:1.

И от престола исходили молнии и громы и гласы (4:4): Молнии, громы и голоса – признаки энергетической и информационной составляющей Духа Бога.

…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5): дух человечества – речь идет об основных качествах (духах) человека, которые появляются в его душе с приходом в нее Духа Святого. Апостол Павел называет их плодами духа: мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). Так как дух Иисус часто сравнивает со светом, то эти качества человека можно представить в виде цветов, на которые разлагается солнечный свет: красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый. Соединяя эти цвета в нужных пропорциях, можно получить любой цвет и по подобию, любой характер человека.

Три основных цвета – красный, зеленый, синий – соответствует миру, милосердию и кротости, что в сумме дает белый цвет и чистое сердце. Соответственно у Матфея: блаженны миротворцы (5:9); блаженны милостивые (5:7); блаженны кроткие (5:5); блаженны чистые сердцем (5:8).

…и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу (4:6): кристалл – сердце человека, море – его кровь. Сравнивая дух со светом, а сердце – со стеклянным кристаллом, можно по подобию представить, как связываются души людей с Богом и между собой. Свет – это электромагнитные колебания и поток элементарных частиц, которые могут взаимодействовать с магнитным и гравитационным полями земли, а также исходить из сердца человека (его параметры – цветовая гамма и интенсивность зависят от того, что находится в его сердце и что он в этот момент думает, говорит и делает) в направлении сердца другого человека. В зависимости от цвета и прозрачности кристалла (сердца) эти волны или поглощаются, или отражаются, или пропускаются в той или иной степени, что приводит к изменению цвета самого кристалла (поглощение), обратному действию (отражение) и выдаче информации о прозрачности кристалла (пропускание). В сердце передающего также остается информация о том, что он передал.

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6): Животные являются символами души человека, живущего во временных циклах. Цикл состоит из четырех этапов по числу животных, управляющих этими этапами. Животные присутствуют посреди престола и вокруг престола, так как душа человека может находится и в небесном и в земном мире.

Глаза спереди и сзади символизируют прошлое и будущее и служат для приема и передачи духа при переходе управления душой от животного к животному.

И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7): Во времени животные представляют: в малом цикле – утро, день, вечер и ночь (дневной цикл), а в большом – молодость, зрелость, старость и ад (цикл жизни человека). Качества души, представляемые этими животными, соответственно инстинкты, эмоции, разум и интуиция.

Одновременно с этим животные представляют разные темпераменты человека (подробнее об этом – в главе 6).

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей (4:8): Крылья символизируют полет времени: шесть крыльев – шесть часов власти над душой для каждого животного. У пророка Иезекииля 1 у животных по два действующих крыла, но в то время день и ночь делили на стражи (одна стража равнялась трем часам). Глаза внутри нужны для духовной связи души человека с Богом и другими людьми (приема и передачи духа): Луки 11:34-36.

Животные представляют душу человека на первых четырех этапах его жизни. Эти этапы: утро и молодость (лев), день и зрелость (телец), вечер и старость (животное с человеческим лицом) – на земле; а также ночь и ад (орел) – на небесах. Расположение глаз у этих животных (спереди и сзади) говорит о том, что эти четыре этапа являются циклом жизни человека в земном и небесном мире (три этапа и один соответственно) и глаза нужны для передачи и приема духа от одного животного к другому.

Параллельно с этим животные олицетворяют темперамент человека. Их четыре: лев хочет всегда побеждать, телец постоянно воюет, животное с человеческим лицом все считает, орел терпеливо ждет своего часа. У пророка Иезекииля в видении было тоже четыре животных, но у каждого было по четыре лица и каждое шло по направлению действующего лица, то есть в том видении циклы и темперамент были разграничены (Иезекииля 1 и 10). В этом параллельном толковании глаза спереди и сзади означают то, что человек может видеть будущее и прошлое.

Всадник – душа человека, конь – его плоть, в начале – освобожденная от зла (белый конь), а затем – наполняющаяся злом (соответственно рыжий и вороной конь).

При рождении душа человека имеет в себе дух Божий (венец на всаднике), поэтому в молодости он находится в центре вселенной, не чувствует смерти и ощущает себя победителем. Главное зло этого этапа – гордость.

В зрелом возрасте человек борется и воюет со всеми. Животное – телец, и главное зло – непримиримость. На этих двух этапах жизни человеком руководят в основном животные инстинкты. При этом он интенсивно теряет свой дух (жизненную энергию).

На третьем этапе человек оценивает (измеряет) свое прошлое (всадник с мерой в руке) и думает о будущем (разговор животных): у него начинают проявляться человеческие качества (животное с человеческим лицом). Главное зло третьего периода жизни – алчность (жадность, ненасытность).

В это же время, очистив свое сердце от зла, человек может подключиться к Божьему духу: елей – символ Святого Духа (на короткое время такое подключение можно осуществить, выпив вина). Для этого нужно победить в себе все три зла (гордость, непримиримость и алчность) соответственно духами кротости, мира и милосердия и, получив Божье благословение, выйти из циклов жизни и смерти и принять вечную жизнь в Царстве Бога. Процесс очистки сердца (кристалла) по подобию духа и света описан в толковании главы 4 (о семи светильниках огненных).

Здесь же, на третьем этапе, животные измеряют и оценивают дух человека: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий – цена духа, потерянного на трех этапах жизни в земном мире – три хиникса ячменя – и цена приобретенного страданиями в аду на четвертом этапе – один хиникс пшеницы – равны между собой. К тому же бесы радуются в аду, отдавая дух, и страдают в земной жизни, забирая его (пшеница вкуснее ячменя).

Елея же и вина не повреждай – 6:6 – не прикасайся к вину и к Святому Духу – слова четырех животных (не Бога, но сатаны), которые заинтересованы в том, чтобы человек не поднялся к Богу, а оставался жить в этих циклах (…сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу – Луки 22:31). Если люди начнут пить вино и рождаться от Святого Духа, то бесы останутся без работы (не будет грешников).

Четвертый этап (ад) символизирует орел (имеется в виду орел-стервятник, падальщик), парящий в небесах.

Подтверждение тому, что, упоминая орла, Иисус Христос имеет в виду падальщика, можно увидеть в евангелиях, например: Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (Луки 17:37).

Дух этого этапа существования после физической смерти – терпение, которое необходимо для преодоления страданий, восстанавливающих дух человека. Небесный мир – это зеркальное отражение земного мира, поэтому духи зла земного мира отражаются как дух добра небесного; и ад следует за всадником, потому что чтение и исполнение программы, записанной в земной жизни (во время бодрствования) и запись ее на следующую жизнь (день) движется в обратном направлении: от конца к началу. В аду находится четвертая часть всех людей (власть над четвертою частью земли – 6:8), умерших смертью, запрограммированной в душе (умерщвлять мечом, голодом, мором и зверями земными – 6:8).

Так как Бог создал человека по Своему образу и подобию, то такие же циклы существования применимы и для Бога, то есть для всего человечества. Первый полный цикл закончился потопом (адом), восстановившим энергию (дух) Бога по подобию духа человека. На третьем этапе второго цикла (начало этапа – Ветхий Завет) Бог отдал Себя людям (приход Христа в земной мир), что соответствует соединению человека с Богом при крещении Святым Духом.

По такому же подобию для человека существует суточный цикл: бодрствование – земная жизнь (утро – молодость, день – зрелость, вечер – старость), ночь (сон) – ад. Ад и земная жизнь существуют одновременно, но ощущаются последовательно: в земной жизни человек получает ощущения во время бодрствования, а информацию из ада – во сне; в аду все происходит наоборот.

Под управлением таких же циклов находится все живое на земле.

2. О единстве человека и Бога.

До потопа человек был частью Бога и находился одновременно в трех состояниях из четырех. Качества Бога и человека:

Дух Бога – Отец;

Душа Бога – Святой Дух (дух людей);

Плоть Бога – Слово Бога (души людей);

Плоть людей.

Бог в Небесном Царстве находился в трех верхних состояниях, а человек в земном мире – в трех нижних. Таким образом, Бог и человек были практически одним организмом. Когда же Бог увидел, что люди развратились, Он раскаялся, что создал их (Бытие 6:1-7) и сотворил потоп. После потопа человечество стало развиваться уже по другой схеме (Откровение 4).

Но чтобы понять, как рождается человек, удобно воспользоваться этим описанием единства Бога и человека после его сотворения.

Рождение происходит, когда высшее входит в низшее (изменяет его). При рождении Святой Дух (Душа Бога) входит в душу, предназначенную данному человеку, при этом рождается душа человека. После этого родившаяся душа дает жизнь плоти. Программа развития ее составляется из генов родителей, а программа жизни записана в душе, которая дает эту жизнь плоти.

3. О цикличности земной и небесной жизни.

В родившемся человеке (рождение происходит под воздействием Святого Духа – Дух животворит – Иоанна 6:63) совершенно отсутствует зло, и поэтому он подобен Богу (подключен к Духу Бога), но имеет в себе программу существования, записанную в аду. Программирует себя душа самого человека. Земная жизнь программируется жизнью после смерти, а существование в аду – жизнью на земле (о циклах земной жизни и ада читай в Откровении 6 – толкование на сайте www.ucheniehrista.narod.ru). Программа работает по принципу: первые станут последними, а последние первыми: инверсия чувств и последовательности событий.

Подобное происходит во время бодрствования и сна, только с циклом в одни сутки. Сон – видение того, что происходило в это время с человеком в аду (общение с душами). У некоторых животных есть еще и подобный годовой цикл, когда они зимой впадают в спячку.

Программируется внутреннее состояние (состояние души) человека. Внешние же обстоятельства (общение с людьми и духами людей, Ангелы и бесы) и разум вносят изменения в программу, иначе последующий день был бы похож на предыдущий), а одна и та же жизнь повторялась (…се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу – Луки 22:31.

В небесном мире человек живет как бы с другой стороны, со стороны людей (как в зеркале), и то, что он отдавал в земном мире, получит в небесном и наоборот, в соответствии с ранее записанной программой. Если быть совсем точным, то земная жизнь и ад существуют во времени одновременно, вернее, параллельно-последовательно: в земной жизни человек ощущает себя во время бодрствования, а в аду – во время сна (ощущения при этом противоположные).

Таким образом, что ты хочешь получить от Бога в небесном мире, то делай людям в земном, и получишь. А если у тебя в сердце нет зла, то получишь сразу же после того, как сделаешь и поспишь. В противном случае нужно будет подождать.

4. Кое-что о духовном и материальном мире.

Тело и чувства человека живут одновременно в циклическом (управляемом сатаной) и двуполярном (управляемом Богом) режиме. Жизненные циклы имеют разные периоды повторения, и это достаточно подробно описано в различной литературе.

Духовный мир в отличие от материального – двуполярный. В нем есть добро и зло, начало и конец. В Небесном Царстве власть принадлежит Богу, в земном же мире Он вмешивается в нашу жизнь настолько, насколько мы Ему это позволяем. Сатана это делает без разрешения.

Таким образом, сатана обеспечивает цикличность и зависимость в нашей жизни, а Бог – уникальность и независимость. (И сказал Господь: Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих – Луки 22:31-32).

5. О том, что дал Иисус Христос людям.

Что же произошло с приходом Иисуса Христа в земной мир? Иисус при крещении получил Святого Духа от Бога (Луки 3:21,22), изменил Его в Себе (Бог, находящийся на небесах, не меняется; измениться может только человек) и вернул Богу измененным (Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего – Матфея 26: 29), завещав Его перед Своей смертью людям: ...ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Матфея 26:28).

Что нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь, можно прочитать в Евангелии от Иоанна: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Иоанна 6:54). Остается пояснить, что Плоть Христа – это Слово Бога (И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины… – Иоанна 1:14), а Кровь Христа – измененный Святой Дух (омывшему нас от грехов наших Кровию Своею – Откровение 1:5, а также – из предыдущего абзаца – Матфея 26:28: …изливаемая во оставление грехов: Иисус прощал грехи людям силою Святого Духа).

Своей жизнью и смертью Иисус изменил статус Святого Духа: из Неприкасаемого и Недоступного Он стал Осязаемым и Доступным всем: осязаются плоды Святого Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22,23), и теперь каждый человек, искренне раскаявшийся в своем зле и простивший обидчиков, получил доступ к Нему и, как следствие этого, к вечной жизни.

6. О смысле жизни.

Смысл жизни человека, по замыслу Создателя – жить в духе и истине, т.е. использовать информационно – энергетическое поле Бога для осуществления своего предназначения. Для того, чтобы узнать волю Бога для твоей жизни, нужно стать верующим в Него (сделать своим Законодателем), очистив свое сердце от внутреннего и внешнего зла и приняв в него Святого Духа – Божественную любовь. Живя в любви, ты и осуществишь Замысел Творца, получив доступ к духу и истине, используя информацию и энергию Бога.

7. О втором рождении в земном мире.

Рождается человек после того, как в аду у него очистится сердце от зла. Это происходит без его участия, по программе земной жизни (Доведу ли Я до родов , и не дам родить? говорит Господь. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? – Исаия 66:9). Но если человек сам (своей жизнью, покаянием и прощением) очистит свое сердце, произойдет то же, что и при рождении: Святой Дух войдет в сердце и человек родится второй раз, уже при жизни (Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, а он со Мною – Откровение 3:20).

И помощь от Бога (Его Ангелов) человек получает в соответствии с законом (Откровение 7) после того, как наступит время скорби для него (Откровение 6:12-17).

8. О связи людей и животных.

То, что в качестве управления человеком в земном мире показаны животные (Откровение 4:6-11), говорит о существовании таких же циклов жизни и в животном мире, а у животных есть шанс стать людьми. Животное с человеческим лицом определяет, что циклы жизни животных и людей связаны между собой, и, так же, как человек может стать Богом, так и животное может стать человеком, и наоборот (Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком – Фомы 7).

9. Об энергии и качестве духа.

Святой Дух дает человеку рождение (жизнь) и возможность подпитки души живым духом. Семь духов Божьих (семь светильников, излучающих тепло и свет – Откровение 4:5) дают человеку энергию жизни. В зависимости от цвета кристалла, по подобию духа электромагнитным волнам, душа человека получает или тепло (более – женщина) или свет (более – мужчина) в зависимости от спектра, который способен пропустить кристалл.

Таким образом, будущие мужчина и женщина при рождении имеют свободную от зла душу (очищенную в аду), но с разными параметрами кристалла-сердца, через который душа во время сна подпитывается Божьим духом. Мужчина получает (более) свет, но холод, женщина (более) – тепло, но тьму. Свет является живым духом, тепло – мертвым духом, хотя и то и другое – энергия.

В зависимости от чистоты своего сердца (прозрачности кристалла) и от характера (цветовых параметров кристалла) человека он принимает и излучает соответственно добро или зло и свет или тепло (божественную или человеческую любовь).

10. Высшей целью для человека является познание им истины о жизни на земле. Если это произойдет, то дальнейшее существование человека в земном мире станет бессмысленным, так как цель будет достигнута.

11. О воскресении.

После воскресения родившийся свыше человек получает вечную жизнь и, чем больше он был связан с Богом в земном мире после принятия им Святого Духа, тем больше будет связан с людьми после своего воскресения в Небесном Царстве и тем больше будет пребывать во плоти. Иисус был тесно связан с Богом и поэтому получил полноценное тело. Вознесся Он на небеса, потому что был Сыном Божьим.

Любой другой человек будет жить на земле, получив не такое реальное тело (в видении людей), но в земном времени, имея связь с людьми, как и Иисус после Своего воскресения. Такой человек является исчезнувшим, но присутствующим: он воскрес, но не появился.

Святые – это люди, встретившие Бога в земной жизни. Они живут с нами и помогают нам (во всяком случае, имеют такую возможность) вместе с Иисусом Христом, ставшим нашим Богом.

12. О духовной связи и обмене духом.

Судья во время Суда должен забирать дух у одних людей (у которых его меньше) и отдавать другим, приводя их в Царство Небесное. Иисус поступил иначе: Он призвал людей делать это самим: Любите врагов ваших…, а Сам только отдавал Свой дух (Дух Бога), прощая грехи.

Известны три уровня духа: Бог, Ангел и человек. Иисус на земле был в образе человека, но в духе Ангела. В том же ранге находятся и ученики Христа, получившие Дух Бога.

До Иисуса Христа существовала цепочка духовной связи: Бог – Ангелы – люди – Бог; после Его прихода параллельно этой цепочке образовалась и другая: Иисус – Его ученики – люди – Иисус. Иисус же связан с Богом прямой связью (Один внутри Другого), можно сказать, что Иисус – это часть Бога. Вторая цепочка связи более быстродействующая. В этой цепочке ученики Христа выступают в роли Ангелов, отдавая свой дух людям и подготавливая их к вечной жизни.

13. О духе и плоти.

Дух и плоть не могут быть в прямом контакте друг с другом, они энергетически независимы, и у их энергий разные знаки: дух является источником энергии, а плоть – ее потребителем: дух бодр, плоть же немощна (Матфея 26:41; Марка 14:38).В процессе жизни человека дух отдает энергию плоти; после смерти происходит обратный процесс. Все произошло из ничего: энергия духа плюс энергия плоти в сумме равна нулю. И они существуют раздельно, не соединяясь напрямую. Таким образом, дух и плоть являются субстанциями, которые противостоят друг другу. Тем не менее, человек может жить в обоих из них.

14. О добре и зле.

В духовном мире силы добра и зла существуют раздельно: Бог (Иисус Христос) – Дух добра (любви), сатана – Дух зла. В человеке эти силы соединены в его душе. Соотношение их в среднем 2:1 (в соответствии с количеством Ангелов добра и зла). Это соотношение на момент смерти определяет, куда уйдет душа человека: поднимется на небеса или опустится в землю (притча о богаче и Лазаре – Луки 16:19-31).

15. О душе, соединяющей дух с плотью.

Дух и плоть являются субстанциями, которые противостоят друг другу. Тем не менее, человек может жить в обоих из них.

Душа является посредником между духом и плотью (от духа она получает – в плоть отдает). Мысли и разум (рассудок) связывают ее соответственно с духом и плотью.

Родившийся человек находится в духовном мире, живет мыслями и чувствами. Затем он приобретает разум для жизни в плотском мире и при этом теряет связь с духовным. Человек же, потерявший рассудок, отключается от земного мира и живет в духовном.

16. Продолжение.

Дух – это энергия, плоть – вещество. Свет – переходная субстанция преобразования энергии в вещество (духа – в плоть). Плоть потребляет энергию – дух ее отдает. Плоть существует за счет энергии духа и перестает существовать, когда снабжение прекращается, ведь плоть не может развиваться при отсутствии внешней энергии, она не самодостаточна – все потребляет и ничего не отдает.

17. О душе, мыслях и разуме.

Слова и действия человека определяются тем, что у него в сердце, то есть чувствами. В сердце – душа человека. Она живет в реальном, настоящем времени.

Мысли человека живут вне времени и связывают душу с духом. Они могут находиться и в прошлом, и в будущем и являются духовным атрибутом человека.

Разум же анализирует то, что делается или уже сделано и относится к плоти человека.

18. Во сне происходит изменение параметров сердца в результате перераспределения духа между душой человека и его Ангелом-хранителем, что в свою очередь определяется поступками человека в процессе предыдущего бодрствования (количество духа переходит в качество сердца).

19. Когда человек производит действия в отношении себя, его душа взаимодействует с его плотью, когда же он эти действия производит по отношению к другим людям, его душа взаимодействует с духом.

20. О сне и бодрствовании.

Иисус после воскресения и Его ученики, как и Ангелы Небесного Царства, имеют связь с людьми только во время их бодрствования: Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те (Луки 12:37-38).

Во сне душа человека переходит к Ангелу-хранителю, где получает причитающуюся ей энергию (мертвый дух) на период бодрствования. Управление телом и тем, что в нем осталось, получают духи, живущие в нем (образы, которые находятся в памяти человека). Сам человек (его Я) и люди, с которыми он общался в земной жизни (бодрствуя), меняются местами, и происходит обратный процесс в ощущениях человека (кто плакал – будет смеяться, кто смеялся – будет плакать). При этом он теряет живой дух (если помнит зло, которое получил, и добро, которое сделал).

Таким образом, во сне человек получает мертвый дух и теряет живой, а при бодрствовании – зарабатывает живой и расходует мертвый. Причем бодрствуя, он это делает осознанно, а во сне все происходит принудительно.

Так же, как и живой дух, зло из сердца осознанно вытесняется днем, а заходит без согласия во сне.

Теперь опять об Ангелах Небесного Царства. Они являются исполнительной властью Бога и обеспечивают долгосрочную жизнь человека в соответствии с его действиями: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых (Откровение 13:10).

В результате всех описанных действий человек за содеянное получает с избытком:

1. Противоположными ощущениями во сне (в аду).

2. Потерей или приобретением живого духа.

3. Получением сразу или в перспективе (со временем) того, что сделал сам.

К тому же человек своими действиями программирует не только свой завтрашний день и свое будущее в этой жизни, но также и следующую свою жизнь.

21. О значимости сердца и глаз.

Проявлением качеств живого духа (мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание – Галатам 5:22-23) в отношениях с людьми очищается сердце человека, а вместе с ним – глаза (Луки 11:34-36), которые одновременно с сердцем настраиваются на принятие или передачу соответствующей информации. В оптике эти органы можно сравнить со светофильтрами, которые могут пропускать свет с определенной длиной волны излучения (цвет его).

Глаза, служат для общения с людьми, а сердце – для связи с Богом, Ангелами, бесами и духами людей.

Изменяют сердце ощущения самого человека, когда он производит действия в отношении других людей или получает ощущения от их действий.

Но вернемся к первому абзацу и обратимся к конкретному человеку: какое у тебя сердце (внутренний мир), такими же ты будешь видеть других, а следовательно, и говорить о них (от избытка сердца говорят уста – Луки 6:45). Если у тебя в сердце зло, ты не будешь замечать добра от людей и не будешь делать его сам. И наоборот, если в сердце любовь – не будешь видеть зла и творить его.

Таким образом, человека можно узнать по тому, что он говорит о людях: все, что он говорит о других, относится к нему самому.

22. Продолжение.

При общении двух человек дух одного, проходя через сердце и глаза другого, создает в душе его образ этого человека (представление о нем). Этот образ является синтезом (смесью) их духов, поэтому, чем чище сердце человека, тем лучшее мнение у него складывается о других людях (светлее их образы).

От чистоты сердца человека зависит восприятие им всего, что его окружает: людей, животных, природы, еды и т.д. Чем больше любви (живого духа) в душе человека, тем приятней его общение с окружающим миром, тем чище воздух и вкуснее пища. Это объясняется тем, что в формировании отношения ко всему и ощущений от этого непосредственным образом принимает участие дух самого человека (добрый человек видит во всем окружающем доброе, злой – злое).

Сердце и глаза являются своего рода фильтром принимаемого духа. Чем они чище, тем больше света проходит в душу, и наоборот. Апостол Иоанн сравнивал сердце человека с кристаллом, пропускающим в душу свет от семи огненных светильников, составляющих Дух Бога (Откровение 4:5-6). О глазах же Иисус говорил: …если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно (Луки 11:34). Таким образом, человек видит и ощущает мир таким, каким является сам.

Частично глаза и сердце очищаются живым духом, получаемым в результате жертвования своими чувствами (действий в отношении себя и других вопреки внутренней программе, но следуя заповедям Иисуса).

Полную же очистку производит Святой Дух при рождении свыше. Только после этого человек будет реально воспринимать других людей и окружающий мир: Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он (свет) откроется, и его образ скрыт из-за его света (Фомы 87). В этом высказывании Иисус говорит о том, что только Святым Духом Бога (в образе света Отца) откроется дух (свет) других людей. До этого дух их скрыт (непрозрачностью сердца человека). Сам же Святой Дух скрыт от людей силой Духа Бога (его образ скрыт из-за его света): …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (Откровение 4:5).

23. О взаимосвязи души человека с внешним духовным миром.

То, что делает человек в своем сердце, происходит и вне его: изменяя сердце, он изменяет мир вокруг себя. Например: человек открывает то, что он до этого делал тайно от других; после этого ему открывается то, что было ранее недоступно для него.

Если в сердце у человека меньше света, чем вокруг него, мир влияет на сердце, если наоборот – сердце на мир. И чем чище сердце, тем большее влияние оно оказывает на происходящее вне его, очищая мир и поглощая его тьму.

Вместе с тем сердце ищет и находит себе место, которое ему соответствует (доброе сердце находит доброе место, злое – злое место) подобно предметам, опущенным в сосуд с разными по плотности жидкостями, например, ртутью, водой и бензином (разная степень окружающего зла). Самый тяжелый предмет (с большим удельным весом – большое зло) опустится на дно, предмет полегче (меньшее зло) будет плавать на поверхности ртути, еще легче – на воде, и самый легкий – сверху, на бензине.

Бог и Его Ангелы помогают человеку найти нужное место, чтобы или самому очиститься, или очистить других в зависимости от необходимости того или другого. Так происходит жизнь по закону в пространстве и времени.

24. Продолжение.

Когда на человека сходит Святой Дух (благодать, благословение), душа его рождает живой дух, который поднимается к Богу. Кратко об этом говорит Иоанн в своем Евангелии: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Иоанна 3:6). Подробно этот процесс описан в главе 12 Откровения. Таким образом живой дух человека подключает его к Богу.

Мертвый дух (сатана) находится на земле, он сброшен с неба Христом (Я видел сатану, спадшего с неба – Луки 10:18). Вследствие этого сатана не имеет влияния на живой дух спасенного человека, поэтому он живет вечно.

Все люди воспринимают духи душой через сердце, и в соответствии с его состоянием на данный момент, которое зависит от многих факторов (главные – дела самого человека и его реакция на дела других по отношению к нему), человек получает ощущения и чувства. Таких духов – семь (основные, как цвета радуги): Семь светильников огненных, горящие перед престолом, которые суть семь духов Божиих (Откровение 4:5). И далее: перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу. Это сердце, через которое семь духов попадают в душу каждого человека.

Если человек принимает живой дух, он ощущает любовь и радость, его чувства при этом: мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

Плоды мертвого духа соответственно противоположные. Мертвый дух (сатана) в Откровении описан как дракон с семью головами, которыми он пожирает живой дух Бога (Откровение 12:3-4).

Живой дух представлен в виде светильников, поэтому он только улучшает душу человека, не влияя на него непосредственно.

Мертвый же дух представлен в виде дракона, то есть, существа, потому духи сатаны (бесы), кроме того, что уничтожают живой дух, еще и управляют человеком. Сердце для них открывается, если он совершает неправильные поступки (грешит). Пьянство, наркомания, курение, частая смена настроения, беспричинный страх являются индикатором наличия бесов в душе человека.

Так описано в Откровении влияние на человека духов Бога и сатаны.

25. О духе, душе и плоти человека.

Тело – оболочка души; душа – оболочка духа. Между духом и телом отсутствует прямой контакт. Оказывать влияние друг на друга они могут только через душу.

Тело является собственностью человека (одной из составных частей его сущности); дух людей – собственность Бога (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – Откровение 4:5). Он принадлежит Богу и является частью Его духа. По подобию сущности Бога сущности человека дух человечества является плотью Бога. Плоды его (чувства) находятся в душах людей.

Семь духов Божьих, о которых было сказано выше; а также жертвенник перед престолом (Откровение 6:9; 8:3) – это виртуальные образы (для Бога и Его Ангелов). Подобно тому, как на жестком диске компьютера части одного файла могут располагаться в разных местах диска, так и у Бога части, например, жертвенника (дух жертвований), находятся в душах многих людей, но тем не менее, эти части для Бога составляют одно целое – сам жертвенник.

Энергия духа человечества распределяется между людьми в процессе их жизни в земном и внеземном мире в соответствии с законом и по результатам их деятельности (кому сколько отмерено и кто сколько заработал). Удельный расход этой энергии – потребление духа в единицу времени – зависит от его качества: для живого духа он минимальный, для мертвого – максимальный. Перераспределяют энергию духа служащие Бога (Его Ангелы) по закону, действующему на данный момент. Это происходит во время сна.

Таким образом, дух человечества является одним организмом, энергия которого дает жизнь душам, оживляющим, в свою очередь, плоть. Живет каждая душа по программе, полученной ею до рождения, при зачатии плоти: в руке у него (у Ангела) была книжка раскрытая (программа – информация о будущей жизни человека) – Откровение 10:2.

Качество жизни души отдельного человека (радость – страдания; любовь – страх) зависит от качества получаемого ею духа, которое, в свою очередь, зависит от чистоты сердца – фильтра, пропускающего в душу дух соответствующего состава, определяемого соотношением в нем живого и мертвого компонентов.

Само сердце (фильтр-кристалл для духа) формируется поступками человека и его реакцией на действия окружающих.

26. О циклах в человеческой жизни.

Человек воспринимает окружающий мир таким, каким он на данный момент является сам. Люди об этом говорят: судит по себе. Таким образом, в своих ощущениях человек разделен на две равные и похожие по своему содержанию части: внутреннюю и внешнюю – ощущение себя и окружающего.

Жизнь человека разбита на незаметные для него чередующиеся отрезки времени (как день и ночь); и он последовательно проживает их, ощущая себя попеременно то в одной, то в другой части; причем каждая половина цикла программирует следующую, которая исполняется в зеркальном отражении: что получил в первой, то отдал во второй, что отдал в первой – получил во второй.

Другими словами, последующий этап цикла становится повторением предыдущего, но восприятия и вектор действий меняются на противоположные. Последовательность событий и ощущений при этом направлена от конца прошедшего цикла к его началу.

Этими чередующимися этапами циклов является попеременная жизнь человека в земном (Откровение 6:1-6) и небесном (Откровение 6:7-8) мире.

В результате действия описанных циклов человек в своей жизни в соответствии с законом получает от людей то же и в том же количестве, что и отдает им, будь то чувства, слова или поступки: Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом (Откровение 13:10).

Теперь что касается циклов состояния человека в земном мире. Таких циклов, как минимум три: духа (чувства и эмоции), души (ощущения) и тела (здоровье), причем каждый имеет несколько размерностей по длительности (минимум – два: краткосрочный и долгосрочный). Эти циклы накладываются друг на друга, а точками отсчета начала и продолжительности для них являются фазы солнца, луны и звезд (их расположение на небосводе), привязанные к моменту рождения, точнее, к моменту появления духа, души или плоти конкретного объекта жизнедеятельности в земном или небесном мире:

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения (Откровение 12:1-2). В этом видении апостола Иоанна показано влияние солнца, луны и положения звезд в момент рождения на дальнейшую жизнь человека.

27. Образно о живом и мертвом духе.

По принципу подобия всего, что происходит в мире (Иисус сказал: Познай то, что перед лицом твоим, и то, что скрыто от тебя, – откроется тебе – Фомы 5), образно представим состояние духа внутри человека в виде сообщающихся сосудов, заполненных двумя жидкостями различной плотности (мертвый дух – зло – тяжелая и вязкая; живой дух – добро – легкая и текучая): банки (глаза), бочки (сердце, кровь – душа) и цистерны (хранилище духа, о котором говорил Иисус: Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой – живого духа – Иоанна 7:38. Прощая людям грехи, Иисус пользовался духом из этого хранилища). Здесь речь идет не о форме сосудов а о соотношении их емкостей.

О том, что душа присутствует в крови человека, сказано в пятой книге Моисея: только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом (Второзаконие 12:23).

Чем текучей жидкость, тем быстрее восстанавливается уровень в сосуде после ее потери или передачи, но потерять легкую и текучую жидкость значительно проще, чем тяжелую и вязкую.

Если человек, совершая действие, жертвует чем-то, часть мертвого духа переходит в жертвенник (упоминание о нем – в Откровении 8:3-5; 8:13; 11:1), а его место занимает живой дух Бога, при этом качество духа улучшается. И наоборот, человек, творящий зло, теряет живой дух и впускает в свою душу мертвый дух – бесов, которые получают управление его мыслями и поступками.

28. Закон движения и распределения духа в душе человека.

Из Откровения можно узнать, как распределяется живой и мертвый дух в душе человека: И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2). Храм Божий – сердце человека. Соотношение в нем живого и мертвого духа определяет духовное состояние человека, а конкретное соотношение семи духов Бога и семи духов сатаны – его характер.

Жертвенник сообщается с сердцем и является хранилищем мертвого духа, который переходит туда, когда человек совершает добрые дела, жертвуя собой и своим благополучием. При этом взамен мертвого духа в сердце поступает живой дух Бога (духи от семи светильников – Откровение 4:5).

В том случае, когда человек творит зло, мертвый дух уходит из жертвенника в душу того, кому это зло предназначено, но восполняется из внешнего двора храма, отданного духам людей, которые в земной жизни творили зло, радуясь и теряя живой дух. Теперь они наполняют им свою душу, опять же творя зло, но уже страдая при этом (ощущения земного и небесного мира от одних и тех же действий противоположные). Эта их духовная жизнь во «внешних дворах» душ людей и является адом для них. К следующему рождению во плоти они будут готовы после того, как восполнят дух, потерянный в прежней земной жизни.

Совместное сосуществование земного и небесного мира организовано таким образом, что полностью выполняется закон, о котором сказано выше и который кратко звучит так: что сделаешь, то и получишь. Так же кратко выразился и Иисус, когда сказал, как должен поступать человек в земной жизни, чтобы чувствовать себя хорошо всегда и во всех отношениях: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Матфея 7:12).

Примечание: под духом подразумеваются его плоды (чувства) в душе человека.

Пояснение отдельных слов и выражений из Откровения, подтверждающих сказанное выше:

…да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником (Матфея 23:35) – высказывание Христа в разговоре с книжниками и фарисеями (приведено для лучшего понимания нижеизложенного).

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят (Откровение 11:7-8):

Святый город – душа спасенного человека (агнца).

Великий город… Содом и Египет – душа человека, творящего и не прощающего зло: Господь распят в его душе – нераскаянное и непрощенное зло убивает живой дух.

На улице великого города – по дороге из храма (сердца) к жертвеннику в душе человека: сотворенное, а также принятое и непрощенное зло забирает (или вытесняет) из сердца человека живой дух в жертвенник.

Зверь, выходящий из бездны – мертвый дух из внешнего двора души.

Язычники – бесы (ангелы сатаны, хранители и распорядители мертвого духа).

29. О характере.

Свобода для людей – иметь каждому свой характер и темперамент. Характер человека подобен блюду китайской кухни, в которой из одних и тех же ингредиентов готовятся совершенно разные кушанья. Вкус и аромат их зависит от соотношения исходных компонентов. Характер человека также определяется соотношением составляющих духа в его душе.

Иисус сравнивает живой дух со светом, и характер человека, следовательно, передается цветом излучения и его насыщенностью, которая отображает темперамент.

Святой Дух Бога символизирует радуга: и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3). Семь ее цветов соответствуют семи плодам Святого Духа, названных апостолом Павлом: мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. По отдельности и тем более, в совокупности, эти плоды дают ощущение любви и радости.

Таким образом, характер нового человека будет определяться сочетанием этих компонентов живого духа в его душе.

Это только дьяволу нужны похожие друг на друга люди (…сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу – Луки 22:31), ведь одинаковыми душами легче управлять. Бог же дает человеку свободу и право быть единственным и неповторимым.

Более того, из двух людей с одинаковым духом один пойдет к Богу, а другой останется у сатаны: Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Луки 17:34-36).

Речь идет о том, что мужчины или женщины, которые постоянно общаются и находятся вместе (дома или на работе), становятся похожими духом, и какими бы они не были хорошими, будут разделены.

Поэтому не нужно из детей, имеющих одинаковый пол с одним из родителей, делать свое подобие. Сын должен большую часть времени проводить с матерью, а дочь – с отцом. Только в таком случае можно избежать появления клона.

В Евангелии от Фомы Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете Царствие (Фомы 54).

30. Описание составляющих души человека.

В Откровении 6:9-11 описывается жертвенник в душе человека. Для понимания того, что там происходит, обратимся к главе 11 того же Откровения. В начале ее апостол Иоанн показывает душу человека, какой она ему представляется в видении: И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (11:1-2):

Святый город и есть душа человека – его кровеносная система (кровь пропитывает все органы), …потому что кровь есть душа (Второзаконие 12:23).

Храм Божий для человека – его сердце, которое отображает соотношение живого и мертвого духа в душе и является индикатором его духовного состояния.

Жертвенник храма – хранилище мертвого духа, пополняемое переходящим из сердца духом в результате жертвований человека своим благополучием (благотворительность, пост, закаливание, физические нагрузки и др.). Взамен мертвого духа, ушедшего в жертвенник, в сердце заходит живой дух Бога (посредством глаз, которые принимают свет от светильников: и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – Откровение 4:5).

Поклоняющиеся в жертвеннике – духи в составе мертвого духа, попавшие в жертвенник вследствие действий человека, связанных с верой в Бога и исполнением заповедей Христа.

Внешний двор храма – пространство души вне сердца (органы человека, омываемые кровью), где властвуют язычники – бесы и души умерших людей. Внешний двор является адом для этих людей.

Далее – по тексту главы 6:9-11: Иоанн описывает жертвенник с духами: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели (6:9), пожертвованными до принятия (души убиенных за слово Божие) и после принятия человеком Святого Духа (и за свидетельство, которое они имели). Эти жертвы принесены верой в Бога, в Иисуса Христа и в Его Слово, а духи жертвований конвертируются в живой дух Бога (И даны были каждому из них одежды белые – 6:11), который после всех жертвований и смерти плоти человека (и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число – 6:11), компенсирует радость принявших эти жертвы страданиями: И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (6:10).

Сотрудники – духи жертвований, не связанных со служением Богу; братья – духи, попавшие в жертвенник после исполнения человеком заповедей Христа с верой в Его Слово.

31. О рождении плоти и духа в земном мире.

В Откровении, последней книге Нового Завета, где показана сущность человека, не обозначены события рождения и смерти плоти, так как они не воспринимаются душой и духом. Вместо этого описаны моменты появления души (глава 10) и рождение духа (глава 12). Первый соответствует зачатию плоти, второй – появлению в душе ребенка (наследованию) духа родителей.

Зачатие фактически является рождением плоти, и отрезок времени в девять (или семь) месяцев беременности входит в срок семь лет (42 месяца + 1260 дней) до рождения духа. Соотношение же духов отца и матери в духе ребенка будет зависеть от положения звезд в этот момент (И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд – Откровение 12:1) и пола ребенка: И родила она младенца мужеского пола (Откровение 12:5).

Описанные события проходят незаметно для того, кого они касаются, хотя являются самыми важными для человека: они определяют его дальнейшую жизнь.

32. Дух слова или действия находится в душе человека до тех пор, пока он помнит это слово или действие. В соответствии с этим духовное состояние человека формируется его памятью обо всем, что с ним происходило в жизни.

33. Об ангелах-хранителях духа человека.

В описании Бога и человека (четвертая глава Откровения) душа человека представлена в небесном мире четырьмя животными: И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 4:7). Это указывает на то, что человек, в зависимости от темперамента и момента времени, может принимать сущность любого и каждого из этих животных.

А то, что животные находятся не только вокруг престола, но и посреди престола (и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади – Откровение 4:6), говорит о божественной сущности человека. Следовательно, душа его может пользоваться духом как Бога, так и семи духов Божьих перед престолом (и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – Откровение 4:5), так как имеет глаза и спереди, и сзади (4:6).

То же, что животные не находятся среди старцев, говорит о том, что человек сам по себе, без воли Бога, не может стать пророком.

34. Об обмене духом между душой человека и духовным миром.

В зависимости от соотношения живого и мертвого духа в душе человека на него оказывают влияние или Ангелы (если живого духа больше), или бесы (если больше мертвого духа). Ангелы защищают (хранят) человека от окружающего его зла, бесы – наоборот, организовывают встречу с ним.

В начале одиннадцатой главы Откровения апостолом Иоанном условно описана душа человека и ее составляющие: И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

Храм души с духом Бога предоставлен Ангелам, которые осуществляют в нем обмен живым духом в соответствии с действиями человека. Следовательно, Ангелы являются носителями и хранителями живого духа души человека: Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках… (Фомы 92). Приход живого духа в душу приносит человеку любовь и радость, уход его из души – эгоизм и страх, вызывающие страдания.

Внешний двор храма определен плотью человека, управление которой предоставлено бесам. Их задача – опять же в строгом соответствии с поступками человека оказывать на нее влияние, вызывая различные болезни, присутствие которых зависит от качества мертвого духа в душе. Итак, действия бесов приводят к болезням, отсутствие действий предполагает наличие здоровья.

Таким образом, во внешнем дворе осуществляется обмен мертвым духом, представляющим в том числе и энергию жизни плоти человека. Приток мертвого духа вызывает неудовлетворенность, расход – удовлетворение.

Сам человек является полноправным и безраздельным владельцем и управляющим жертвенника своей души (в узком понимании жертвенник – это и есть душа, если определить храм, как дух, а внешний двор храма – как плоть). В соответствии со своей волей человек вправе отдавать (жертвовать) живой и мертвый дух людям, Ангелам и бесам. Воля же человека напрямую зависит от программы его жизни, полученной при появлении души в земном мире (…в руке у него была книжка раскрытая – Откровение 10:2), от наполненности души живым и мертвым духом и от ее темперамента.

Что же касается ощущений при этом, а также прибыли или убытка в духе, они зависят от действий человека после совершения того или иного поступка (другими словами, от реакции на ответ, организованный духовными силами – исполнительной властью Бога). Эти действия могут позволить (или не позволить) перетекание в душу живого духа из храма или мертвого из внешнего двора, что и будет определять конечное духовное состояние и чувства (ощущения) в душе. Об этом говорилось ранее, при описании жертвований человека, его покаяния в содеянном, а также прощения принятого зла. Сюда же можно отнести и память о полученных и сделанных добрых делах.

35. О соединении души человека с небесным миром.

Ум связывает человека с его внутренними ресурсами, подключенными к обстоятельствам существования души и плоти в земном мире; сердце – с внешними, связывающими душу и дух человека с духовным миром Бога. Человек не может одновременно работать и сердцем, и умом, как компьютер не может в одно и то же время производить действия и в интернете, и внутри себя. Такая связь возможна только в попеременном режиме. И если компьютер переключается с одного режима на другой практически мгновенно, то для человека переход с ощущений земного мира к ощущениям духовного – это довольно длительный процесс. К тому же, не каждому дано почувствовать существование небесного мира, и уж тем более – связаться с ним.

Происходит это потому, что современный человек утонул в заботах земной жизни и предлагаемых отовсюду удовольствиях, от которых трудно отказаться, а ведь одним из направлений движения к Богу является жертвование ими. И только людям, соединившимся с Богом, Он обещает Свою помощь в этом: …Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (Откровение 3:10). Поэтому всплыть на поверхность для того, чтобы увидеть мир Бога – очень непростая задача, а для некоторых – и неосуществимая (при отсутствии веры и желания это сделать).

Эти люди еще не дошли до той точки эволюции человеческой души, когда можно совершить такой переход. Они прекрасно чувствуют себя в земном мире и пока не собираются никуда из него уходить. О них Иисус сказал: Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных (Луки 14:24).

Возможность и момент появления желания соединения души с небесным миром зависит от темперамента человека, его программы жизни и, конечно же, от отношения к нему Бога, Который отдает избранных Им людей Христу. Сам Иисус говорит по этому поводу: Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего (Иоанна 10:27-29).

Бог решает, когда привести конкретного человека в «великую скорбь» (Откровение 6:12-17), которая станет началом его движения в Небесное Царство. То, что «великая скорбь» приводит человека к Богу, подтверждает апостол Иоанн в следующей, седьмой главе Откровения: И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца (Откровение 7:13-14). В дальнейшем все происходит в соответствии с далее изложенным в Откровении. Думается, не стоит повторяться, ибо об этом уже много было сказано ранее.

Итак, чтобы почувствовать в себе небесный мир, как уже говорилось выше, нужно освободиться от влияния земного мира: возненавидеть эту жизнь и ее законы, свое сотворенное зло, а также зло, которое присутствует вокруг. Иисус Христос говорил: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Луки 14:26). Речь здесь идет об отсоединении души ученика Христа от духа близких родственников, которые могут оказывать на него влияние, ибо: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой (Фомы 65).

Небесный мир дает человеку счастье, отсутствие страха и полную свободу, чего нельзя сказать о земном мире, ведь он является зеркальным отражением небесного, другими словами, его инверсией: что хорошо здесь – плохо там, и наоборот. Наиболее ярко это отображено в так называемых заповедях блаженств:

Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их (Луки 6:20-26).

По поводу противостояния земного и небесного мира Иисус высказывался часто, и у Него есть краткие изречения на эту тему. В беседе с фарисеями Он говорил: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Луки 16:15).

В том же аспекте, но в обратной трактовке Иисус ответил Марии Магдалине: Тогда я спросила Его: "Учитель, как я грешная, могу мериться с Апостолами?" И Он ответил мне: "Грешное в этом мире праведно в царстве Отца Моего" (Марии Магдалины 1:12-13).

Но, что бы там ни было, окончательный выбор, как жить в этом мире, человек делает сам в соответствии со своей верой и убеждениями.

36. О духовном и материальном мире.

Сущность человека представлена двумя мирами – духовным и материальным. В земной жизни духовный мир находится внутри человека, а материальный – вне его. В небесной жизни – наоборот: все, что было окружающим человека миром, сворачивается (Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто живой от живого, не увидит смерти – Фомы 115) и становится его внутренним миром, а то, что было внутренним, становится внешним.

Таким образом, в земной жизни человек видит и ощущает в себе соответственно плоть и дух земного мира, а в духовной – видит дух, а ощущает плоть небесного мира: В истине не так, как с человеком, который в мире: этот видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в том месте - ты стал им. Ты увидел Дух - ты стал Духом. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел (Отца - ты) станешь Отцом. Поэтому (в этом месте) ты видишь каждую вещь и (ты не видишь) себя одного. Видишь же ты себя в том (месте). Ибо (ты станешь) тем, что ты видишь (Филиппа 44).

Существование духа в земном мире и плоти в небесном подтверждается тем, что есть люди, которые в реальных условиях материального мира распознают (видят) дух в людях; и есть также люди, которые видят плоть в духе (привидения).

Познав законы духовного мира (законы материального известны) и изменив себя (свой дух) в нужную сторону в земном мире, можно повлиять на небесный (изменить его), что и сделал 2000 лет назад Иисус Христос. Проделав то же самое в небесном мире, можно изменить земной. Это должен сделать (или уже сделал) Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6).

И в таком случае становление нового человека – это вопрос времени (небольшого для земной жизни отрезка, учитывая то, что скорость его движения в небесном мире значительно выше, чем в земном).

Думается, не следует подробно останавливаться на том, о чем уже много было сказано ранее: что все происходящее в мире, включая действия человека, определены Богом и Его законами: Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (Филиппийцам 2:13).

Нелишне только напомнить, что Бог присутствует и в первом (Иисусе Христе), и во втором (скоро узнаем, кто это) Агнце: Он как бы разделился между ними (подробнее об этом также говорилось ранее).

P.S. Под духовной (небесной) жизнью в описании подразумевается сон и ад, которые проходит человек, живущий в циклах животного мира. Об этих циклах рассказано в Откровении 6:1-8. Каждый такой цикл представляет собой отдельную жизнь души человека, ограниченную коротким отрезком времени, прожив которую, он забывает о ней (умирает).

Для того, чтобы выйти из этих циклов, нужно принять слово Бога, благо, человеку, в отличие от животного, дана такая возможность. Свое слово Бог передал через Иисуса Христа. Он показал людям путь в вечность, пройдя который, они получают право на счастье и жизнь в духе и плоти одновременно, в отличие от Ангелов, души которых живут вне плоти (исключительно в духе).

Для того, чтобы это стало возможным, Бог пожертвовал Своим духом, а Иисус Христос – Своей плотью.

37. О духовном жертвеннике человека.

Побеждающий облечется в белые одежды (Откровение 3:5):

Одежда души определяется состоянием жертвенника, находящегося у престола Бога (И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем (Откровение 15:2). Если он пуст (человек бездействует, не жертвует ничем) – на душе его нет одежды, она обнажена (срамота наготы – Откровение 3:18); белая одежда – живой дух в жертвеннике (человек жертвует им, совершая добрые поступки); грязная одежда – мертвый дух в жертвеннике творящего зло.

Состояние жертвенника определяет качество духа, которое получает душа от семи духов Божьих в процессе земной жизни. Жертвенник находится между этими духами и душой человека (…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу (жертвенник); и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (душа человека) – Откровение 4:5-6), пропуская в душу только дух, который соответствует духу жертвенника (подобно кристаллу определенного цвета и прозрачности, пропускающего через себя только свет, параметры которого соответствуют характеристикам самого кристалла).

Души спасенных людей, пришедших к Богу, находятся посреди престола (над жертвенником), а души отдаленных от Бога – вокруг престола (под жертвенником). Это отражено и в других местах Откровения. В шестой главе говорится о людях, живущих в земных циклах, убитых за слово Божье: И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели (Откровение 6:9). Души их находятся под жертвенником, то есть, они получают отфильтрованный им дух Бога. При этом сам жертвенник каждой из этих душ очищается от мертвого духа (И даны были каждому из них одежды белые…), и они должны ждать своего часа для соединения с духом Бога напрямую: (…и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откровение 6:11).

В пятнадцатой главе сказано о людях, имеющих любовь в своей душе (победивших страх): …победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии (Откровение 15:2). Их души связаны с духом Бога непосредственно (находятся над жертвенником).

С приходом власти законов любви в этот мир (ибо воцарился Господь Бог Вседержитель – Откровение 19:6) и преображением человека описанный жертвенник, названный морем, будет упразднен (И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Откровение 21:1), а душа нового человека будет иметь прямую связь с Богом: И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой (Откровение 21:3-6).

38. О составе души человека.

Сущность души человеческой (а точнее, ее состав) открыта Иисусом Христом в начале одиннадцатой главы Откровения: И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2). Исходя из сказанного, основными составляющими души (ее символ – город) являются храм, жертвенник и внешний двор. Каждая из этих частей имеет связь с духовным миром:

1. Храм души, сердце (символ - воздух) обменивается живым духом с Ангелами (посланниками семи духов Божьих – Откровение 4:5).

2. Жертвенник (мертвого духа: символ – море; живого духа: символ – реки и источники вод) связан через души людей с жертвенником, находящимся у престола Бога (Откровение 4:6; 15:2).

3. Внешний двор (его символ – земля) производит обмен мертвым духом с бесами, служителями сатаны.

Для начала определимся, что происходит в душе человека, творящего зло. Об этом говорится в восьмой главе Откровения, где речь идет о болезнях.

Сотворенное зло в виде мертвого духа из жертвенника души проходит через душу того, для кого оно предназначено, оставляя в ней плоды этого духа. Количество этих плодов (сила чувств), остающихся в сердце принявшего зло, зависит от реакции его на это зло: память о нем удерживает его, забвение (прощение) – отпускает.

Оставшийся после этого мертвый дух попадает в жертвенник творящего, находящийся у престола Бога. Этот дух ухудшает качество жертвенника (в описании сущности Бога он назван стеклянным морем, подобным кристаллу), уменьшая его способность передачи живого духа от семи светильников Божьих в душу этого человека.

По мере прощения зла человеком, получившим его, оно в виде мертвого духа будет переходить из его души в жертвенник того, кто его сотворил (если сотворивший раскаивается в нем, то оно переходит в жертвенник его души, если нет, то в жертвенник у престола Бога).

Кроме того, разрежение, созданное в жертвеннике души сотворившего зло после выхода из него мертвого духа, восполняется мертвым духом из внешнего двора (внешний двор относится к плоти человека), куда вхожи бесы, приносящие болезни (в данном конкретном случае – это воспаления внутренних органов). Этот процесс описан в Откровении 8:8-9, где гора, пылающая огнем, воспринимается и как символ мертвого духа из внешнего двора (гора относится к земле, то есть, к внешнему двору, а тепло – к мертвому духу, в отличие от света, характеризующего живой дух), и как воспаленный орган тела человека (название этого органа зависит от того, какой конкретно дух был использован в злом поступке).

Что же происходит далее? В соответствии с законом мертвого духа, который подобен физическому закону противодействия (упрощенно он звучит так: что сделаешь, то и получишь; у Иисуса Христа: …все, взявшие меч, мечом погибнут – Матфея 26:52), сотворивший зло получит от людей подобное и равное по величине (об этом позаботятся духовные силы, следящие за исполнением данного закона). По этому поводу Иисус Христос говорил: Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон… (Матфея 7:12).

К тому же, отдав зло из жертвенника своей души, человек получит такое же зло в ответ, но примет его уже в свое сердце, ухудшив тем самым соотношение в нем плодов живого и мертвого духа, а проще говоря, свое духовное состояние. Правда, оно будет зависеть от его реакции на это зло (описано выше).

При покаянии происходит процесс восстановления духа: мертвый дух возвращается в жертвенник души (насколько полно, зависит от глубины покаяния и от того, как сильно зло удерживается памятью о нем (обидой) получившего его); полученные болезни самоисцеляются (бесы теряют власть во внешнем дворе, то есть, над плотью человека); а также отменяется компенсация за ранее сотворенное.

После всего сказанного стоит задуматься, нужно ли творить зло? а если уже сотворил, не нужно ли покаяться в нем?

39. О памяти, удерживающей чувства, и о жертвеннике души.

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем (Откровение 11:1):

В храме (сердце человека) присутствует принятый дух в виде чувств (плодов духа), образовавшихся в результате его воздействия. Эти чувства удерживаются в душе памятью о тех или иных поступках окружающих людей. Забытое же покидает душу (духовные силы переводят его дух в духовный жертвенник сотворившего), именно поэтому и необходимо, как минимум, прощать зло (забывать его):

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Римлянам 12:19).

И наоборот, принятое добро нужно помнить: оно вызовет приятные ощущения и подвигнет на сотворение подобного (читай далее).

Поклоняющиеся – это образы людей, присутствующих в памяти. Храм и поклоняющиеся в нем (чувства и образы) составляют одно целое и подлежат измерению в начале каждого этапа в 1260 дней. Это делается духовными силами для того, чтобы определить дальнейшую степень воздействия на человека напрямую или через других людей с тем, чтобы дух его к концу этого этапа соответствовал должному быть к этому времени. Эти воздействия будут зависеть и от воли самого человека, которая более или менее ограничена происходящим в его душе (описано ниже, через абзац).

Но что бы человек не творил, реакция духовных сил на его поступки не должна противоречить законам, действующим в земном мире на данный момент.

В жертвеннике души человека находятся чувства, которыми он может пожертвовать. Полученные от людей добро или зло, если они не забыты, вытеснят такие же чувства в жертвенник, и человек готов будет сделать то же, что и получил (того же пошиба – соответственно, доброе или злое). Хорошо, если это добрые чувства, тогда он при первом удобном случае будет готов пожертвовать добрым духом. Если же это непрощенное зло, то подобное зло может быть сотворено им в ближайшем будущем.

Когда человек жертвует какими-то чувствами (отдает их другим), дух этих чувств распределяется между его жертвенником у престола Бога (символизирует духовную одежду души этого человека: белая, если он делает добро, грязная – если творит зло, отсутствие одежды, нагота – если ничего не делает) и сердцем принявшего их человека.

Распределение происходит в соответствии с реакцией принявшего: его память о полученном удерживает эти чувства, забвение же отпускает их.

Все вышеописанное предназначено для лучшего понимания того, что происходит в душе человека в тех или иных случаях.

40. Как преодолеть препятствия на пути к Богу.

На пути Бога к душе человека находятся: 1) его духовный жертвенник перед престолом и 2) храм (сердце, связывающее душу с небесным миром). Для того, чтобы впустить в свое сердце Бога, нужно открыть Ему дверь (Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною – Откровение 3:20), то есть, очистить от зла вышеупомянутые жертвенник и храм. Чтобы очистить духовный жертвенник, нужно каяться, чтобы очистить храм – прощать.

Но прежде необходимо закрыть доступ бесам и мертвому духу из внешнего двора в храм. Этого можно добиться, избавившись от мертвого духа, присутствующего в жертвеннике души (он находится между храмом и внешним двором). Этот жертвенник очищается двумя способами: полностью и однократно – крещением водой, и постепенно в течение жизни – терпением (способностью переносить страдания – Даль) и воздержанием.

Таким образом, можно заметить, что крещение покаяния, которое начал использовать Иоанн Креститель, а затем и Иисус с Его учениками, одновременно очищает оба жертвенника: крещение – жертвенник души, а покаяние – духовный жертвенник у престола Бога. Но совершать такое крещение нужно только в том случае, когда принято окончательное и бесповоротное решение о признании Иисуса Христа своим законодателем. В противном случае оно принесет только вред:

Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, -- и бывает для человека того последнее хуже первого (Луки 11:24-26).

Сразу после такой очистки жертвенников душа начинает заполняться любовью (живым духом), которая даст человеку силы, необходимые для того, чтобы простить чужое зло, очистив таким образом сердце.

В результате описанных выше действий прекращается доступ бесов к душе человека и открывается путь к Богу.

Следует отметить, что покаяние и прощение обязательно должно совершаться в сердце человека, быть искренним, идти от души. Если в эти действия вкладываются только слова и разум, можно не сомневаться, что никакого очищения не произойдет.

41. О темпераменте.

В новом мире мертвый дух сатаны заменится темпераментом Агнца. Чувства его души должны будут соответствовать живому духу Бога в соединении с темпераментом льва (высший, взрывной темперамент человека):

И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (Откровение 5:5). Это сказано об Агнце.

Небольшое отступление. Всего основных темпераментов четыре. Все они обозначены в Откровении разными животными:

…и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 5:6-7). Кроме вышеназванного темперамента (Даль в своем толковом словаре называет его сангвиническим, алокровным), существуют еще (в порядке его снижения): холерический (нервный) – животное телец; флегматический (белокровный) – животное с человеческим лицом (похоже, обезьяна) и меланхолический (чернокровный): в Откровении – орел.

Темпераментом определяется не темп жизни, а его возможное ускорение; по другому его можно назвать диапазоном изменения темпа земного существования плоти человека, а также эмоций его души.

Иисус Христос сравнивает темперамент человека с температурой и сожалеет о том, что некоторые люди не смогут в будущем ни стать Ангелами, ни остаться людьми, не будучи в земной жизни ни праведниками, ни грешниками. Этого не позволит сделать их темперамент: для грешника он слишком мал, а для праведника слишком велик:

…знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откровение 3:15-16). О таком человеке говорят: Он ни рыба, ни мясо.

Темперамент Агнца к концу испытаний, описанных во второй и третьей главах, должен остаться на самом высоком уровне, так как он будет определять крайнюю высшую точку темперамента людей, живущих на новой земле, точно так же, как и дух Иисуса Христа обозначит верхнюю границу качества плодов духа (чувств) в душе нового человека.

42. О духах людей в душе человека.

Душа человека – это мир, где живут духи окружающих этого человека людей, с которыми он имеет ту или иную связь, прямую или косвенную. Мир этот подобен земному миру.

Духи в душе человека так же, как и люди на земле, рождаются и умирают. Отличие состоит в том, что человек после рождения развивается постепенно, а умирает сразу; в то время как в духовном мире все происходит с точностью до наоборот: дух в душе рождается в зрелом виде, а умирает медленно, по мере забвения его человеком.

Так же, как человек ощущает в своей душе присутствующие там духи (чувствует их), так и Бог ощущает в Себе души всех людей, живущих в земном мире.

43. Об управлении отдельными элементами души человека.

В Откровении человеческая душа условно разделена на три части: храм, жертвенник и внешний двор:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

При этом внешний двор храма отдан сатане и его служителям (если они изгнаны туда из сердца: с небес на землю), жертвенником управляет сам человек или его ангел-хранитель. Выше – Бог и Его Ангелы. Непосредственный контроль над храмом они получают только после соединения человека с Богом.

Как видно из этой схемы и как уже говорилось выше, сатана несколько ближе к человеку и напористее, чем Бог, но зато сил у него намного меньше (говоря современным языком, контрольный пакет акций, позволяющий самолично принимать решение – у Бога), что практически (до настоящего времени) уравнивает шансы на победу одного из них над человеком (учитывая справедливость Бога относительно свободы человека самому принимать решение, с кем ему оставаться):

Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Луки 17:34-36).

44. Продолжение.

Сатана и его ангелы имеют доступ к сердцу человека (в отсутствие там Бога), зверь и лжепророк – к жертвеннику, а духи людей – к внешнему двору его души. Кроме них, упомянутые составляющие души могут управляться и ресурсами самого человека: его разумом, волей или духом ангела-хранителя.

Кто командует в конкретный момент времени конкретной составляющей, зависит от положения этого момента во временных циклах души и от действий самого человека, которые могут открыть доступ того или иного управителя к управлению.

После соединения человека с Богом и рождения живого духа (И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его – Откровение 12:5) Бог занимает сердце (оно становится храмом души) изгоняя оттуда сатану с его ангелами (Откровении 12:9-10).

Власть зверя (а вместе с ним и лжепророка) над жертвенником души длится 42 месяца от рождения духа:

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

Вместе с потерей власти зверем и лжепророком ее теряют и духи людей, находящиеся во внешнем дворе:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

После этого люди, имеющие тот или иной контакт с описываемым человеком (находящиеся во внешнем дворе его души), могут изменить свой дух, для этого им нужно иметь желание и веру в этого человека.

45. О том, кто реально на данный момент времени управляет земным миром.

Результатом деятельности сатаны и его ангелов являются плоды мертвого духа в душе человека: страх, эгоизм, вражда, сомнения, злоба, жадность и пр. Эти чувства побуждают человека творить зло в отношении других людей: убийства, кражи, ссоры, оскорбления и другие непотребные действия являются следствием пребывания вышеупомянутых чувств (зверя с семью головами и десятью рогами – Откровение 13:1) в душах людей.

Попытки земных властей бороться с преступностью с помощью действующих (и недействующих) законов и запретов заведомо обречены на неудачу: чувства остаются, а с ними власти ничего сделать не в состоянии – одинаковые чувства не влияют друг на друга (сатана не может бороться с сатаной). Об этом говорил Иисус Христос в разговоре с книжниками (учеными):

Как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот (Марка 3:23-25).

Можно привести еще один пример бесполезных действий, подобный описанному – попытки излечения болезней лекарствами, которые приводят только к появлению новых болезней. Причина этих двух явлений (болезней и преступности) общая: вышеназванные чувства мертвого духа в душе человека. Сами же явления представляют собой реакцию на них соответственно духовных сил и самого человека.

Не устранив причину, нельзя изменить следствие. Зло же изгоняется не злом, а любовью. И уничтожить его может только Бог через Своих посланников в земном мире, что вскоре и произойдет.

46. О сущности второго Агнца.

В лице Ангела сильного, сходящего с неба, описанного в 10-й главе Откровения, показана сущность Агнца. При его втором рождении (от Духа и без смерти плоти) в земном мире в нем соединились:

1. Святой Дух (посланник Бога), подключающий земную душу Агнца к духу Иисуса Христа:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Иоанна 16:13-15).

В описании престола Бога, приведенном в 4-й главе Откровения, символом Святого Духа является радуга:

…и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (Откровение 4:3).

В духе вышеупомянутого Ангела также присутствует радуга:

…над головою его была радуга (Откровение 10:1).

2. Небесная душа – ангел-хранитель Агнца: в данном случае это душа семи духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6), родившаяся 2000 лет назад. Она связывает Агнца с живым духом Бога. Семь духов Божьих являются составной частью духа человечества, в котором также присутствует (до момента его изгнания в ближайшем будущем) и дух сатаны. Агнец в полном объеме является представителем этого духа человечества. У Ангела небесную душу и представленный ею живой дух символизирует солнце:

… и лице его как солнце (Откровение 10:1).

3. Земная душа Агнца:

…и ноги его как столпы огненные (Откровение 10:1).

Эта душа имеет связь с темными силами земного мира: плодами мертвого духа (зверем) и слова (лжепророком):

И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю (Откровение 10:2).

Пояснение: согласно описанию, приведенному в 13-й главе Откровения, из моря выходит зверь (Откровение 13:1), а из земли – лжепророк (Откровение 13:11).

Кроме того, Агнец при крещении Духом получает новую программу дальнейшей жизни, которая, собственно, и представлена в Откровении Иисуса Христа. Имеется она также и у Ангела из 10-й главы:

…в руке у него была книжка раскрытая (Откровение 10:2).

Таким образом, Ангел, показанный в 10-й главе Откровения, является передаточным звеном и осуществляет взаимосвязь Агнца со всеми существующими на тот момент времени духовными силами земного и небесного мира.

47. О трех лицах человека.

Человек как подобие Бога также существует в трех лицах. У Бога это Слово (Его плоть), Святой Дух (Душа) и собственно Дух.

У человека три лица представляют собой сатану (плоть), собственно человека (душа) и ангела-хранителя (дух). Это что касается людей, живущих в циклах земной жизни под контролем сатаны.

Основным управителем такого человека является человеческая душа, но и сатана, и ангел-хранитель могут получать управление человеком в определенных условиях, в том числе и по времени (так называемые циклы плоти, души и духа в жизни человека). Существование человека в земном мире определяет программа человеческой души как основного управляющего.

Когда человек соединяется с Богом (рождается от Духа), он поднимается на ступень выше, так как сатану в это время заменяет Бог (Его Святой Дух). При этом происходит смена управителя: управляющим (основной душой) становится ангел-хранитель с программой небесного мира, определяющей дальнейшую жизнь человека. В отличие от программы земного мира, построенной на основе эгоизма, новая программа основана на любви к ближнему и помощи людям.

В это время человеком также может управлять, кроме ангела-хранителя, и Святой Дух Бога, и его собственная (ранее основная) душа, представляющая собой практически на три четверти душу животного: в Откровении показаны животные, управляющие человеческой душой в зависимости от этапа жизни человека:

И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (Откровение 4:6-7).

Таким образом, после соединения с Богом человек делает шаг в сторону духовного преобразования: уже две составляющих его души относятся к небесному миру. Это Святой Дух и ангел-хранитель.

Прежде две трети человека принадлежали земному миру – душа сатаны и своя собственная человеческая душа с животным образом жизни.

48. О преобразованиях души и духа Агнца.

Дух вмещает в себя три основных составляющих: энергию, качество и информацию, которые оставляют в душе плоды после его действия на нее.

Энергия духа дает жизнь человеку: энергия живого духа оживляет душу, энергия мертвого – плоть. Качество духа отражается в чувствах человека, а информационная составляющая формирует его разум.

После физической смерти человека его разум умирает вместе с плотью, чувства преобразовываются, а жизнь души продолжается в том или ином качестве.

В результате рождения от Духа душа человека соединяется с небесным миром:

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствии Божие (Иоанна 3:5).

Теперь конкретно об Агнце – посланнике духа человечества, упоминаемого в Откровении Иисуса Христа:

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откровение 5:6).

После земного рождения Агнца его духом и чувствами преимущественно управлял сатана, а словом и разумом – Бог. По большому счету произошла борьба между Словом Бога и духом сатаны, которую выиграл Бог.

После соединения с Духом Бога душа Агнца получила от Него энергию для вечной жизни, и дальнейшее его преобразование происходит в четырех стихиях: в качественной и информационной составляющих духа, а также в его чувствах и разуме.

На первые две стихии поочередно оказывают влияние соответственно живой дух Бога и Его Слово, а также мертвый дух и слово сатаны. Что касается влияния на душу, то это делают плоды живого духа и пророки – от Бога, а также зверь и лжепророк – от сатаны.

Дальнейшая задача Агнца состоит в том, чтобы под управлением Христа и семи духов Божьих (Слова и Духа Бога) победить сатану и его служащих во всех четырех стихиях, оставшись при этом человеком в земном мире (что-то в этом направлении уже сделано, а что-то еще предстоит сделать, но об этом позже).

Такого в свое время достиг ученик Иисуса Христа Иоанн:

И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет (Иоанна 21:23);

Многие слушали Его, некоторые были посвящены в слово Мудрости, однако лишь один достиг вечной жизни.

Это—Святой брат и Апостол Иоанн, чистейший от всякого знания Неба и Земли (Марии Магдалины 2:2-3).

Апостол Иоанн является одним из свидетелей Иисуса Христа, духом которого пророчествует Агнец:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

В новом мире Иисус Христос воссоединится с Богом на небе, а Агнец будет представлять Слово Бога на земле, точнее сказать, высшая сущность Иисуса Христа объединится с Богом, а низшая – с человеком, в то время, как Агнец избавится от низшей части своей души – зверя и лжепророка, а вскоре и от создавшего их сатаны.

Другими словами (если можно так выразиться), Бог, Агнец и каждый человек станут одним организмом, освобожденным от зла.

49. Немного о мужчинах и женщинах.

В соответствии с тем, что получил Сын Божий Христос от Отца и Матери при Его появлении еще до начала сотворения мира (описано в апокрифе от Иоанна), можно определить главные отличия мужской и женской сущности человека.

По мужской линии развития человеческого общества проходят (как основные компоненты сущности мужчины) ум и воля, а по женской – предвидение и истина в смысле интуитивно правильного восприятия реального мира (читай апокриф от Иоанна или его описание с комментариями, которое было представлено ранее).

При этом в целях соблюдения равных возможностей людей перед Богом каждая душа в своем полном цикле существования в земном мире поочередно принимает мужские и женские воплощения.

Но в каждый конкретный момент времени мужчина имеет больший шанс на соединение с Богом, так как способствует этому в первую очередь ум и воля человека: ум – для того, чтобы воспринять заповеди Иисуса Христа (законы небесного мира), а воля – для того, чтобы их исполнить.

Преимущество мужского пола над женским в плане спасения от смерти (забвения земной жизни) подтверждает и Сам Иисус Христос в Своем высказывании:

Иисус сказал: Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно (Фомы 28).

Первое относится к мужчинам, а второе – к женщинам. Но в общем и целом шансы попасть в Царство Небесное (по выражению Библии) у всех одинаковые, как уже и было сказано выше.

Для справки: попасть в Царство Небесное – значит, соединить свою душу с небесным (духовным) миром (миром Бога). Осуществляет это святой Дух, посланный Иисусом Христом (Его образ) после того, как человек приложит определенные усилия (с верой примет и исполнит заповеди Иисуса Христа):

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Луки 16:16).

Встретиться со святым Духом можно и через учеников Иисуса Христа (христиан), которые, каждый в свое время, приняли вышеупомянутого Духа, то есть, реально (а не на словах) соединены с небесным миром.

50. О гармонии и конфликте души и духа.

Как известно, в начале времен было два сотворения человека (они описаны в первой и второй главах Бытия). В результате одна часть существующих душ произошла от совершенного Человека, творения истинного Бога, а вторая имеет предками Адама и Еву, созданных протоархонтом (нынешним правителем земного мира).

Дух же всех жителей Земли (кроме тех, кто соединился с Христом) принадлежит вышеупомянутому князю мира сего.

Таким образом, существуют две категории людей: одна – с душой и духом от пока еще действующего правителя мира, а вторая – с душой от Христа и с тем же духом от протоархонта.

Первые любят себя, так как чувства и разум у них гармонично сосуществуют: они «одного поля ягоды». Вторые же находятся в постоянном конфликте сущностей (как говорят психологи – в конфликте с самим собой).

Но только эти люди, с душой от первой ветви творения (избранные), которые ненавидят себя, способны выйти из циклов земных жизней и ада (…имею ключи (от) ада и смерти – Откровение 2:18) и соединиться с Иисусом Христом:

Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную (Иоанна 12:25).

Кроме того, люди с разноименными сущностями ненавидят и все вокруг себя. Иисус Христос говорил:

…если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Луки 14:26).

И лишь после принятия и исполнения заповедей Того, Кому принадлежат их души, они смогут с Ним соединяться и приобрести в Его духе любовь: и к людям, и к Богу, и ко всему окружающему миру.

Небольшое пояснение по поводу действий души и духа.

Дух действует (управляет поступками человека по отношению к другим людям), а душа принимает действия от людей. При плохом духе (от протоархонта) и хорошей душе (от Христа) человек делает зло, но при этом получать от людей желает добро.

В этом и состоит конфликт: в ответ на свое зло (в полном соответствии с законом) он получает такое же и даже с избытком (и это вместо ожидаемого добра!).

Остановить развитие этой конфликтной ситуации (своего рода инфекции) можно только исполнением главных заповедей Иисуса Христа: покаянием в сотворенном (успел как следует покаяться – не получишь ответа) или (если не успел или не как следует) прощением полученного (простил – значит, остановил свое будущее зло).

Благо, каяться такой душе не составляет особого труда (не раньше, так позже), так как она изначально имеет в своем арсенале чувство покаяния:

В четвертый эон были помещены души тех, кто не познал Плеромы и не покаялся сразу, но временно упорствовал и затем покаялся (Апокриф Иоанна).

51. О звере из Откровения.

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откровение 13:1-2).

Зверь, объединяющий в себе барса, медведя и льва – чувства мертвого духа в жертвеннике человеческой души: море – духовный жертвенник души человека. Через него фильтруется дух (жизненная энергия), получаемый душой (через ангела-хранителя) из небесного мира и дающий ей жизнь того или иного качества (в зависимости от состояния жертвенника).

Расположен этот жертвенник между семью духами Божьими (передатчиками энергии) и ангелами-хранителями духа человека (приемниками его):

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

Чувства мертвого духа – звериные чувства (чувства хищников, которыми представлен зверь, выходящий из моря), противоположные плодам живого духа, дающим человеку вечную жизнь. Звериные чувства – страх, вражда, эгоизм, недоверие, злоба – противостоят чувствам живого духа, коими являются:

…любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,

кротость, воздержание (Галатам 5:22-23).

52. О том, что управляет человеком.

До настоящего времени при отсутствии власти Христа и истинного Бога земной мир управляется князем мира сего, излучающим свет и тьму (живой и мертвый дух, добро и зло, мудрость и ложь), то есть, включающим в себя как небесные сущности, так и сущности ада:

И она назвала его именем Иалтабаоф. Это первый архонт, который взял большую силу от своей матери. И он удалился от нее и двинулся прочь от мест, где был рожден. Он стал сильным и создал для себя другие зоны в пламени светлого огня, (где) он пребывает поныне. И он соединился со своим безумием, которое есть в нем, и породил власти для себя…

И поставил он семь царей - соответственно тверди небесной - над семью небесами и пять - над бездной ада, так что они могли царствовать. И он отделил им от своего огня, но не дал от силы света, которую взял от своей матери, ибо он - тьма незнания. И когда свет смешался с тьмой, он побудил тьму светить. А когда тьма смешалась со светом, она затемнила свет и стала ни светом, ни тьмой, но стала больной (Апокриф Иоанна).

Все, что есть в Иалтабаофе, в различных соотношениях присутствует и в человеке, если он не соединился с Христом в обход нынешнего правителя.

О сущностях, управляющих человеком, много было сказано и в евангелиях, и в посланиях Нового завета, и в Откровении Иисуса Христа. Эти сущности (как они показаны в Откровении) – город, храм, жертвенник храма и его внешний двор:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

По другому (в разных вариантах) это соответственно мир, небо, море и земля; или Вселенная (звезды), Солнце, Луна и Земля; или душа, чувства живого и мертвого духа и разум.

Таким образом, душа человека может управляться Ангелами добра (поставщиками живого духа, который в душе преобразуется в соответствующие чувства), ангелами зла (такими же поставщиками, но мертвого духа) и словом – информацией, находящейся в духе. Эта информация формирует разум, а поставщики ее – пророки и лжепророки.

Пророки Христа поставляют истину, пророки архонта – мудрость, а лжепророки (его же) – неправдивую (искаженную) информацию.

О небе и земле сказано (здесь все более или менее понятно), теперь о море (жертвеннике). Духовный жертвенник человеческой души назван в Откровении одеждой души, так как он расположен на границе (условно) Божьей и человеческой сущностей (между семью духами Бога и ангелом-хранителем человека) и его видит небесный мир:

…и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;

и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Откровение 4:5-6).

В этом жертвеннике собирается все то, что делает человек в течение своей земной жизни (дух его поступков). Очищается он покаянием, но это отдельный разговор, и об этом уже много было сказано ранее.

Если в жертвеннике находится зверь (чувства мертвого духа, объединенные страхом, по другому – зло, сотворенное человеком в процессе жизни на земле), то он и будет управлять душой, так как не позволит живому духу добра попасть туда.

Это происходит потому, что жертвенник является фильтром души, и находящееся там зло препятствует проходу в душу энергии добра, пропуская туда исключительно энергию зла. Упомянутый зверь подробно описан в Откровении (в 13-й главе):

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него -- как у медведя, а пасть у него -- как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откровение 13:1-2)… и далее – о его деятельности в земном мире.

В новом мире (новой душе человека) жертвенник (море) будет упразднен:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Откровение 21:1).

В нем просто отпадет необходимость ввиду отсутствия мертвого духа на небесах, ведь сатана и его служащие будут оттуда сначала изгнаны, а затем и уничтожены.

Об освобождении небесного мира от сатаны сказано в 12-й главе Откровения:

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (Откровение 12:10).

После этого властвовать зверю над душами человеческими останется максимум 42 месяца (периодичность пополнения ангела-хранителя духом с небес):

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откровение 13:5).

О лжепророке можно выразиться совсем кратко: в живом духе Иисуса Христа нет места неправде, и этим все сказано.

53. О приеме и передаче духа.

Попробуем разобраться в технологии приема-передачи духа на уровне предметов, преподаваемых в школе (в частности, электротехники).

В Откровении Иисуса Христа дух как источник жизненной энергии представлен светом, который излучают огненные светильники небесного мира:

И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (Откровение 4:5).

Но свет можно увидеть, а дух невидим, поэтому для большей реальности оставим только электромагнитную составляющую света или же сдвинем спектр излучения в сторону более высоких частот, где свет становится невидимым для глаза человека.

Итак, представим дух, как электромагнитное поле (излучение) с определенным спектром частот и модуляцией. Частоты излучения определяют ту или иную составляющую духа.

Например, низкие частоты дают энергию для жизни души в земном мире, средние представляют качество этой жизни, а высокие – информационное наполнение духа. Модуляция определяет параметры каждой составляющей духа.

Сердце человека, грубо говоря – это приемный колебательный контур, в котором излучение (электромагнитное поле) преобразуется в электрические сигналы определенных параметров, которые и управляют действиями человека.

Параметры этих сигналов зависят от состояния сердца (настройки контура на прием того или иного излучения), которое является духовным жертвенником и интерфейсом души человека для связи с небесным миром.

К примеру, во время сна контур настроен на частоту, по которой передается жизненная энергия. И если человеку не давать спать, то он не сможет принять очередную порцию энергии, которая необходима для дальнейшей жизни его души в земном мире.

Обратная связь в этой системе связывает действия человека с параметрами контура (сердца): при творении зла контур настраивается на прием такого же зла. То же самое и с добрыми поступками.

Таким образом, чувства, ощущения и течение жизни определяется состоянием принимаемого духа и параметрами души человека в начале конкретного этапа его жизни. Это подтверждается Откровением Иисуса Христа:

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2).

То есть, достаточно знать состояние души (храма и жертвенника), чтобы определить (увидеть) дальнейшую жизнь человека, по крайней мере, до конца текущего этапа.

Но главным управителем души, позволяющим вывести ее из состояния автоматического регулирования жизни, является информационный канал, который воздействует на разум человека (формирует его). И здесь все будет зависеть от того, на какие параметры (прием той или иной информации) настроить этот канал. Такая настройка может осуществляться извне:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

То есть, качеством и количеством принимаемой информации управляют внешние силы (в данном случае это два свидетеля Иисуса Христа).

Поэтому всем известное изречение кто владеет информацией, тот управляет миром не так уж и далеко от истины, хотя и в несколько ином понимании.

К тому же истину в правильном ее восприятии получить может далеко не каждый. По вышеописанному способу приема речь идет о том, способен ли приемный контур конкретного человека принять сигнал нужной частоты. И опять в очередной раз возвращаемся к состоянию сердца, от которого зависит возможность такого приема.

Даже если истина будет распространяться повсеместно (на ТВ, в СМИ и т.д.), понять ее правильно смогут очень немногие. Иисус Христос вообще говорит всего о 144000 человек (во всем мире), которые способны будут это сделать:

Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли (Откровение 14:3).

Новая песня – это и есть истина, переданная Богом через Иисуса Христа, Своего Посланника, в земной мир.

Примечание: в душе человека существует еще один контур (жертвенник души) для обмена духом с другими людьми. Его интерфейсом (приемопередатчиком и фильтром) являются глаза (канал духа), а также язык и уши человека (информационный канал). Иисус Христос говорил о глазах, представляя их одновременно фильтром, передатчиком и приемником духа:

Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием (Луки 11:34-36).

P.S. Вышеупомянутый колебательный контур для наглядности можно заменить радиоприемником, который из огромного множества сигналов выделяет тот, на который он настроен в то или иное время. В реальности таких параллельно работающих радиоприемников очень много, и все они (их настройки) в совокупности определяют состояние души человека.

54. Откровение Иисуса Христа об изменении человека.

Откровение – открытие истин, до которых человек умом своим не доходит (Толковый словарь Даля).

Откровение Иисуса Христа раскрывает сущность человека и взаимосвязь его души с духовным миром. А все звери и чудовища, представленные там – не более, как его мертвый дух и плоды этого духа в душе (страх, эгоизм, вражда, нетерпимость, злоба, алчность, гордость и др.), которые по окончанию текущего этапа существования человечества будут осуждены и уничтожены.

Люди же, не имеющие на то время в душе чувств, противоположных вышеупомянутым (любви, мира, терпения, доброты, милосердия, кротости и т.д.), не смогут продолжить свою жизнь в этом мире (а далее и в новом – в образе человека): у них не останется энергии для дальнейшей жизнедеятельности души, ибо зло они растратят, а добра заблаговременно не приобретут.

Получить же очередную порцию мертвого духа, соответствующего чувствам конкретного человека, их ангелы-хранители будут не в состоянии, поскольку такового уже не останется в духе человечества: сатана и зверь со лжепророком, представляющие мертвый дух и его чувства в душе, а также лживое слово (информацию), к тому времени будут упразднены:

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20);

…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откровение 20:10).

В новый этап люди войдут с новой душой:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет (Откровение 21:1).

Здесь небо – это духовная сущность человека, соединенного с Богом и Агнцем, наполненная живым духом (некоторые его составляющие названы выше);

земля – человеческая (земная) сущность, представленная разумом и плотью;

море – жертвенник мертвого духа, его генератор и производитель, который, как видно из приведенной цитаты, будет отсутствовать ввиду наличия отсутствия самого материала для жертвований, а именно, мертвого духа и его плодов (чувств).

55. О том, кто управляет душой и разумом.

По подобию смены управляющих домом из притчи о неверном управителе (Луки 16:1-13) душой спасенного человека последовательно управляют две сущности: до спасения – разум (именно он приводит человека к Богу), а после спасения – дух Христа. Сей Дух (в евангелиях Он представлен Святым Духом, Утешителем, Духом истины и т.д.), радикально изменяет (а впоследствии и формирует) душу человека.

На душу любого человека, живущего в земном мире (еще не спасенного духом Христа), также влияют два управителя: те же разум и дух, оставляющий в душе чувства (плоды его деятельности), которые и управляют этой душой. Но упомянутый дух не является духом истины, так как он сформирован в процессе всего времени существования души (от ее создания) при непосредственном участии Правителя земного мира.

И только разум, который сможет победить этот дух, в состоянии направить душу на путь спасения, то есть, вывести ее из цикличности существования, чтобы привести всего человека (все его сущности) в жизнь одну, но вечную. Для этого человек должен (разумом) принять законы истинного Бога, которые Иисус Христос изложил в Своих заповедях, для их исполнения.

Продолжая тему двух управителей, можно сказать, что в свою очередь и разум человека после его спасения получает себе в начальники двух пророков (свидетелей Иисуса Христа), которые в течение примерно трех с половиной лет последовательно формируют его так же, как и дух Христа формирует душу этого человека:

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Откровение 11:3).

56. О взаимодействии сущностей человека и внешних сил.

Как уже говорилось ранее, человек (по подобию Бога) объединяет в себе три главные сущности – дух, душу и разум: соответствуют Отцу, Матери и Сыну по отношению к Богу:

Я тот, кто с вами все время. Я отец, я - мать, я - сын. Я незапятнанный и неоскверненный (Апокриф Иоанна).

Идентификатором человека (ощущением собственного «я») является его душа. Но перед тем, как родиться в земном мире, она полностью очищается в так называемом духовном чистилище и является на землю в первозданном состоянии.

Управляют же действиями человека дух (отец) и разум (сын), который воспитывается максимально матерью и отцом (внутреннее влияние), а также и окружающим миром (внешнее влияние). В душе остаются лишь плоды этих влияний (чувства, которые душа оставляет в себе и которые в дальнейшем могут управлять ею) и ощущения, определяющие внутреннее состояние человека.

Собственно, к душе относится и духовный жертвенник (находящийся на пути к Богу – к семи Его духам – и фильтрующий отношения между человеком и Богом), и жертвенник человеческий (называемый в Откровении внешним двором храма – духовной составляющей души), определяющий отношения человека с другими людьми (и так же, как в предыдущем случае, этот жертвенник отфильтровывает дух этих отношений в соответствии со своим наполнением).

Таким образом, душа человека формируется его духом и разумом и как бы не виновата в том, что этот человек творит в течение всей своей жизни, поэтому и осуждать какую-либо душу (в лице другого человека) нельзя, что и провозглашает одна из заповедей Иисуса Христа:

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете (Луки 6:37).

Поэтому, когда человек кается или прощает, он (а точнее, его душа) страдает за действия других, и в результате покаяния или прощения очищаются соответственно духовный жертвенник, связывающий душу с Богом, или жертвенник человеческий (внешний двор), связывающий эту душу с окружающими людьми (другими душами).

Но за поступки, совершенные под управлением чувств, хотя они и образуются под воздействием внешних управителей, отвечать в дальнейшем придется все же душе. И если эти поступки незаконны (расходятся с заповедями Иисуса Христа), то она будет страдать, очищая свои жертвенники, правда, уже не по собственному желанию, а по принуждению (при воздействии) внешних сил (в данном случае, духовных властей протоархонта). А то, что не будет компенсировано на земле болезнями или другими неприятностями, перенесется на духовный этап жизненного цикла человека.

Отвечать за действия духа и разума душа обязана потому, что оставила плоды этих действий (чувства) у себя, то есть, вовремя не покаялась в своих злых деяниях и не забыла (не простила) чужие, направленные на нее.

Следовательно, для нормального существования души человека, в ней обязательно должны присутствовать духи покаяния и прощения, входящие в духовную составляющую души, которая разрешает или запрещает той или иной сущности управлять человеком. Такими управителями могут быть и бесы (в Откровении – язычники), приходящие во внешний двор к человеку, поддающемуся соблазнам (искушениям). Дух, заставляющий человека соблазняться, также может присутствовать в храме (хранилище духов в душе).

В жертвеннике (духовной одежде человека) присутствует дух, ранее пожертвованный другим людям и забытый (или прощенный) ими, а во внешнем дворе – дух, который вернулся от людей (этот процесс организовывают духовные власти), если он не прощен (или не забыт) самим человеком.

Возвращается дух, если человек не раскаялся до этого в содеянном (или забыл свой поступок), и остается в душе до тех пор, пока не наступит забвение или прощение того, что вернулось.

Примечание: все названия, приведенные в тексте и относящиеся к душе и ее составным частям, взяты из одиннадцатой главы Откровения.

Небесная исполнительная власть контролирует (измеряет) жертвенник и всю духовную составляющую души (храм):

И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:1-2): город – душа человека.

Качество духа, присутствующего в жертвеннике храма и в самом храме души человека (города) определяет реальное (истинное) духовное состояние этой души.

Все, что там остается к моменту физической смерти человека, будет компенсировано (преобразовано) на духовном этапе существования души. Остальной дух, который удерживается памятью людей, вернется в свое время к тем сущностям, под управлением которых душа передавала его упомянутым людям (технология данного процесса в силе и времени раскрывалась ранее).

Недостаток этой системы состоит в том, что этот возврат не происходит немедленно. Как уже говорилось, он может осуществиться и в этой земной жизни, и в следующей, и в перерыве между ними. Об этом сокрушается Иисус Христос в притче о неправедном судье:

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:7-8).

Этот недостаток будет устранен после того, как Христос станет Управителем земного мира. Кстати, люди, соединенные с Его духом, на себе могут ощутить эту поправку к существующему закону, которая позволяет человеку вовремя узнать, что он делает неправильно: результат своих незаконных действий он ощущает сразу же после их совершения.

То же будет и со всеми людьми в период времени от начала власти Христа и до суда над злом.

57. Как очистить душу от зла.

Нельзя избавиться от внутреннего зла, если не творить его. В так называемом храме души человека (хранилище духов) оно присутствует в виде мертвого духа. И это зло там и останется, если не вывести его наружу.

Итак, первое, что нужно сделать – это способствовать выводу мертвого духа из храма. В этом вполне может помочь алкоголь в дозе, которая отключит разум от управления душой. Но здесь следует быть осторожным: если упомянутого духа много, бесы могут организовать человеку совершение им поступка, нарушающего уголовный кодекс, а это может привести к нежелательным (мягко говоря) последствиям, ибо люди, не доверяя духовным силам, которые по своему предназначению следят за соблюдением закона, сами пытаются вершить правосудие, которое, однако, таковым отнюдь не является.

Но пойдем дальше. Теперь, сотворив зло (выведя его дух из храма), очень важно не дать ему оказать отрицательное влияние на духовное состояние после его возврата (в соответствии с законом). Для этого нужно исполнить заповеди Иисуса Христа о покаянии и прощении. Но об этом чуть позже.

Сначала – о составляющих души человека. На пути к храму со стороны духовного мира расположен жертвенник, а на пути к душам людей – внешний двор (определения взяты из одиннадцатой главы Откровения).

В жертвенник попадает та часть духа сотворенного зла, которая прощена (забыта) людьми, которым это зло предназначалось (дух вернулся назад, но не в храм, а в его жертвенник). После этого его нужно удалить оттуда покаянием (сожалением о том, что сотворил). И чем глубже и чистосердечней будет покаяние, тем чище станет жертвенник.

Остальное зло, которое люди задержали в своей душе памятью о нем (непрощением), придет от других людей с довеском такого же качества согласно закону избыточности:

…давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Луки 6:38).

Этим процессом (в целях восстановления справедливости) управляет исполнительная власть Правителя земного мира (и как это принято говорить: в соответствии с действующим законодательством).

Но по большому счету и на самом деле это то зло, которое было сотворено ранее, но оно замаскировано тем, что возвращается в другом виде и от других людей. Дух (энергия) этого зла попадает во внешний двор храма души человека, откуда оно может быть удалено прощением обид, возникших в душе в результате действия этого духа.

Таким образом, дух совершенных человеком поступков, выведенный из его души, возвращается назад двумя путями и попадает в жертвенник храма (собственное зло, прощенное людьми, которым оно передавалось) и в его внешний двор (зло от других людей, организованное духовными силами Бога земли), откуда оно может быть удалено только соответственно покаянием в сотворенном и прощением полученного.

И это нужно делать по возможности быстрее, пока вернувшееся зло не стало причиной наполнения храма души мертвым духом, ибо, как уже неоднократно говорилось, и жертвенник храма, и его внешний двор являются фильтрами, через которые в душу поступает дух соответственно из духовного (от семи духов Божьих) и земного (от общения и других контактов с его обитателями) миров.

Итак, описанные кладовые человеческой души фильтруют дух, поступающий в душу из упомянутых миров в соответствии со своим наполнением: что в них находится, то и попадает в душу в результате и во время контактов с этими мирами.

Содержание жертвенника определяет духовное состояние человека (оно зависит от качества жизненной энергии, поступающей из духовного мира), а наполнение внешнего двора, получаемое из мира земного, влияет на его чувства и ощущения.

Вышеупомянутый жертвенник храма души человека можно сравнить с дверью к Иисусу Христу. Пока в нем присутствует зло в виде мертвого духа, дверь закрыта, а точнее, завалена всяким хламом.

Только после уборки этой кладовой (очищения жертвенника) дверь можно будет открыть, впустив в свое сердце Дух Иисуса Христа, о чем Он говорит в Своем Откровении:

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откровение 3:20).

Названный Дух от Иисуса Христа наполнит душу любовью и счастьем, изменив ее до неузнаваемости, после чего исполнение законов небесного мира будет приносить человеку радость, а не страдания.

Примечание. Описанное выше отнюдь не призывает делать зло. Говорится лишь о том, что соединиться с Духом Христа могут только грешники, осознающие, что они поступают неправильно. Но для того, чтобы увидеть в своих действиях нарушение законов, нужно эти законы знать. Ими как раз и являются заповеди Иисуса Христа.

С момента появления этих заповедей в земном мире люди, их не исполняющие, являются грешниками (нарушителями законов истинного Бога).

А принимая во внимание, что люди, как правило, живут под управлением духа земного Правителя и не знают (или не принимают) заповедей Иисуса Христа (по крайней мере, в начале своей земной жизни), то все они являются грешниками то есть, нарушителями истинных законов.

Для справки: земные законы представлены в ветхом Завете (законодатель – Правитель земли); законы же небесные исходят от истинного Бога и описаны в новом Завете.

Таким образом, можно считать, что на момент прочтения этого текста закон уже нарушен человеком, читающим его, поэтому ему нужно, оглянувшись назад, осознать это в своем сердце и далее поступать в соответствии с приведенными выше рекомендациями, приняв заповеди Иисуса Христа, как руководство к дальнейшим действиям.

Здесь нужно заметить, что для исполнения вышеописанного необходимо согласие на это духовной составляющей души, а проще говоря, присутствие в ней духов покаяния и прощения. В противном случае свое преобразование нужно будет начинать с жертвований (об этом было много написано ранее).

58. О душе и ее наполнении.

Чувство страха – дитя любодеяния души человека с бесами, находящимися во внешнем дворе храма:

А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца (Откровение 11:2).

Здесь (в толковании по отношению к сущностям человека):

внешний двор храма – составляющая часть души, где могут находиться духи людей, а также ангелы тьмы;

язычники – вышеупомянутые ангелы (бесы);

святый город – душа;

сорок два месяца – один полный этап воздействия бесов на человеческую душу.

Еще одной составляющей частью души является жертвенник храма, стоящий на пути ее к небесному миру. В нем присутствует дух действий, совершаемых человеком в земном мире по отношению к людям. По-другому жертвенник называют одеждой человека: совершающий добрые дела одевается в белую одежду, творящий зло – в темную или грязную.

Но вернемся к упомянутому в начале чувству страха. Оно появляется, когда человек идет на поводу у бесов (подчиняется им, передавая управление душой). В результате этого он совершает неблаговидные поступки, прощеный дух которых, как было сказано выше, попадает в его жертвенник. Непрощенное же зло, которое люди удерживают в себе, может вернуться к нему через других людей.

Как известно из предыдущих текстов, мертвый дух из жертвенника удаляется покаянием. А чтобы очистить внешний двор храма, уничтожив одновременно и страх, и вернувшееся зло (его дух), нужно простить людей, его причинивших (забыть это зло).

После прощения в душу этого человека не смогут попасть бесы в прежнем своем обличии, так как очищенный внешний двор, являющийся фильтром для злых ангелов и духов людей, закрывает им туда доступ (в то же время очищенный покаянием жертвенник храма открывает путь в душу Ангелам Бога).

Таким образом, покаяние отворяет дверь в душу для Ангелов Бога, а прощение закрывает ее для ангелов сатаны. О преображении их духа Иисус Христос говорит в послании к четвертому Ангелу церкви (одному из Духов Агнца – спасенного человека):

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,

и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего (Откровение 2:26-27).

Здесь: язычники – вышеупомянутые ангелы;

власть над язычниками – выкуп их у сатаны духом Иисуса Христа с целью духовного преобразования;

жезл железный – истина;

сокрушение глиняных сосудов показывает невозможность обратного преображения: разбитый глиняный сосуд восстановлению не подлежит.

Итак, сокрушение язычников – это превращение их в верующих во Христа и законы истинного Бога, которые Он и представлял на земле, посредством прямой передачи им информации об этих законах (истины), но уже после того, как они избавятся от влияния сатаны.

В этом и состоит власть Агнца над язычниками – грешниками духовного мира (бесами). Но она не распространяется на ангелов, в которых они будут преобразованы. Эта власть должна конвертироваться в любовь (ангелы фактически станут учениками Агнца), ибо Иисус Христос в конце земной жизни заповедал Своим друзьям и последователям любить друг друга:

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Иоанна 15:12-14).

59. Об обмене духом между сущностями человека.

В человеке (в самом полном объеме его сущностей) имеется два относительно независимых хранилища духа. Одно присутствует в душе человека и управляет его чувствами, а также дает энергию душе для ее существования во время бодрствования (в перерыве между снами).

Другое хранилище духа человека, в котором содержится запас энергии на всю земную жизнь души (или на определенный этап этой жизни) и одновременно с этим определяет его общее духовное состояние, находится в ангеле-хранителе этого человека.

Для более полного восприятия описанного можно представить несколько подобий этой ситуации:

1. человек – автомобиль; ангел-хранитель – автозаправка; хранилище духа в душе – бензобак автомобиля; хранилище духа ангела – цистерна автозаправки;

2. человек – ноутбук; ангел-хранитель – поставщик электроэнергии; первое хранилище – аккумулятор ноутбука; второе – электросеть, от которой заряжается аккумулятор.

Отличие этих подобий от оригинала состоит в отсутствии обратной связи (в направлении от меньшего хранилища энергии к большему). В оригинале такая связь существует.

Эта связь состоит в том, что дух, полученный душой в результате действий человека под управлением разума (а ведь именно разум способен изменить духовное состояние человека, то есть, качество его духа), преображает дух ангела-хранителя в то время, когда происходит обмен между ними. О таком обмене (в том числе и информацией, которая также входит в состав духа) упоминается в евангелии от Фомы:

Иисус сказал: Ангелы приходят к вам и пророки, и они дадут вам то, что ваше, и вы также дайте им то, что в ваших руках, [и] скажите себе: в какой день они приходят [и] берут то, что принадлежит им? (Фомы 92).

Прямая связь между указанными хранилищами энергии осуществляется во время сна, когда душа получает порцию духа определенного качества (заработанного человеком в процессе его земной жизни) для своего дальнейшего существования.

60. О двух определениях души.

Душу человека, равно как и Бога, можно представить в двух определениях: 1) личность, как ощущение своего собственного «я» и 2) духовное наполнение этой личности духами, как жителями этой души (дома из Захарии 5:11 или города из Откровения 11:2), которое и определяет духовное состояние этой личности.

У Бога духовным наполнением являются души всех Его созданий. Для земного Бога это души творений земного мира, для небесного – Ангелов и совершенного человека с его потомками.

Для лучшего понимания этих двух определений души человека можно представить в сравнении ее (хотя и несколько грубым) с монитором и компьютерным блоком. Все, что происходит в блоке компьютера, в конце концов, как результат внутренних действий его составляющих, выводится на экран монитора.

Таким образом, монитор является лицом компьютера (как и личностное определение души), а внутренности компьютерного блока составляют его наполнение.

Разница состоит в том, что монитор взаимодействует с его окружением (теми, кто на него смотрит) в одном направлении, а человеческая личность с окружающими людьми – в обоих.

В Откровении в разных главах описаны события, происходящие как в самой душе (в ее духовном наполнении), представленной в виде города, так и с душой, являющейся личностью. И если, например, в 13-й главе показана власть зверя над живущими (духами в душе), то в 12-й сатана преследует душу как личность. В то же время эти события (власть зверя и преследование сатаной) могут происходить одновременно.