Описание небесного мира.
В четвертой главе Откровения приведено краткое описание небесного мира, переданное духом Иисуса Христа Своему ученику Иоанну. Вначале Иоанн видит престол и находящегося на нем Бога: И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду (4:2-3): камни символизируют Дух Бога (Отца) и Его Слово (Иисуса Христа). Радуга вокруг престола представляет Их Посланника к людям Святого Духа.
Далее описана та часть небесного мира, которая непосредственно связана с человечеством: пророки (старцы), которые передают людям слово Божье (то, что хочет сказать им Бог): И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы (4:4); семь духов Бога (дух человечества): …и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих (4:5); и их посланники – ангелы: …и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (4:6), обслуживающие души людей в разные периоды их жизни: И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему (4:7): в молодости – лев, в зрелости – телец, в старости – животное с человеческим лицом, в аду – орел.
Глаза спереди и сзади символизируют прием и передачу духа из небесного мира в земной и наоборот. Наличие шести крыльев (И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг) говорит о том, что ангелы, управляющие душами людей, живут во времени, в отличие от Бога, Который находится вне его: …Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (4:8), а точнее, присутствует в каждом моменте времени существования неба и земли.
Бог создал людей и управляет ими (…ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено), чтобы вместе подниматься в развитии, обмениваясь с ними и духом, и словом: отдавая людям Свое слово через пророков, а дух семи Своих «светильников» – через ангелов-хранителей, Бог получает через них же от людей живое слово (славу), а также живой дух (качество духа и его энергия – соответственно честь и сила): …достоин Ты, Господи , приять славу и честь и силу (4:11), приобретенные ими в результате своих действий в земном мире.
В
то время, когда ангелы отдают Богу то, что они получили от людей, пророки
принимают от Него слово, которое они должны передать человечеству: И
когда животные (ангелы-хранители) воздают славу (живое слово) и
честь и благодарение (живой дух) Сидящему на престоле, Живущему во веки
веков, тогда двадцать четыре старца (пророки) падают пред Сидящим на престоле,
и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом (4:9-10).
Кланяясь Богу и возлагая перед Ним свои венцы, пророки этим показывают, что сами от себя они ничего не говорят людям, передавая им только то, что хочет сказать Бог.
В приведенном описании небесного мира четко просматривается подобие души Бога и души человечества: слово, дух и их посланники, осуществляющие связь между земным и небесным миром. Но у них есть и отличие. Оно состоит в том, что у каждого человека, не соединившегося с Богом, имеется свой жертвенник (и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу – 4:6), который расположен между духами Божьими и ангелами-хранителями. Благодаря ему человек может своими действиями изменить свой дух (сам в себе).
Бог же изменить Себя может только через людей, управляя ими, причем с момента заключения первого договора Бога с человеком (ветхого завета) это управление может осуществляться исключительно в соответствии с законами (Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все – Матфея 5:17-18), которые были в полном объеме открыты людям Иисусом Христом 2000 лет назад. Эти законы отображены в евангелиях и письмах Его учеников.
Об уничтожении зла.
Вода
поглощает зло, огонь его уничтожает.
Конец этого мира (суд) наступит, когда вода земли будет перенасыщена злом. Она потеряет способность его растворять. В Откровении процесс насыщения мертвым духом показан как превращение воды в кровь: Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь (Откровение 16:3-4).
До настоящего времени зло можно было растворить в воде (вывести из своей души). Такое действие совершалось во время крещения покаяния. Вода до определенной степени способна поглощать мертвый дух (его энергию). Этот процесс можно сравнить с растворением воздуха в воде. Но в какой-то момент наступает насыщение, и эта способность утрачивается.
Кроме того, зло, растворенное в воде, не уничтожается, оно ждет своего часа, чтобы вернуться в виде болезней к тому, кто сам начинает его творить.
Когда произошел всемирный потоп, зло земного мира было поглощено водой. С этого момента начался новый этап развития человечества, прародителем которого стал Ной, выбранный Богом из всех людей как эталон для продолжения рода человеческого.
После этого зло стало постепенно возвращаться к человеку. Борьбу с этим явлением Бог начал, открыв людям через Моисея десять заповедей, исполняя которые в течение жизни, человек становился на тот момент праведником и получал от Бога благословение (переход в небесный мир). Но таких людей за все время было очень мало – всего сто сорок четыре тысячи человек: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах (Откровение 14:1).
Поэтому через некоторое время Бог передал людям через Иисуса Христа законы жизни человека, показав ему, как, будучи грешником на этой земле (а практически все люди ими являются), можно соединиться с духом Бога. Заповеди Иисуса Христа и Его дух вывели из циклов земной жизни большое количество людей, исполнивших эти заповеди: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих (Откровение 7:9).
Сейчас пришла пора разделить людей по их действиям на «овец и козлов» (притча о Страшном суде: Матфея 25:31-46), окончательно избавившись при этом от зла. Это можно сделать только при помощи огня, способного уничтожить энергию мертвого духа, имеющую по своей сущности материальную природу: И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою (Откровение 19:20).
Спасутся люди, избравшие Бога своим Законодателем (принявшие Его Слово, переданное духом Иисуса Христа через ученика Своего Иоанна, изложившего все в книге Откровение: Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко – Откровение 1:3) и в результате этого заменившие в своей душе страх любовью (мертвый дух живым духом, который не поддается действию огня).
О
власти живого духа над огнем также сказано в Откровении: И иной Ангел, имеющий власть над
огнем, вышел от жертвенника (Откровение 14:18).
О
том, кто спасется во время суда, говорил еще пророк Иоиль за восемь веков до
рождения Иисуса Христа: И будет: всякий, кто призовет имя Господне,
спасется (Иоиль 2:32).